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风水概论续

2021-07-29 01:42:59   灵睿居士

风水界中较为多人讨论到飞星赋、玄空赋、玄机赋、玄空秘旨等等,但青囊经序、都天宝照经、及天玉经等就较少论及,因为这几篇文章较难批注,同时现今学习风水者多急功近利,对于研习涉及学理之赋文则视为畏途。转而求教于以为可以速成的鬼神之术,弄致阴气缠身不能自拔。以上几篇最难批注的算是天玉经,因为原作者未有明确的批注留存,所以后人很多将之加注,有部份的确是想将自己所识的公诸同好,但大多数的都为了扬名,兼且注成不知所谓,所用之字眼晦涩难明,形成不批注还更容易明白,加注后反而令到天玉经高不可攀。其实任何风水书只不过是峦头理气的互相配合而矣。

  天玉经是以卦象为主,所以先要了解八卦至六十四卦,卦分先天、后天,(或称八纯卦、或八原卦)及六爻卦(或称成卦或重卦)。八纯卦的代表是静止的,但六爻卦的代表是变动的。

  八纯卦分阳爻及阴爻,亦分阴卦及阳卦。分辨法以独阳为阳卦,例如艮卦;以独阴为阴卦,例如离卦。另全阴的称为老阴,全阳的称为老阳,例如坤为阴卦,双坤为地卦称为老阴,乾卦为阳卦,双乾为天称为老阳。

  先天卦是以初爻定阴阳,因此子午线东边为阳,西边为阴。阳卦的方向从左边转,阴卦的方向从右边转,此以阴阳两仪而分,成卦亦照此排列。

天玉经原文:

江东一卦从来吉,八神四个一。

江西一卦排龙位,八神四个二。

南北八神共一卦,端的应无差。

二十四龙管三卦,莫与时师话,

忽然知得便通仙,代代鼓骈阗。

天卦江东掌上寻,知了值千金,

地画八卦谁能会,山与水相对。

父母阴阳仔细寻,前后相兼定,

前后相兼两路看,分定两边安。

卦内八卦不出位,代代人尊贵,

向水流归一路行,到处有声名,

龙行出卦无官贵,不用劳心力,

只把天医福德装,未解见荣光。

倒排父母荫龙位,山向同流水,

十二阴阳一路排,总是卦中来。

关天关地定雌雄,富贵此中逢,

翻天倒地对不同,秘密在玄空。

三阳水向尽源流,富贵永无休,

三阳六秀二神当,立见入朝堂。

水到御街官便至,神童状元出,

印绶若然居水口,御街近台辅,

冬冬鼓角随流水,艳艳红旆贵。

上按三才并六建,排定阴阳算,

下按玉辇杆门流,龙去要回头。

六建分明号六龙,名姓达天聪,

正山正向流支上,寡夭遭刑杖。

共路两神为夫妇,认取真神路,

仙人秘密定阴阳,便是真龙冈。

阴阳二字看零正,坐向须知病,

若遇正神正位装,拨水入零堂,

零堂正向须知好,认取来山脑,

水上排龙点位装,积栗万余仓。

正神百步始成龙,水短便遭凶,

零神不问长和短,吉凶不同断。

父母排来到子息,须生认生克。

水上排龙点位装,兄弟更子孙。

二十四山分两路,认取五行生,

龙中交战水中装,便是正龙阳.

前面若无凶交破,莫断为凶祸,

凶星看在何公头,仔细认踪由。

先定来山后定向,联珠不相放,

须知细觅五行踪,富贵结金龙。

五行若然翻值向,百年子孙旺,

阴阳配合亦同论,富贵此中寻。

东西父母三般卦,算值千金价,

二十四路出高官,绯紫入长安,

父母不是未为好,无官只豪富。

父母排来看左右,向手分休咎,

双山双向水零神,富贵永无贫;

若遇正神须败绝,五行当分别,

隔向一神仲子当,千万细推详。

若行公位看顺逆,接得方奇特,

公位若来见逆龙,男女失其踪。

更看父母下三吉,三般卦第一。

二十四山起八宫,贪巨武辅雄.

四边尽是逃亡穴,下后令人绝。

惟有挨星为最贵,泄漏天机密,

天机若然安在内,家活当富贵,

天机若然安在外,家活渐退败。

五星配出九星名,天下任横行。

干维乾艮巽坤壬,阳顺星辰轮。

支神坎震离兑癸,阴卦逆行取。

分定阴阳归两路,顺逆推排去,

知生知死亦知贫,留取教儿孙。

天地父母三般卦,时师未曾话,

玄空大卦神仙说,本是此经诀,

不说宗枝但乱传,开口莫胡言,

若还不信此经文,但覆古人坟。

分却东西两个卦,会者传天下,

学取仙人经一宗,切莫乱谈空,

五行山下问来由,入首便知踪。

分定子孙十二位,灾祸相连值,

千灾万祸少人知,克者论宗枝。

五行位中出一位,仔细秘中记,

假如来龙骨不真,从此误千人。

一个排来千百个,莫把星辰错,

龙要合向向合水,水合三吉位,

合禄合马合官星,本卦生旺寻,

合凶合吉合祥瑞,何法能趋避,

但看太岁是何神,立地见分明,

成败定断何公位,三合年中是。

排星仔细看五行,看自何卦生,

来山八卦不知踪,八卦九星空,

顺逆排来各不同,天卦在其中。

甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详,

乙辛丁癸俱属阴,逆推论五行,

阴阳顺逆不同途,须向此中求,

九星双起雌雄异,玄关真妙处。

东西二卦真神异,须知本向水,

本向本水四神奇,代代着绯衣。

水流出卦有何全,一代作官员,

一折一代为官禄,二折二代福,

三折父母共长流,马上锦衣游.

马上斩头水出卦,一代为官罢,

直山直水去无翻,场务小官班。

乾山乾向水朝乾,乾峰出状元,

卯山卯向迎源水,骤富石崇比,

午山午向午来堂,大将值边疆,

坤山坤向水坤流,富贵永无休。

辨得阴阳两路行,五星要分明,

泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。

依得四神为第一,官职无休息,

穴上八卦要知情,穴内卦装清。

要求富贵三般卦,出卦家贫乏,

寅申巳亥水来长,五行向中藏,

辰戌丑未叩金龙,动得永不穷,

若还借库富后贫,自库乐长春。

大都星起何方是,五行长生旺,

大旆相对起高冈,职位在学堂,

捍门官国华表起,山水亦同例,

水秀峰奇出大官,四位一般看。

坎离水火中天过,龙墀移帝座,

宝盖凤阙四维朝,宝殿登龙楼。

罡劫吊杀休犯着,四墓多销铄。

金枝玉叶四孟装,金厢玉印藏。

帝释一神定县府,紫微同八武,

倒排父母养龙神,富贵万余青。

识得父母三般卦,便是真神路,

北斗七星去打劫,离宫要相合。

子午卯酉四龙冈,作祖人财旺,

水长百里佐君王,水短便遭伤。

识得阴阳两路行,富贵达京城,

不识阴阳两路行,万丈火坑深。

前兼龙神前兼向,联珠莫相放,

后兼龙神后兼向,排定阴阳算.

明得零神与正神,指日入青云,

不识零神与正神,代代绝除根。

倒排父母是真龙,子息达天聪,

顺排父母倒子息,代代人财退。

一龙宫中水便行,子息受艰辛,

四三二一龙逆去,四子均荣贵,

龙行位远主离乡,四位发经商。

时师不识挨星学,只作天心摸,

东边财谷引归西,北到南方推.

老龙终曰卧山中,何当不易逢,

止是自家眼不的,乱把山冈觅。

世人不知天机秘,泄破有何益,

汝今传得地中仙,玄空妙难言,

翻天倒地更玄玄,大卦不易传。

更有收山出煞诀,亦兼为汝说。

相逢大地能几人,个个是知心,

若还求地不种德,稳口深藏舌

周易

《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式,为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。

《周易》记载的八八六十四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个:“—”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。

现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。

周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。

通行本周易顺序, 古人有一歌诀:

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;

同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;

剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。

咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;

蹇 解 损 益 夬 姤 萃,升 困 井 革 鼎 震 继;

艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至;

小 过 既 济 兼 未 济,是 为 下 经 三 十 四。

太极图

黑白二色,

代表阴阳两方,天地两部;

黑白两方的的界限

就是划分天地阴阳界的人部。

白中黑点

表示阳中有阴,

黑方白点

表示阴中有阳。

太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。

所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。

宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。

自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"

先天八卦图

古代流传有伏曦先天八卦图,

这属于先易的范围。

先天八卦讲对峙,

即把八卦代表的天地风雷,山泽水火

八类物象分为四组,

以说明它的阴阳对峙关系。

太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴

先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:

? 第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。

? 第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。

? 第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。

中天八卦图

中天八卦与节令宫晨图

中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。

后天八卦图

后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。

从《周易。说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。

洛书

据说古时有一个三岁小童喜观人对奕,

日日不息,有一日看着看着脱口而出

"这不就是河图洛书吗?"

奕者邀其共奕,小童答道需三日之后方可。

说完回到家中,

悬挂河图洛书于壁,闭门静思。

三日后,与人对奕无往不胜。

洛书古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是载九履一,左三右四,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数(见图)。

前人指出,洛书数字本太一下九宫而来,以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风,八卦,中央一宫,即洛书的中宫,乃周围八宫的核心。古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。

北极居中何以能下九宫。前人指出,体为北极,用在北斗,以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就是九代表了不同的时序。

洛书九宫数,以一,三,七,九为奇数,亦称阳数,二,四,六八为偶数,亦称阴数。阳数为主,位居四正,代表天气;阴数为辅,位居四隅,代表地气;五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。由此可得出三点:一。洛书九宫是观测太一之车,即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。

序。

河图

河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:

一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

算命精选

缘分配对

灵签抽签

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