金、木、水、火、土、被称之为五行，然而周易取名结合五行是为了更好的补缺失平衡阴阳。那么周易五行取名讲究有哪些，周易五行取名相生相克分别又是什么呢？下面就让我们一起来看看吧！
周易五行取名
周易五行取名讲究
以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代应用五行相生命名法如下：
水生木：父名属木，则子名应属火;
火生土;父名属火，则子名应属土;
土生金：父名属土，则子名应属金;
金生水：父名属金，则子名应属水：
水生木;父名属水，则子名应属木。
《孔子家语。五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。
五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。
战国时期，五行相生相克(亦称相生相胜，五行生肿)的学说颇为流行、朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互体斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。
《说文。五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。
周易五行取名相生相克
一、相生
“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”
木生火：古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。
火生土：物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
土生金：矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。
金生水：说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。
水生木：一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。
二、相克
相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。
木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
土克木：土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。
水克火。水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。
金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。
可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则是按照木、土、水、火、金的顺序，五元素依次克制对方。
宇宙的森罗万象，如果光是强调加的一面，继续发展下去的话，必将导致悲惨的结果，因此，还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征，所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了，换句话说，相克之是有相生，相生之中有相克。
这就是说，土即能被树木的根所紧固，不能因此而防止山崖崩溃；水即可被土抑制其行为，也能因此而保持溪谷和河流和形状；火用水而抑制，了也能因此而烧毁一切；金属因火而被熔化，也能因此而被做成金属制品；木被刃器所砍伐，又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。
同样，我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则就衰，火如果继续生出土气的话，就会烧尽。
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。同时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。