南京城市风水

三国时，东吴大臣张紘曾劝孙权定都秣陵（今南京市），说那里的地形冈阜连石头，秦朝曾有人说过金陵地形适合建都，现在没有什么变化，很适合建都。孙权觉得张紘的建议很好，但没有下决心，后来刘备、诸葛亮来东吴看过地形后，也劝孙权建都秣陵。精通天文地理的诸葛亮说：钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅。孙权非常高兴，于是决定在秣陵建都，改秣陵为建业。从地理角度看，南京位于长江下游，北濒长江，号称天堑；东依钟山，天然屏障；南控秦淮河，北临玄武湖。其它小山如聚宝山、覆舟山、鸡笼山、清凉山等，分布在江河、湖泊、丘陵、平原之间，地形复杂，山川险固，气象雄伟。加上物产丰富，水陆交通方便，是个建都的好地方。风水认为，金陵地脉是从东南溯长江而西，数百里而止，西边是鸡笼、覆舟诸山，又西为石头城，而钟山峙立东面。大江回抱，秦淮、玄武湖左右映带，两淮诸山合沓内向，若委玉帛而朝，符合紫微垣局。所以自孙权之后，东晋，南朝宋、齐、梁、陈，南唐，明朝初期，民国都在此建都。 据《松窗梦语》载：朱元璋太祖高皇帝定鼎金陵，将筑宫室于钟山之阳，召刘诚意寻址。诚意度地置椿，太祖归语太后。太后回：“天下由汝自定，营建殿廷何取决于刘也﹗”乃夜往置椿所，皆更置之。明旦复召刘观，刘已知非故处，乃云：“如此固好，但后世不免迁都耳。”后往钟山卜葬地，登观久之。太祖少憩僧冢上，询刘曰：“汝观穴在何所？”刘曰：“龙蟠处龙穴也。”太祖惊起曰：“曾奈此何﹗”刘曰：“以礼遣之。”太祖谓：“普天吾土，何以礼为﹗”即命开僧人冢，中以两翁上下覆之，启上一翁，见僧人面如生，鼻柱下垂至膝，指爪旋绕周身，结跏趺坐于中。众皆惊愕，不敢前发。太祖始拜告，遂轻举移葬于五里外。向家前有八德水，以一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病也。后从僧冢，水亦移绕其前，亦异甚矣。今之孝陵，即其故处。数之前定如此。 . 南京城的风水历来被堪舆家所称到道，说：“金陵是都，虎踞龙蟠，兴王之居。”南京城周围有马蹄形山体环绕，开敞的一面比较平坦，并有长江及其流索回其间。明南京城的选址，据《明实录》记载，是1366年朱元璋令当时最著名的风水先生“刘基卜地，定新宫于神山阳。” 明代著名文人杨荣写《皇都大一统赋》称赞南京风水说：“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王气所钟。石城虎踞之险，钟山龙蟠之雄。伟长江之天堑，势百折而与流。炯后湖之环绕，湛宝镜之涵空。状江南之佳丽，汇万国之朝宗。此其大略也。” 总之，南京城的风水以石头城为白虎，以钟山为青龙，朱雀、玄武既全，又有长江天堑环绕，形局较好。 由阴、阳协调的观念发展而来，城市平面布局普遍采用中国古代风水思想的四分世界观，四方守守护神，即用青龙、白虎、朱雀、玄武代表东、西、南、北四个方位。它们与中心结合起来，就形成了五个方位。在建筑物的任何图形上，往往反映出“天圆、地方”的形状。如汉代的宫庭瓦当，纹饰多种多样，鸟兽文多出现“四神”纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙曲身利爪，飞舞飘摇；白虎凶猛灵活；朱雀凤头鹰喙、姿态勇捷；玄武龟蛇交形，浑然一体。在地名上，国都的南北大道，洛阳城的铜驼街，长安街的朱雀街，南京城的朱雀门、玄武门等都是风水地理思想在地名上的遗存。按照风水地理的思想，朱雀、玄武是南北对应的形势。“阳来阴受，阴来阳受”。四方的形局加上中央的穴位，又表示天上的五星座。中央的穴位，代表土星；北面的玄武，代表水星；南面的朱雀，代表火星；东面的青龙代表木星；西面的白虎代表金星。五方用五种颜色来象征。 . 在城市内部，也分成五部，称为“五部兵马司”依照方位用白、朱、多色、黄、黑来表示。一些主体建筑，也用“五星座”的形式来布局，中央是主体建筑，东西南北各有通道，又各连有一个建筑物。