从易学与金融的关系论东西方思维观之不同处与互补性(二)

　　由于现代的人们普遍接受的是科学的思维观念及方式，即对事物的认识是建立在通过对事物内部的结构、形态等以及数据，量化指标的论证上而加以认识的，故而对中国传统哲学思想对事物的认识是从对天地间事物最普遍性规律的认识，即便是对具体事物的运动变化规律的认识，也是从具体事物中所含具的最普遍性存在规律，最基本的属性的范围来认识的这种思维方式与方法了解的不多，如果说以科学的思维方法来认识易经易理的话，故而必会产生很多不理解，因为易学思维与科学思维是两个差别较大的思维体系，故而有的人以科学作标准来认识与评判易经，当然会否定易经了。对于用易经衍生出的易卦，用作预测手段或方法来说，不管是预测什么，可能有些人肯定，可能有些人怀疑，有些人完全否定，也有些人说这个方法没有科学依据，是迷信等等，但最主要的是很多人认为易卦没有科学性，故而不可信。这些对易经的认识与看法，各种各样的认识和看法都会有，这很正常。我认为：那是因为人们所用的思维角度不同，或说现在的人们接受的是科学的观念与思维，并且这种观念与思维带来了现代社会空前的物质文明，故而这种观念与思维为人们所接受，故而现代的人们，往往是用科学的观念与思维去衡量易经这门哲学，故而所得出的结论，是可想而知的。所以现在的人们对自己老祖宗留下的这门学问，了解的已不多了。我们对任何事情都不要走极端，不是否定，就是迷信。对于否定，我认为否定首先应是在对此事物完全认识与了解的基础上的，如果对事物没有认识与了解，就对此事物下结论而肯定或否定的话，那只能是一种结论——不负责任的妄论。比如你连某某人认都不认识，你就对此人作评论，下结论，那么这个结论的依据是什么呢？无外乎一种是主观想象的，一种是道听途说。对于迷信，迷是迷惘，迷惑，不知方向，不知其道理而盲目相信为迷信。故而我认为：无论肯定也好，否定也好，都应建立在对事物充分地认识与了解基础上。

实际上，天地间有些事物是可以量化的，但也有些事物是很难量化的。如一个人长得很美，它能用量化表达吗？人的思想能用量化表达吗？社会科学中有些事是很难用量化的东西来表达。故而，哲学能解释天地自然间最本质最普遍性的规律，它所谈的涵盖了天地自然间一切事物最本质的属性。但它没有最普遍量化性。而科学它用数据与量化解释了具体事物的个别以及类别的规律性，但它不具有最普遍性。故哲学与科学，在认识、解释事物运行规律上，各有所长，也各有所短。哲学之长在铨释了天地自然间万事万物最本质最普遍性的规律，而在对具体事物的具体运行变化规律的认识上，仅以本质属性的变化而认识的，就难以准确。而科学之长在于对具体事物的具体运行变化规律的认识上，因有数据与量化为前提，故而较为准确。但科学所铨释事物的规律不具有最普遍性。故而哲学与科学的不同，一是对事物认识范围的不同，二是认识的角度不同，三是衡量的标准不同。（就这几点，在这里不作大量论述。）道途不一，但最宗同归，同归在对事物（大至宇宙天地，小至微分子、原子，甚至更小之物。用易经的话说：其大无外，其小无内）运动变化规律的认识上。实际上，哲学与科学的关系是体用关系。其三个不同点，正是哲学与科学结合而能互补之处。

那么，易经到底是什么样的学说呢？易经到底有没有理论依据呢？易者，日月也。经者，经纬也，经久不变也。我认为：易经首先是哲学。既然是哲学，那么就必有认识论与方法论；

在这里又说到易经。易经是中华民族的祖先们，在通过几千年，甚至上万年的时间，对宇宙天地自然，以及我们生存空间，环境的观察，感知，认识的归纳总结。它是中华民族的哲学意义上的认识论。易经铨释的天地自然间一切事物运动变化发展最本质的规律，易经里所阐述的“理”是铨释了天地自然间一切事物运动变化发展最本质最普遍性地规律（在这里不作大量论述。如作那就篇幅太大，在这里仅能谈一点概念性的东西），易经哲学里所阐述事物的一些道理，有些是现代科学可以证明的，但有些是现代科学目前还不能证明的。如中国古代哲学思想里所谈的“气”，“气”是什么？它看不见，摸不着，但它确实存在。如果没有中国古代哲学思想里所谈的“气”的存在，就没有这个天地世界的存在，也就不会万事万物的存在了。当然就更谈不上事物的运动变化了。那么，中国古代哲学思想里所谈的“气”，到底指的是什么呢？我认为：它是指能够使其事物产生并发生运动变化的最根本性的能量。大至宇宙天地自然，小至万事万物，无论是宏观的也好，还是微观的也好，均是由“气”的作用而产生，由“气”这种根本性能量的作用而发生运动变化。事物、物质要发生运动变化，就要靠能量来推动，中国的古人就把从各种各样的具体事物里所具有的根本性的能量，抽象、归纳到能含盖万事万物所具有的，哲学上所说的普遍性的范筹，称它为“气”。它是非物质的，又是物质的。这点上有些象“电”， 说到“电”人们很容易理解，那电是什么？电就是一种能量。人们称为电能，它也是看不见，摸不着的，但是一但把这种电能通过一定的方法让它作用如电灯、电动机等等事物上，这种电能就会使事物运动变化。而这种电能通过一定的仪器是可以测量到的，也可以用数字来表达它，计算它，故而人们就说它是科学的。现代科学用科学手段能测出的这个能，那个能，如光能、声能、电磁能等等，也不过是大千世界各种能的一部份，至于是一大部份还是一小部份，我们无法得知。但人类对天地自然万事万物的探锁与认识是没有止境的，故而科学的探索与认识也必然是没有止境的。故而对事物科学的认识就必定有科学还没有认识到的事物，还有以科学方法证明而没有得出结论的事物。那么，是不是因为科学还没有认识到或证明还没有得出结论的事物就不存在呢？或说这些事物的存在就没有合理性，没有规律性了呢？事实上并非是这样！任何一个事物，无论大小，其存在，都有其合理性和规律性。