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中国相术(看面相)的最高境界是什么?

2021-10-01 06:19:45   灵睿居士

 早在2004甲申年,笔者应邀在一本名叫《TATLER》的杂志上发表了一篇专门点评当今商界名流的文章,引起了不少人的兴趣。这本《TATLER》杂志据说在它的起源地英国已有百年历史,在亚洲的几个国家都有分支,中国只有香港、上海和北京三个城市有这本杂志。

在这本只面对高端少数人群的杂志中,宝通根据编辑提供的几位商界风云人物做了一番点评。如今是商业社会,正所谓“时势造英雄”,因此该杂志社找出这几位来请笔者一相。

说到相术,话题可谓大矣。它与风水一样,同属于方术类。笔者在北京《目标》杂志(直投杂志)中刊载的全部65篇文章里,基本上都是谈的风水学术。风水之道,源远流长,在我国古代它属于“方术类”。而所谓方术,是我国传统文化的一个重要组成部分,由古至今,上至帝王将相,下及贩夫走卒,不受方术影响者可谓寥寥无几。 在我国浩如烟海的文化典籍中,没有任何一种书比“方术”类书籍的渊源更古老、流传更久远、更能风靡朝野、影响人心。在最权威的古代文化典籍《四库全书》中,方术(又名“术数”)被收入到子部术数类,可见其受重视的程度。

方术包含有“术数”与“方技”两大类。其中的“术数”类,就包含有许多的预测术。比如我们都知道的风水、相术、占卜、星相、梦占......等等等等。这其中,最易为人所津津乐道的莫过于相术(相人之术)了。其实,相学又分为面相、手相、体相、乃至于痣相、脚相、脐相、小儿相......等等。而流传最广泛的,非面相莫属。其实,我们每个人都多少会看一点点“相”。我们经常听到这样的话:“这人长得贼眉鼠眼的,不像好人。”“这人长得面善,心地应该不错......”以上言论弥漫于市井街巷,完全是出自个人的经验与好恶,没什么深度,却也实用。

宝通经过大量的实践与研究,得出一个结论:古代先哲流传下来的传统相人之术,在现代社会亟宜改进。因为若按古代的相法来衡量今人,有很多已南辕北辙。

清代中兴名臣曾国藩在《冰鉴》中明确总结出:“功名看气概,富贵看精神。”

这里所说的“功名”,即是现代社会的出人头地、名扬天下之意。如今传媒发达。随便打开电视或翻阅报刊之类即可以证验一番。笔者纵观今日名人之相,大都阴错阳差、神情诡异。所谓“阴错阳差”,即是说男不男,女不女。男子尽露妩媚之气,女子大展刚烈雄风。唉,现今真是一个邪气弥漫的世道。

所谓“神情诡异”,即是说人心不稳,颠三倒四。以上两点,可以随便证验于政商两界及演艺圈。其实,这很能反映我们这个时代的特点。至于谈到富人之相,则更不符古人之论矣。上文所谈“功名看气概”的“气概”二字既然难以在今日社会中的显达之士身上寻得,同样,“富贵看精神”的“精神”二字亦极难在当今的商界强人身上寻到。为什么?概因古代社会致富途径不广,要么靠世袭继承,要么勤俭敬业,正所谓“聚沙成塔,积腋成裘。”曾国藩说:“事有归着是富相,心存济物是富相。”所以古人论富相才有以厚重为主的论断,诸如“形厚神安,气旺声扬,行立坐食端正者,主富。”“精神秀异、举止沉重者,主富相也。”等等等等。

由此论述可见,古人在数千年的人类社会发展变化中,已经总结出一套经验体系,这体系(相学)已应用了数千而行之有效。当人类社会进入到二十世纪八十年代以后直至今日,古代众多先哲总结出的相学体系遭到了前所未有的冲击。

首先,无数如鲫鱼过江般涌现出的所谓商界精英尽是些气质诡诈、神态奸邪之辈。而忠厚稳重之士反而供人驱使、为它人做嫁。这其实十分吻合于我们所处的这个时代:投机取巧之辈应时而起,做事合理的诚实之人反而困滞。

所以,商界精英才会有那么多的形容萎琐;

所以,演艺名流中才会有那么多的阴阳颠倒;

所以,政客中才会有那么多的呆若木鸡……

古人云:相由心生,相随心转。此言极是。如今是商业社会,利字当头,因此也就导致了人类相貌的重大转变。人心变了,相法自然跟着变。相法有云:“相形不如相神,相神不如相心。”一般看相的只论人的眼睛如何,耳朵如何、以至鼻子、嘴巴的形状,如此只论单个部位的相人术实为相学中的最下等,不足道哉。相法以相人之“神”为最难,也最为高妙。如果会看人的神宇气度之后,再听到诸如“耳朵大有福、鼻头大财大”等等以偏概全的论述定当一笑了之。

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