趋吉避凶姓名学解析
孔子曰：“名正方顺，名也，运也。”命为天地之造化，既存缺憾，亦不可更改。然名号之良善为运之好恶，依辅导引命象中万千变化，此乃人为也。更恶名趋之吉祥，施雅号辅导成功。俗语谓之：不怕生坏命，就怕有坏名。
个人姓名能断人终身吉凶，商号命名可以决定生意的发达兴衰，述任独特思维取名策划理论是综合姓氏、性别、生肖、音律、义蕴、美学、德操、心理学、形象设计、易理等诸多方面酝酿，创意一个别具一格，有独特性、艺术性、创意性的名字。姓氏属先天不动之数，如日月星辰，运转有一定规律，名属后天，如四季化育之变，五气五行，必须相生相合，干亦用财官印食伤比劫，生克制化之道、姓名以官印相生为贵，财官相生为富，为多能，比劫为贫，相冲相克为凶，相生为吉，相比平如。姓名字义，贵理解易记，使人一听便可记住，且解释出来有独特性。姓名字音。贵响亮清脆，平仄调和，音律抑扬顿挫，如音乐之能令人悦耳。命名必须和姓之意义吻合，相赞相助，理气相投，方可大吉大利。此外姓名必须配合生辰，阴阳五行之顺序，使其缺什么补什么，什么多克制什么，达到五行平衡，日元旺。
生辰由出生年、月、日、时组成，姓名则由文字而构成。从人呱呱坠地时，既定先天，但后天姓名可以调和生辰之不及与太过。使其达到比帮助身，给您暗示导引，给您能量，给您自信，助您成功，好名相伴一生。
数理与姓名
伽利略说：“数学是上帝书写宇宙的文字。”数字抽象地规定了万事万物的空间位置和时间位置，包容了宇宙、人体等一切事物。万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于10。五行也是数，按传统的五行理论来划分，则：
以1、2为木，1为阳木，2为阴木。
以3、4为火，3为阳火，4为阴火。
以5、6为土，5为阳土，6为阴土。
以7、8为金，7为阳金，8为阴金。
以9、10为水，9为阳水，10为阴水。
这样，根据某人姓名的每一个字的笔画数，就能清楚而简便地建立起一种数理关系。再依据一定的规则进行推算，就能很容易地知道各种数理之间的阴阳五行的相生相克关系，而从姓名所包含的阴阳五行相生相克的复杂关系，就能准确地知道这个人的概貌，破译其生命密码。
十数的灵动：
请问：“十”字有多少划？
相信大家以极快的速度回答两划。
错！姓名学的计算方法此字是十划。
又请问：“四”字有多少划？
你一定会回答是五划。
答案又错！姓名学的计算方法此字是四划。
何解呢？
何解“十”字十划？“四”字四划？
原来在姓名学上，数字的划数，永远是该数的灵动，就是说由一至十，不以划数计而以数目的灵动来计算。
这道理一说即明：“一”字是一划，“二”字是二划，“三”字是三划，“四”字是四划，“五”字是五划，“六”字是六划，“七”字是七划，“八”字是八划，“九”字是九划，“十”字是十划。
但谨记，“百”字不是百划，而是六划，“千”字也不是千划，而是三划，此数理灵动，只适用于一至十。
十类怪笔划：
我国之文字相传于上古时代，那时仓颉见鸟兽鱼虫之迹，创造文字，以后经过数千年之演变，皆以自然造化之法则，含有极为奥妙之数理，具有强大的灵动力，能影响人之命运。
现将以下十类字的奇妙计算法列出如下：
趋吉避凶姓名学（一）
数理五格剖象法
五格，系以姓名分类为天格、人格、地格、总格、外格。
天格（先天运）：天格是姓的文字画数的合计数，是由祖先流传下来的。其数理灵意没有直接影响，但对照人格，几乎决定一个人的成功与失败。
天格计算法：
1、单姓氏，虚设“1”加之。
2、双姓氏或四字名，前两个字的笔画总数。
人格（主运）：是姓名之中心，与人一生之命运关系最紧密。人格就是姓的最下一字和名的最上一字的合计数。凡欲判断人的吉凶，务先着眼此部，就能看出其人之中心命运性格和体质能力，是关系天格、地格之数理，变化无穷。
人格计算法：
1、单姓氏：姓与第二个字笔画总数。
2、双姓氏或四字名，第二个字与第三个字的笔画总和。
地格（前运）：是名字之全画数，亦称前运。主中年前的运势、与子女或下属的关系。
地格计算法：
1、单姓氏：后两个字笔画总数。
2、双姓氏或四字名：后两个字的笔画总数。
3、单字名（即两字名）：虚设“1”加上后一字笔画数。
总格（后运）：合计姓与名之字全画数称为总格。主壮年至晚年之命运。但壮年前亦颇有灵动。
总格计算法：
姓氏连名全体笔画总数。
外格（副运）：总格减去人格的剩余数。其司命运之灵力，次于“主运”，别名“副运”。此格可见家族缘之厚薄或本人对社会之关系。
外格计算法：
总格数扣除人格数（三字名内加1），即外格之数。
趋吉避凶姓名学原理
中国风俗文化有一个鲜明的特征，那就是趋吉避凶。在姓名学漫长的历史发展中，围绕着姓名的形音义理，形成了独特的吉祥姓名文化，这已经成为姓名学一个显著的风俗特征。
《说文》谓：“名，自命也。”从这里可以看出，名字是对生命的自我表述和认知符号。 因此，姓名学的命名原理，从一开始就有了鲜明的取舍和趋避。
人们在命名的实践中，总是要回避恶名、贱名、凶名、俗名、庸名、病名、坏名，总是要追求善名、吉名、美名、福名、贵名、寿名。可以说，中国吉祥文化中的几乎每一个符号，都在姓名学之中，有着广泛的应用和对应。姓名学实践的两大源泉，其一就是中国的吉祥文化。
接下来，我们来看一个汉字——“福”。
从字形上，此字九宫圆满，没有欠缺。合圆满的意象。
从字义上，有衣服，有田地财产，有人丁，有食物，所以是福。
从字音上，这是一个非常重要的羽韵音。夫，妇，父，抚，服，富，辅，覆，……我们可以看出，此音韵具有保护、安全、给养的原始字义。、
其实，如果我们深究这些吉祥文字的易理和义理。就能发现这些文字之所以承载着祥瑞的内蕴，往往是有其深刻的依据的。因此，赋予姓名祥瑞信息，几乎已经成为姓名学实践的第一法则，也是姓名学风俗中最重要的现象。、
以名润德。在姓名中，赋予道德情怀。比如：红军之父朱德，国民党副总统李宗仁郭德洁夫妇，著名思想家王守仁，著名文学家方孝孺，演员方中信。
以名咏志。在姓名中，寄托人生志向。比如：开国领袖毛泽东，总书记胡耀邦，共产党人李立三，将军杨成武，书法家罗工柳，作家陆文夫；
以名明性。在姓名中，自励卓异品性。比如：戏剧大师焦菊隐，美学家、著名学者金开诚，革命先驱孙逸仙；喜剧表演艺术家王景愚；
以名喻像。在姓名中，形成人生境象。比如：作家路遥，革命家王若飞，
以名寓道。在姓名中，表达人生感喟。比如：作家贾平凹，
名，是对命运实体的称谓。名不正，则言不顺；名不祥，则命难安。
姓名的五格吉祥，三才合局，五行流通，阴阳平衡，首先应当基于其形音义理的吉祥。离开了这个基础，一切三才五格，五行八卦，就没有依托，失去根基。一个在易理上剀切命局的名字，如果失去了作为基础的吉祥文化的诱导，也难以发挥其应有的功能。
姓名学的大厦，不是空中楼阁。如果说，她是在中国传统文化根系上生发的一朵奇葩，那她首先就是芬芳怡人，美丽动人的。
每每面对一个个灵动的命局，起名老师心中都会涌起创作的激情。就像为宝剑打造剑鞘，就像为王冠安上明珠，每一个姓名都是一份祝福，每一个姓名都是一个祈祷。