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风水作法堆

2021-07-29 02:43:36   灵睿居士

风水作法堆

记得曰古者墓而不坟,土之高起者曰坟,至周始立制度,冢人墓人大天掌之,天子坟高一丈,诸侯八尺,大夫六尺,士人四尺、庶民不对。汉增其制,列侯坟高四尺,关内侯到庶人各有差,自是庶人亦有坟矣。其形有四,有若堂者,有若坊者,有若覆、若屋者,有若斧者,后世诸侯家推五行之象求相生之义,增损其形为五象,家用至令,的然有准,固不要忽也。

定形体

凡有形体则有吉凶,顺其理则吉,逆其理则凶。筑土为垄可不谨乎,其圆者为金堆,直者为木堆,曲者为水堆,尖才为火堆,方者为土堆,太阴太阳孤曜穴属金宜作水堆,金水埽荡穴属水宜木堆,取相生之义,其间或有不同者,详见穴星篇。

审高低

堆有高低,皆顺山势,高山宜低,平地宜高,藏风也,大概如此,法取圹中尺数为之,如内深五尺,则高五尺之类,其阔狭居茔之半,如茔阔一丈则堆阔五尺之类,亦须要合宜,此堆脑圆身上小大,于五行属金,高者为磬堆,次高者为谷堆,平地宜之,低者为蒸饼堆,高山之坟,或土拥、或砖砌皆可、上聚穴不宜砌,凡天财穴诸体皆用此,葬后便发越进田产,紫气穴忌用,立退血财,亦难得发越也。

木堆,

此堆脑圆而长,明后圆而狭,左右直而广,形如虫尔,本是金木合体于九星,皆无所忌内,高山平地吐穴,必当用此,以其能合穴也,或土拥,或砖砌皆可,上聚穴,不用砌金水穴,诸体犹宜,葬后便发生贵子

水堆,

此堆脑圆身匾,叠为数级,上小下大五行属水,高者为塔堆,平地宜之,低者为席帽堆,高山宜之,于用砖石砌成,或只用筑土罄成,亦太阳太阴孤曜穴,如此葬后便发,先进横财,天罡燥火穴忌用,立退家业,发越亦迟。

火堆

记曰,有若此堆,脑尖面平,前高后低而长,上薄下广,于五行属火,形如斧,即斧者,马乱鬣之,古所谓马鬣是也,须用砖石砌成紫气穴体,用此葬后便发,先旺谓也,即此云人口次进田财,太阳孤曜忌用,立见家业锁铁,几久方发。

土堆,

此堆脑平身圆,上狭下广,于五行属土,高者名为玉壹,平地宜之,低者谓龟背,高山宜之,或土拥,或砖砌皆可,上聚穴不用砖砌,凡天罡燥火诸体穴用此理后发,先进田产旺虫丝,金水担荡穴忌紫无穴忌

偃月堆,

此堆脑圆身正,后高前低,巾身茔内,巾茔一半,不开水沟,形如偃月,本是金土合形,于九星皆我所忌,凡高山平地穴,吞必用此,以其能盖穴,或土拥砖砌皆可,上聚穴不用砖砌,脉穴诸体宜,葬后便发出女贵,名拥山。

放水法居葬通用

定方位,

宅墓前干流水谓之元辰水,最关祸福,或陡泻、或直出、或流入凶位,灾祸立见,术家有法折之,宅水先于中堂前檐滴水处,用十字木星局,见卦例部,加坐向,墓水于茔前取第二级下,作兜金,即半月池中,用十字木星加坐向,若元辰水倒左,则取天财位,或右木位折起,倒右则取太阴位,或才位折起。

量后山,

以竹为二弓,以小绳为弦,一弓长五尺,准茔造尺,四尺高山上用之,一弓长六尺,准营造尺,四尺八寸平地上用之,先量坐下,逆量从坟心起,至转处住,得几步,次量来山,逆量从转处起,至转处住,得几步,坐下若有十步,阳山则放十步阳水放。有十步阴山。则放十步阴水。来山亦然。多少仿此。阴阳山水即辅星卦。

放沟水、

狐首经云:穴放沟水于人为祸福所系,番择是非,令按宅水,宜只开暗沟,皆可从木星局吉位上放出,阳山只放乾甲坤乙壬癸六向水,阴山宜放艮丙巽辛丁庚六向水,不用十二支辰,所谓一龙生从地下来,万水从天上去是也。用天父卦起星,见前开茔法内一步起一星,得贪巨武辅弼右星为一折,如坐下来山属震,则起巨门主数得武曲,巨门起星则五步起一星得贪狼。折霉要如长蛇屈曲之状,不可如斗角曲尺,犯之杀人,又须避木星局,燥火方向前一位是,如甲向夘水之类勾陈大杀方,八方瘟火方,四维谷将方例,并见后不可冲犯流破,若后山带阴阳双辰则水亦如阴阳双辰折之,二三分山无妨,若四五分则关祸福,必要逐折移盘针,还步内折之,过田沟坑港则住,凡平地三年则行一步,若折得步数多,则得福亦久远,或陡泻、或直出、皆当作水城遮障,墓水就兜金弦,作使穴中不见乃佳,其直出者,若是高山穴前生嘴长者,当于兜金弦内作水城,外开路截断长嘴,平地穴是钳窝,当于左右堆土牛关锁。诗云:目力之巧,功秘之具,趋全避缺,增高益下是也。

述师旨按:

放水之法,其说多端,有专论坐下,有专用来山,有专论向首,其卦例又纷纭不一,难以尽信。先师下饶州乐平,明口许宅,辰巽来龙,入震入甲作正艮入头,下正辛向,放元辰辛水九步,得癸归乾转辛,得庚归坤入甲,归庚合大溪一水,以前法推之,辛向坐乙,天父卦乙起禄存,九步得巨门,为一折归癸。辅星卦,乙山武曲也,是归乾巨门水也。此是发坐下水转辛,艮山武曲水也。归庚贪狼水也。归乾甲山巨门水也,此是发来山水课状,可放又德与诸地多有丙辛不发,壬山向者以坐山短无壬,故不发坐下水也。如贪狼水用翻卦数,在庚上是花罗水也,如武曲水至癸是天财水,如巨门水至朝甲是横财水,余仿此。只放天干不放地支。

天星步水断用天父卦起星为步头加向

贪狼星,应亥卯未生人年月。

临乾甲乙壬癸山名财罗水。临艮巽名锦罗衣。临丙庚名花罗水。临丁辛名宝国乐。

巨门星,应辰戌丑未生人年月,

临乾甲坤乙壬癸名横财水。临艮巽门缘衣水。临丙庚名天宫水。临丁辛名双秀水。

武曲星,应申子辰生人年月。

临乾甲坤乙壬癸名天财水。临艮巽名天爵水。临丙庚名荣禄水。临丁辛名财建水。

左辅星,应巳酉丑生人年月。

临乾甲坤乙壬癸名本宫水。临艮巽名天池水。临丙庚名银河水。临丁辛名月窟水。

右弼星,应寅午戌生人年月。

临乾甲坤乙壬癸名龙门水。临艮巽名金门水。临丙庚名天门水。临丁辛名月门水。

其法论来山以乾甲坤乙为例,如乾甲山不可放寅申水之类;又其路怕风吹。一不足堆上筑,二不足栽竹木,三不足造屋,须有遮则无害。

取路法居葬通用

其法有四,一定吉方,二嫌冲破,三论宜忌,四避黄泉

定吉方,凡宅坟前取路与开门同法,必择吉方;宅则于大门或门楼限上安木星局,则于茔前第二级上安木星局,取五吉避黄录杀,例见后此方法也。

嫌冲破,凡路最嫌当面直来谓之冲破,主宅不安;必须迂曲而入,若穴水倒左即从右畔入穴,水倒右侧从左畔入穴,古人云:朝者亦非直来之谓,大抵与饶减相似,须贵其来又嫌其冲也。

论宜忌,路宜绕青龙谓之旋身,主财货积聚,忌绕白虎谓之带索,主官非连绵;四兽脊上有十字路上,枉死少年,堂中心有井字路主贫穷疾病,两横一直路名曰扛尸骨未寒,主虎伤刑徒,乾上、巽艮上路交者贫、若坤申上路交者淫、艮上路交者子死、艮乃鬼门也;四方有路,开宅避黄泉煞,其于只论八向,余向不忌,如甲向忌安单艮向,门路多类犯之主柱死少年亡,杀家长,疾病,官事凶,歌例云:庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中优见艮,辛壬水路怕当乾。

课验法

作地有记,其来尚矣,所以取信于将来,显名于后世者,在此不可番,文宜直述,不可急语,不得以无为,有以假为真,地是富局则断以富,地有贵格则断以贵,不可过,许不可虚称,取用有要依凭应验,验勿涉在诞,是谓得体用之妙,金精翁诸地,皆是当理盖理之可推者,止此故流传久,而不泯后学者,且取法于斯也。

定格式

记者,所以记,其实也。先术地从某位起祖,至某位过峡,行龙体势若何,如龙之行,如马之驰,有侍有纵,有雌有雄,情状若何,自某位入,某位入首,为某形,扦某向,某星值向,某星值穴,即向首辅星卦,发远辰某水,几步归某位,或大溪小润长流若何,某砂在某位,水城若何,此其大县也,按记并不用本术,从众所如也。

课等第

按:地有八等,一、自足,二、有余,三、县令,四、知通,五、提围,六、侍从,七、宰辅,八、三公、师保。自足之地,山水聚穴,衣食无缺。有余之地,山迎水朝,财物丰饶。县今之地,格小穴贵,百里为治。知通之地。格正局真,五马行春。提转之地,势壮局雄,威行部封。侍从之地,势格转昂,位近清精。实辅之地,局大势高,位冠百僚。三公之地,格局全美,阴阳变里,以此八等定高下,则应验必然。

课富地

凡富地,穴星必垂厚,多是太阳天财之类,而龙格或大富星,或大伏釜,左右或带天仓地库,拜宝箱金柜,水城朝迎,砂有钱堆、谷堆,复典摊衣,则可作富地断矣。

课贵地

凡贵地,穴星必尊严,多是金水紫气之类,龙格或翔凤,或飞蛾,左右交带状,踏节行车立马,水城环绕,砂有排衙唱喏,谢恩拜职,可作贵断。

课文贵

文贵之地,穴星必清秀,多是太阴紫气之类,龙格独步丹墀,或席帽笔峰,左右带书箱砚匣,砂有文笔画台,至双万侍讲,可作文贵断。

课武贵

武官之地,穴星必雄伟,多是太阳天罡燥火之类,龙格或云雨势,或盖天旗,左右带卧弓横剑,砂有顿军堆甲,顿枪走马,可作武贵断。

课公位

以所论造葬之人,假如其人有九子,则一四七为长位,二五八为中位,三六九为小位,若有第十子又为长,第十一子又为中,第十二子又为幼,多皆仿此。如只一子不必分公位。高大龙格过脉直来不为他用,则衰而复盛,若为他用,则就便歇灭,大抵君子泽,五世而断,一世三十年得百五十年,他侧冢相继用事,若格势小,盖送轻来历近,则不及此数,格势大,盖送近来历远,则不在此数,又当消息推之。

课命年

受阴年命,见穴星篇,太阳太阴孤曜金星荫庚辛申酉已丑命,金水扫荡水星荫壬癸亥子申辰,紫气木星荫甲乙寅卯亥未命,天财土星荫戊己辰戌丑未命,天罡燥火火星荫丙丁巳午命。然穴星所管巳过,又当以龙格论,如俊龙贵格在子上出脉,则主子生人为官之类至验,又吉砂在此方亦主此命人受荫,此皆秘诀也。

课岁月

发达岁月见穴星篇,太阳太阳孤曜在巳酉丑年,金水天财扫荡在申子辰年,紫气在亥卯未年,天财土星在戊己辰戌丑未年,天罡燥火在寅午戌年,然穴星所管已过,此后以龙格论,如后龙贵在子上则子年发达之类,又吉凶在此方,亦主此年见祸福,此皆秘诀也。

课三主

初主以穴星推之,用穴星篇所论,如云肥大之人,相貌端荘,心性聪明,则行事果断,官至牧守之类。中主龙格推之,用龙格所论,当出某贵。末主以主星推之,亦用龙格所论,当有某贵,并用本文不可增损。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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