知乎用户：不想遇到熟人
卦不敢算尽，畏天道无常。情不敢至深，恐大梦一场。
出自《晴雪夜》
作词：@荀夜羽
演唱：@倾夜
知乎用户：顺超
我可以肯定地告诉题主，普天之下，敢说精通易经的，除了骗子，还是骗子。
只要稍稍深入易经，你就会发现这本书实在是太玄奥了，以至于它根本不像是一本书，而更像是一座会移动的博物馆。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我相信每一个已入门的学易者都会有如此的感觉。
“易与天地准”，说这话的人是懂易经的。天地的本质是运动，变化，和无常，易经的本质也是如此，所以唐经学家孔颖达说：“易者变化之总名，改换之特称。”国外则将易经直接翻译成<The Book of Changes>。易经是讲变化的，读懂了易经，你就读懂了变化之道，世间万物在你眼里就像是《星际》里黑洞中的时间之弦，只要你稍稍拨弄，便可获知其中的因果变化。但是，懂一切变化之道的人，当今之世能有谁呢？
噫，怕是装神弄鬼无数，心自肚明无人。
我现在读《易经》，并不想着去精通，而是把《易经》看成一片波澜壮阔的大海。在这大海之上，日月星河，璀璨壮丽，我坐在岸上静心欣赏即可。
但这番道理其实也是在近年才悟到，之前的我也是对《易经》有各种妄执呀。
我中学时十分崇拜宋人邵雍。他上知天文下知地理，说到对《易经》的理解，古今无人能及。他身子单薄，出行拉着重帘，偶尔咳嗽两声，不轻易见人，和拜伦一样有着偶像派的忧郁气质。他如此低调神秘，以至于北宋的大咖们争相和他结交，其中多是赫赫有名之人，如王安石、二程，甚至还有皇帝。可以说，他不在庙堂之上，但又深刻影响着朝局。据记载，邵雍能运用《易经》对事物做出精确预言：看到梅花落下，就能推断隔天会有人骑马撞死在此梅花树下。其预言的精准度，简直到了丧心病狂的地步。“绝世高人”四个字最好的代言人，我看非邵雍莫属。
中学时的我就想，怎么才能成为像邵雍这样的绝世高人呢？好，跟着学《易》呗。
我最先接触的是南怀瑾先生的《易经杂说》，写得通俗易懂，可读性极强。不过很快我就发现这本书只能用作启蒙而已。原因是，错漏实在太多了呀。先不说对义理的解释与正统有别，就连占卜的操作流程，如此早有定则的东西，也给讲错了。例如讲到最简单的金钱卦占法，起卦之后，阴阳二爻如何变卦就给讲颠倒了，这导致算出来的卦象直接反了过来。
读完南怀瑾，还读了曾仕强的《易经的奥秘》，这是一部借着易经抒发感想的书，发散性思维极强，例如：从人的手指关节讲到阴阳，讲到生物进化，讲到养生。。。当然，其中不乏有一些人生智慧，但是整本书依然隔靴捎痒，未入易学大门。
后来自己古文渐长，便开始看古人对周易的一些注解，阅读那些真的经得起历史筛选的文字。例如偶像邵康的《皇极经世》《梅花易数》，例如他好基友程颐程颢的书，例如朱熹老爷子撰写的《周易本义》等等。
但是很快，我就发现，我看不懂！没办法啊，慧根太浅了。
怎么办呢。折返下来，看一些民国学者对中国哲学的研究，从一个更宏观的层面把握《易经》。其中最让我受益的是读冯友兰先生的《中国哲学简史》；当然，胡适的《中国哲学史大纲》也不错，只是有些观点明显在故作高论；值得一提的是，钱钟书先生的《管锥编.册一》，其中对易学相关文献做了很好的归类整理，让我获益匪浅。
好了，读了这些书，问题又来了。《易经》的研究基本可分三大领域进行，即：象、数、理。我以上提到的基本都是一些儒学大家的书，讨论的基本是《易经》“理”的部分，也就是易经背后的哲学。但是我当时学易可不是为了成为哲学家，是想成为高人呀！怎么的也得对“象”和“数”有深入理解，乃至灵活运用才行。
于是，一下子转身去研究汉代的象数易学，去看京房、郑玄的著作。哎，一入象数深似海，从此走火又入魔。完全就是不得要领，整个人读书都读抑郁了。但是必须说，这段时间确实了解到了一些占卦的奥妙。我当时去和人占卦，准确率有了不少提高。那是我读本科的时候了。没过多久，我会用易经占卦的事情在学院就传开了，走在路上都有人来问我桃花运如何，财运如何，特别是过完年回校的时候（囧）。最后，连学院领导都知道我的事，还叫我去“表演”了一回，让我深刻体验了一次 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。
那时的我还真飘飘然地觉得自己通了《易经》。有一次，我还自以为是地发明了一个新的占卦方法。当然也未见多新，背后的理论，依据的还是邵雍的《梅花易数》。我的新方法是在《梅花易数》的基础上，把书中“三要十应”的分析部分和风水中的时空分析进行了结合。把这方法搞出来后，我觉得我就是个天才！为了炫技，我用了一天时间帮近五十个人占卦。
后来，麻烦来了。
或许是个巧合，或许不只是个巧合，各位自己评判吧。
在那天之后，我们宿舍所有人霉运不断。我们宿舍六人，我在A床，霉运从B床开始蔓延，无一人避免（以下人名隐去，都用床号代替）。我们宿友六人聚在一起是不会提及此事的，我更不好意思当着他们面提起，毕竟这事所有宿友都觉得是我的错。
B同学在那天之后的第二天去学校服务站献血，献血没献成，查出是甲肝。
C同学在第三天去上课，发现自己的单车被盗；上完课回来，钱包被偷。
稍稍平静了一周，一周之后：
D同学某天晚上去上选修课，下课时天下起了滂沱大雨。当时学校大搞基建，路灯又坏了，他一不小心整个人掉进了路上的泥沼里。因为泥沼太深，他不能自拨，孤零零在雨中站了一个小时，后来被一位路过的学姐拯救了出来。
E同学网上找兼职被骗，没过两天，女朋友提出分手。我很记得他和女朋友分手的那一夜，他一个人站在阳台把栏杆拍遍，用高州话不断大声地重复着一句话：“你个X人。”
我不知道是在骂他女友，还是在骂我。
真正的悲剧出现在F同学。
我当时推算他是能避免此劫的，一者F同学八字够稳，二者暑假来了。我约莫估算着放个假啥霉运都该散了吧。到了开学，宿友回来了，但是F同学没回来，隔了一周还是没回来。我觉得此事蹊跷，于是多方询问，最后才获知：在假期的这段时间，F同学的父亲忽然过世了，病因只是一场感冒，死得不明不白。
听到这个消息后，我惶恐啊，因为当时我家中的长者也多有身体不适，爷爷和外婆甚至都住院了。
为了化解这场劫难，我和我们宿舍六个人找了个时间去光孝寺参拜，我在佛前颂《地藏经》忏悔。当时六个人跪在大雄宝殿前合十，旁边的人看了还以为我们在拍《艋胛》。
后来，我觉得还是Hold不住这事，就去请一位隐居在东山的先生来帮忙（这东山是广州东山区）。先生慈悲为怀，还是帮我处理了一些事情，后来事情渐渐好转了。我因此事和那位先生聊了很多，具体是什么内容我已记不太清，只记得他最后告诫我的话：
他说：“你啊，以后不要再占卦了。”
我问：“为什么呀？”
他说：“算对了，你泄露天机；算错了，你误人子弟。不是对不起天，就是对不起人，都是损坏道业的事情。”
我经此之后，就再没算卦，而改为潜心佛学。
善易者不卜，不善易者更不要卜。至于命运，谨记诸善奉行足矣。
知乎用户：任易
冒昧来答，刚刚学了7年，算不上精通，勉强算是入门吧。
优点：
1、面相。
研究的时间长了，无论庸庸碌碌之辈，还是鸡鸣狗盗之徒一眼便知，倒是给自己的生活增加不少便利。面试的时候，很多人从进门落座到开口自我介绍的1分钟时间里，我就能断定某些人不合格。生活中结交朋友也是，在社交场合上找些器宇轩昂优雅娴静的人，再聊上几句，便能判断某些人可交。这个看人相面的技能，才是真心最有用的。
详见如何通过短时间（半个小时到一个小时）的交谈和观察判断对方的人格特征和价值取向？ - 任易的回答
2、手相。
手相和魔术都是当年未婚时候结识小姑娘的利器。有助于迅速破冰，了解性格，拉近距离。虽然我其实仅知一二，难登大雅之堂，但是架不住手相这个有吸引力啊：）
3、心态。
了解易理命理以后，就能接受失败，以及失意，对未来永远有梦想。
我承认许多同龄人比我优秀，比我职位高，比我收入高。那是因为他们天赋比我好，努力程度比我高，起运比我早；但是我也不差，只要我持续的学习、历练和提升，等到我运势旺时，总有出头之日。即使我永远追不上一些朋友的脚步，但是他们还愿意跟我保持联系，至少说明我还能入了牛人的眼。
详见如何看待八字命理与个人奋斗的关系？ - 任易的回答
4、本事。
尽管我只粗通易理、命理、风水，但是这是一门拿得出手的、能够得到贵人重视的一项本事。而且这项本事会随着我经验阅历的增长而不断提升，相信能让在我50岁后伪装大师。
5、吉凶。
重要的事情，重要的决定，可以自己起卦看看吉凶悔吝，看看应该低调保守，还是应该高歌猛进。
有人提到了卦和卜，我冒昧的说说我自己的理解，仅供同好交流。
一事一卦，按照传统的金钱卦的方式起卦以后，会有本卦，会有变卦，会知道几爻变，再详查卦辞、爻辞和彖辞，了解此事的吉凶悔吝，然后可以根据这些信息进行折衷，建议采取相应的或保守或激进或放弃的行为，然后期待一个或好或坏或不好不坏的结果。
当事人性格、本命、运势均会影响当事人做的决定。比如当事人想问是留在北京百度工作还是去苏州微软入职，可能卦象会显示大利北方，一动不如一静，但是当事人由于家庭的影响，最后还是选择去南方工作，也会出现一个与卦象不符的结果。
人生就是不断的选择，而事件不会重演，我们永远也不知道另一个选择会导致怎样的结果，我们只能一路向前，走出属于自己的人生。
听学奇门遁甲的朋友说可以算出一些数字，如时间，金钱，人数，年龄等等，但我没有学习过，不敢妄言。
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///不做死就不会死 ///
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缺点：
1、折福。
算命起卦乃是小术，挟此技哗众取宠，真心折福。
前两天一时技痒，跟另一个同好研究了一下午命盘，大耗脑力，却得意洋洋。到了晚上头疼发烧，心想原来看了这么多盘只有这么一点点小克应，毫无压力；次日噩耗传来，又莫名其妙损失了1.4万大洋。%>_<%
本月空劫坐命，所以信用卡欠款2万，房租+房贷欠款2万，外债1万，现在又损失1.4万，何等卧槽!!!
所以在我中标和跑完马拉松之前，我真的不敢看盘，唯恐坏运气意外出现。
记得以前在交毕业论文的前夕，闹心到在天涯上开贴算命，然后一天盖了10层楼，结果第二天论文就被导师指出各种问题，深恐无法如期毕业，于是把天涯账号的密码改了，不敢再随意看盘。
2、因果。
穷算命富烧香，所以一般求测者对现状都有一些不满，但是他本身的性格、天赋、才华、积累就是存在问题的，不是我所能改变的事；这个时候，无论我说什么，都会影响他的决策，也就莫名的跟他沾了因果。所以，我一般会把他的过去说准，然后给他足够的希望，让他相信自己十年内就有转运的机会，等于心理咨询的变种。
还有求看合婚的，求看投资的，求看职业抉择的。
婚姻影响一生，我才不会说真话呢!我只会说好话：）
投资影响财产，求测者赚了钱又不会帮我做功德，所以我不会讲话
职业影响发展，这方面可以帮求测者认真分析，也是功德。
补充说一些个人的理解：命理也好，算卦也罢，是不必也不会算那么精确的，察见渊鱼者不祥。也没有必要反复测算，初则告，再三则渎，渎则不告。
一个人的命运是通过一个个选择题最终形成的动态的结果，不存在一成不变的命运，如同了凡四训中提到的“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子”云云，我才疏学浅，是万万不能相信的。假使了凡居士闭门不出，岂能有这等际遇？我等充其量算出某年县考，大利科名；某年考功迁转，大利仕途；五十三岁八月十四日，非常凶险；仅此而已。
对我们凡夫俗子来说，但行好事，莫问前程。积德行善，谨言慎行。
第一篇 立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。
孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。
我等学命理，深知人力有时而穷之道。依易理，能推算出吉凶悔吝，依数理，勉强能推算出应在何方，依命理，能推算出何年大利科场。但把科场排名推算得严丝合缝，实在是远超我等凡人想象。想来应是仙人点化了凡居士罢，简称神迹。
数该传汝云云，其实是高人想找个聪明杰出，谈吐不俗的弟子就非常不易；明朝时候，江浙两省算是文星荟萃之地（了凡居士是嘉善、吴江一代人士），每年童生上千，想考十四名可不是普通人。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。
余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
我等所学命理，讲究一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。用科研态度来翻译，就是影响因子分别是10,9,8,7,6,5,4,3,2,1，然后这些因素交叉影响，再加上冥冥间的造化，命主过去的积累，才能得出一个独一无二的未来，岂能轻而易举推算出终身休咎？让我等算命，一是说某年大利学业，应当有长进（某年当补廪），某年仕途上大有作为（某年当选四川一大尹），某年身体不好，极为凶险，应当家中养生，避免出门（五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝）。
另外，当选四川一大尹，相当于正局级领导，总要有领导提拔，有贵人重用，袁先生岂能在毫无作为的情况下就得到贵人青睐？
命理的核心是“势”。借势而为，应势而起，方有鲲鹏振翅十万里。原则上不存在未经历练，就能精通庶务的官员，也不存在不养名望，就能街知巷闻的才子。