金锁玉关教材 宋国元上（1)

|《风水案例汇编》是《金锁玉关》的再版书籍，因为以《金锁玉关》命名的书籍过多，为了免于混淆便于区分故用此名。2007年笔者点校了《金锁玉关》一书，受到很多周易爱好者的好评。《风水案例汇编》在原书的基础上添加了很多风水堪舆实例，并且加入了笔者的个人思想，在原有的《金锁玉关》古文中剖析出《金锁玉关》高深理论和古人著书时隐藏的一些鲜为人知理论。

|《金锁玉关》又名“过路阴阳”。此派风水师又有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉，称呼虽异，实质相同。

|其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。《金锁玉关》以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。《金锁玉关》又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出就能一语道破你家的六亲兴衰，吉凶祸福，更能定准你一生。

|序 言

|《金锁玉关》荟萃了许多风水门派的精华，是通俗、易懂、便于掌握和运用的风水学经典。本人编释此书的目的是弘扬代表古老华夏文明的周易文化，传承中华文化遗产，使更多的炎黄子孙了解和掌握这门古老的风水术，以造福于现代人类和社会。

|《金锁玉关》是古人以歌谣的形式编写的，不但言简意赅，而且还采用了许多形象的表达方式，如“破军样”、“朝笏”等，加之我对一些言不尽意的地方都作了编校和解释，使之更加便于读者的记忆和掌握。可能还有解释不到的地方，让我们共同在学习和实践中参悟。目前社会上，参加一次风水培训班，要几千元，甚至上万元，而且还不容易学会。如果请一位风水师看风水，有的要花几万元或几十万元。如果你有缘得到了《金锁玉关》这本书，并认真研读，相信你不但会掌握测风水的道理，而且能付著实践，并能成为识别和改造自己周围环境的风水师。

|“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。”这句话出自《周易》系词，意思是说“仁者看到天道法则称之为‘仁’，智者看到天道法则就是‘智’，寻常百姓在日常生活中经常应用此道却毫不知晓它的原理和重要。”这句话更深一层（言外）的意思还可以理解为《易》可以应用到各个领域。孔老夫子在那个年代读完《易》就有这样超前的思想了。还有“《易》与天地准，故以弥伦天地之道”，也是说《易》来源于天地的变化，天地间产生万物都可以用《易》的道理来解释。现在世间的万物都可以用《易》来解释，那么，我们是否可以用《易》的理论来预测我们的未来呢？我们看看近代易学的应用：

|1940年，在法国留学的27岁中国青年刘子华，经过研读《易》，推算出太阳系第十颗行星。

|丹麦著名物理学家玻尔（N.H.D.Bohr）发现太极图（阴阳符号）竟是量子力学互补性原理，并依该原理的形象说明，选定太极图作为他族里的族徽图案。

|美国当代物理学家卡普拉（F.Capra）认为卦象符号可通过变化产生动态模式，与现代物理学中的S矩阵理论最为接近……。

|莱布尼兹发明的二进制恰好和《易》的理论相通。中国早在几千年前的《易》中就已有了二进制的思想了。我们可以想象得到，在《皇帝内经》出现之前，创作《皇帝内经》的先贤们肯定看到了《易》。我们可以推测，《皇帝内经》、老子的《道德经》、孙子的《孙子兵法》等著名先贤的著作都是依据《易》理而写就的。我国聪明的古代建筑师早就把《易》理用于建筑上了，当时叫作“堪舆”或“风水”术。所以说，不论哪门理论和技术都是《易》的延伸，都能在《易》中找到其出处，否则，就是背“道”而驰。《易》理最核心的内容就是阴阳平衡、中庸之道。在我所学习的风水门派当中，认为唯有《金锁玉关》是最接近《易》理的。在这里，笔者乐于将精心编释的《风水案例汇编》这本风水工具书与大家分享，共同发扬光大这一古老的风水术。

|学习方法

|茫茫的易学道路上，没有捷径。怎样才可以提高自己的易学水平哪？周易讲的就是一种辩证思想。明白她其中的道理，你在学周易的哪方面都会进步非常快。

|我在初学周易时，很迷惑。没有人可以交流。闭门造车的感觉。实际这样学习进步很慢，什么时候才算真正开悟了哪？自从我开始拜师，我聆听了第一启蒙个老师的理论，他论述了一些论点，听起来很有道理同时也结交了很多易友。这样才正式步入易学真正的殿堂。这次初入易学的大门才找到了易学的捷径，在师傅的带领下进步相当快。从而使我走上了易学拜师的道路。这也是学习周易的一个捷径，有的知识不拜师根本就学不会。有句话“真传一句话，假传万卷书”。还有一句话“书不尽言，言不尽意”。所以学习期间我走过了大江南北，拜见了诸多名师高人。

| |目前社会上又是一次周易热，高人辈出，门派众多，理论各有千秋。作为某一种理论在中国流芳千载，可见这种理论是有一定的道理的，我们没必要否定众多门派来展现自己的这一门理论。所有周易众多的门派理论，就像我们所说的“三百六十行，行行出状元”。每个理论都有它的真谛，每个周易门派的理论就像一个工具或像一把武器，看你应用的怎样而不是取决于武器好坏。如同青龙偃月刀在关公手里,叱诧疆场，闻刀丧胆。如果这把青龙偃月刀放在你的手里会怎样哪？同样的青龙偃月刀，不会有同样的结果吧？可想周易应用也是一样的道理。所以说我们作为初学者更不要讲一些什么“去伪存真”这样的话。我们的任务就是研究周易，提高自己应用水平，不要搞一些像类似“江湖争霸”一样的事情。我们不如恭身自省,修身养性,谨言慎行，礼行天下。弘扬国学，传承民族文化才是我们的己任。

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| 宋国元

| 2008.5于华易轩

| 基 础

| 一 天干：

| （1）十天干

| 甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、

| 戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、

| 壬（rén）、癸（guǐ）.

| （2）天干阴阳

| 甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。

| 乙，丁，己，辛，癸。为阴干。

| （3）天干与方位及季节

| 甲乙东方木，属春；

| 丙丁南方火，属夏；

| 戊己中央土，属长夏；

| 庚辛西方金，属秋；

| 壬癸北方水，属冬。

| （4）天干含义

| 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

| 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

| 　　丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

| 　　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

| 　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

| 　　己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

| 　　庚：更也，秋收而待来春。

| 　　辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

| 　　壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

| 　　癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

| （5）天干配属身体：

| 甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

| （6）天干配属脏腑：

| 甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。

| 二 地支：

| （1）十二地支

| 子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、

| 辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、

| 申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

| （2）地支阴阳

| 子，寅，辰，午，申，戌，为阳

| 丑，卯，巳，未，酉，亥，为阴

| （3）地支含义

| 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

| 　　丑：纽也，寒气自屈曲也。

| 　　寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

| 　　卯：冒也，万物冒地而出。

| 　　辰：伸也，万物舒伸而出。

| 　　巳：巳也，阳气毕布已矣。

| 　　午：仵也，阴阳交相愕而仵。

| 　　未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

| 　　申：伸束以成，万物之体皆成也。

| 　　酉：就也，万物成熟。

| 　　戌：灭也，万物灭尽。

| 　　亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

| （4）地支对应动物：

| 子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

| （5）地支五行与方向：

| 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

| 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

| 　　巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

| 　　申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

| 　　辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方；

| 　　丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

| （6）地支纪月

| 寅月 立春—惊蛰 雨水 正月

| 卯月 惊蛰—清明 春分 二月

| 辰月 清明—立夏 谷雨 三月

| 巳月 立夏—芒种 小满 四月

| 午月 芒种—小暑 夏至 五月

| 未月 小暑—立秋 大暑 六月

| 申月 立秋—白露 处暑 七月

| 酉月 白露—寒露 秋分 八月

| 戌月 寒露—立冬 霜降 九月

| 亥月 立冬—大雪 小雪 十月

| 子月 大雪—小寒 冬至 十一月

| 丑月 小寒—立春 大寒 十二月

| （7）十二支配身体：

| 子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

| （8）十二支配脏腑：

| 寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。

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| 三 六十甲子纪年表

| 甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥空亡空亡空亡空亡空亡空亡戍、亥申、酉午、未辰、己寅、卯子、丑

| 四 五行生克

| 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

|

──> 代表相生

----> 代表相克

五 八卦

| 八卦符号

| 乾qián：乾三连 坤kūn：坤六断 震zhèn：震仰盂　艮gèn：艮覆碗 　离lí：离中虚 坎kǎn：坎中满　兑duì： 兑上缺　巽xùn ：巽下断

| （2）八卦阴阳

| 乾 震 艮 坎 为阳

| 坤 巽 离 兑 为阴

| (3)先天八卦图

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乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

| （4） 后天八卦图

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乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

| （5）八卦数目属性代表图

|

（6）八卦配人物

| 乾：老父。震：长男。 坎：中男 。艮：少男 。坤：老母。巽：长女。离：中女。兑：少女。

| （7）八卦配自然现象

| 乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。

| (8) 八卦对人体

| 乾卦：首、骨、肺、大肠、胸脯、右足、右下腹、精液、男生殖器、身体强壮。

| 坤卦：腹、脾、肉、胃、消化器、右肩。

| 震卦：足、肝、发、声音、左肋、神经、筋、右肩臂。

| 巽卦：头发、神经、气管、胆经、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管、肱、股、气、风疾。

| 坎卦：耳、血、肾、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、腰、背、背脊骨

| 离卦：目、心、上焦、头面、喉、小肠、红血球。

| 艮卦：手指、骨、鼻、背、指关节、左足、乳房、脾、趾、皮、手、膝关节、肘关节、颧骨、脚背。

| 兑卦：舌、口喉、肺、痰、涎、咽喉、牙齿、胸脯、右肋、右肩膀、肛门。

| (9) 八卦对疾病

| 乾卦：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。

| 坤卦：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化、皮肤病、湿疹、疣、癌症。

| 震卦：足疾、肝经之疾、惊恐不安、精神病、多动症、羊癫病、精神衰弱、神经过敏、妇科病、疼痛性症、咳嗽、咽喉病症。

| 巽卦：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾、感冒、坐骨神经痛、抽筋、左肩痛、淋巴疾病、忧郁症、哮喘、伤风、胆疾。

| 坎卦：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病、性病、阳萎、中毒、心脏病、水肿。

| 离卦：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、尿赤、前列腺肥大、囊肿、血压疾病等。

| 艮卦：手指之疾，胃脾之疾。

| 兑卦：口舌、牙齿、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐、皮肤病、膀胱、肛门疾病、低血压、手术、金属刀具致伤、破相、性病。

| （10）先天八卦和后天八卦示意图

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六 洛书河图

| （1）河图

| 天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

| （2）洛书

| 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

| （3）河洛源说

| 古代对河图、洛书起源的传说。认为伏羲时黄河中有龙马背负“河图”；夏禹时水中有神龟背负“洛书”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉扬雄：“河序龙马，洛负龟书。”《汉书·五行志》、《尚书·顾命》孔安国传皆主此说，汉代纬书亦持此说。后人大多持否定观点。

| （4）河图，洛书的关系。

| 一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动。（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表之以图。”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。”（《易楔》）还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点；洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。

| 七 风水学术语：

| 1、祖山：基址背后山脉的起始山。

| 2、少祖山：祖山落脉下来的山。

| 3、主山：少祖山落脉，也就是基址之后的主峰，又称来龙山。

| 4、青龙：基址之左的次峰或岗阜，亦称左辅左肩或左臂。

| 5、白虎：基址之右的次峰或岗阜，亦称右弼右肩或右臂。

| 6、护山：青龙及白虎外侧的山。

| 7、案山：基址之前隔水的近山。

| 8、朝山：基址之前隔水及案山的远山。

| 9、水口山：水流去处的左右两山，隔水成对峙状，往往处于村镇的入口，一般称为狮山、象山或龟山、蛇山，也可称为罗星北辰镇水口，是风水格局中至关重要的山。风水术中常言，入山找水口，登穴观明堂，比如说福州市的风水格局由琅岐岛把住闽水入海处，但水口偏大，故在马尾又建一罗星塔镇住水口，顾名思义，罗星镇水口这是风水术中的术语故名为罗星塔。

| 10、龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉。

| 11、龙穴：即基址最佳选点，在主山之前，山水环

| 抱的中央，被认为是万物精华的“气”的凝结点。故为最适于居住的福地。

| 12、割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋。

| 13、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

| 14、峦头：指山脉的形势，峦头主要包括砂和水。

| 15、龙： 就是山脉的走势。

| 16、觅龙：就是去寻找能够传递“生气”的山脉。

| 17、坐向：坐指房子的背后，向指的是房子的前方

| 18、明堂：大凡从自宅前方左右两侧45度角的范围皆谓之明堂

| 19、枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也是。

| 20、白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，指房屋右方有煞。

| 21、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中

| 间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。

| 22、廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。

| 23、冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。

| 八 关于风水择日用事术语：

| 1、下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。

| 竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

| 2、安门：一般指门向之正中大门(主门)。

| 3、作灶：安修厨灶，厨炉移位。

| 4、进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。

| 5、移徙：迁移居所(旧宅)。

| 6、修造：修建房屋，修缮柜台。

| 7、订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。

| 8、纳采问名：求婚之意。

| 9、嫁娶：结婚典礼。

| 10、冠笄：成人仪式。

| 11、安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。

| 12、祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。

| 13、祈福：求神降临，设礁许愿还愿。

| 14、立券交易：即订约买卖之事。

| 16、栽种：播种百果，栽植接果。

| 17、开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。

| 18、开市：商店开张做生意或新年第一天开张。

| 19、扫舍：清扫房舍。

| 20、开仓：打开仓库。

| 21、作梁：砍伐树木作屋梁。

| 22、修饰垣墙：即粉刷墙壁。

| 23、平治道涂：即修平道路。

| 24、修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。

| 25动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。

| 九 二十四山图

| 二十四山由八干四维和十二地支组成：八天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。四维：乾、坤、巽、艮。

| 在读此书时，会有许多术语有些初学者不明白。再这里我解释一下：

| 宫 ……指的是八宫也有叫卦的如：乾 坎 艮 震

| 巽 离 坤 兑。每个宫位是四五度角。

| 山 ……指的是二十四山的某一个位置。每个山位是十五度角，所谓一卦管三山，就是每个卦里有三个山位，如乾宫的三山是 戌山 乾山 亥山。

| 砂 ……指的是所有阳性的物质包括我们看到的大山，变压器等。

| 水 ……所有阴性物质包括我们喝的水，门窗等。

| 以上这些话往往连接在一起说。如：乾宫的戌山见水了，这时我们不要外行，“戌山见水了”这个水不一定是有一个水塘。

| 乾宫的乾山见砂了。这个砂有可能是山，也有可能是火炉。

| 十 三元九运

| 风水术数把时间分为 "三元九运", 三元即 : "上, 中, 下三元" 九运即 : "九星当运". 以合元运之方位及方向为吉, 反之为凶.

| 年飞星计算法:

| 年飞星是每年在立春后之后，更换年岁之天干地支时一齐更换的飞星。

| 起例诀：

| 上元甲子起一白，中元四绿甲子游，下元七赤兑上发，九星顺走逆年头。 古历以一百八十年为一周，每一甲子六十年为一元，共谓之三元。

| 前六十年谓之上元，中六十年谓之中元，后六十年谓之下元。 三元分九运，每运为一飞星，管二十年吉凶，共一百八十年。 周而复始，循环不息。

| 以下为最近三元

| 上元运：1864年甲子至1923年癸亥

| 一白运1864年至1883年

| 二黑运1884年至1903年

| 三碧运1904年至1923年

| 中元运：1924年甲子至1983年癸亥

| 四绿运1924年至1943年

| 五黄运1944年至1963年

| 六白运1964年至1983年

| 下元运：1984年甲子至2043年癸亥

| 七赤运1984年至2003年

| 八白运2004年至2023年

| 九紫运2024年至2043年

| 十一 什么是砂

| （1）外五行：

| 高山，高地，土堆，堤坝，坟场，村庄，民居，高楼，牌坊，大树，石桥，高塔，电线杆，变压器等。（凡阴、阳宅之外高出地面三尺以上的平地和道路，也以砂论）

| （2）内五行：

| 神位、祠堂、床位、厨房、锅灶、办公桌、各种电器、大小橱柜、围墙、假山、大树、高大的门楼等。