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地理指迷:让眼力穿透罗盘

2021-08-11 06:33:13   灵睿居士

地理指迷:让眼力穿透罗盘

  《易经》察地理,就是要详细观察,山脉分支散叶、变换,都是有条理可察看的。地理要用眼力观察而不用罗盘。

  凡是一切讲峦头砂水形势的书,都可以读;凡是一切讲理气的书,全是不可读的。

  山水的形状就是气的显示。气就是精微的形状。气是隐秘难察的,形是显而易见的。地若有吉气,地表就会随之隆起,这就是形状在显示气啊。若是吉气,形体就必然秀丽,端庄圆净;若是凶气,形体就必然粗顽,歪斜破碎。就以形体来检验气的吉凶,气也就不难观察了。

  在天成象,在地成形,天地相互感应。比如地上有将相龙穴,则天上就有将相之星来感应,按罗盘上的方位理气来消砂纳水,那样反而会破坏吉地招来凶祸,看风水第一紧的就是看峦头,峦头好了才有真穴可求。

  审脉主要是看势,察穴主要是观形。没有势,就无法观察山脉的神气;没有形,就难以体现穴的情势。因此,太祖山要有高耸挺拔之势,支脉要有曲折下降之势,少祖山要有开屏展翅之势,过峡处要有束气顿跌之势,脉行要有起伏曲折之势,转身结穴时要有后撑前趋之势,整个山势要如群马自天而下,踊跃奔腾,或如江波,层层而起。有了这样的态势就是真脉,否则就是假脉,纵然有龙虎拱抱,必然是花假之穴。审查山势的方法,先要登上祖山的最高峰顶四下观望,看龙起何星,脉下何形,分清干龙支龙,认明来龙去脉;其次则随龙身而行,看何处变换,何处分支,何处起星,何处过峡等;再从山脉左右察看龙身的行与止,迎送如何,侍从如何,官鬼如何,水口如何等,最后再于穴场对面审视,看穴结何形,脉止何处等。

  察看穴形的方法,应当分辨其圆、扁、曲、直、方、凹这六种形状,考究其窝、钳、乳、突这四格,最后再以四法来印证,如此就能准确把握穴情了。圆形为金,曲形为水,直形为木,方形为土,尖形为火,凡是真龙真穴,穴场必然会形成一种隐约的太极图状的圆形的微茫沙水(即太极晕)。窝、钳二穴的圆形在顶部,乳穴的圆形在下部,突穴的圆形在中间部位。若是窝、钳二穴之中又有乳突,而乳突之上还有窝,这时圆形就在这窝中。既然有圆形可用,看清左右两股水的交合之处而定坐向。在左右微茫两股水之外,必然会有两股微茫沙夹逼过来,这样才能逼得两股微茫水交汇于小名堂内。这两股微茫沙就是“印木”,也即蝉翼牛角。有此微茫水,必有微茫沙,也方能印证气止水交。若没有这种蝉翼牛角沙,那就会水泄气散,也就不是真穴了。穴中还须有五色土才显得有生气。否则,外形与内气不符合,也不是真穴。龙穴,若穴场具有上述四样印证,那穴场内就会产生一种暖气,此即为火。上述就是察看穴情的重要方法呀。地理的要点就是山形。

  二十四山,每山可葬;二十四向,向向可立。不能以二十四方位的阴阳来区分山脉的贵贱。贵贱要看山脉发源处的形状。山脉从亥方入首,才叫做“亥龙”,从乾方入首的便叫做“乾龙”,不是有这二十四个方位的名字,就一定会有二十四个方位的山脉。以这二十四个方位来辨别山脉的阴阳五行,用来选择吉日,绝不可以二十四个方位来区分山脉的贵贱。龙穴是天然生就的,坐向也随其自然而定,不是由方向来确定龙穴。

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卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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