早就定决心一定要亲自去参加一次稀有难逢的放生祈福法会。很久以前就向往去梅州，一座人杰地灵、名人辈出的城市。这次有缘来梅州主要是为了参加千佛塔寺明慧法师主持的放生祈福法会，还有参访礼拜千佛塔寺。末学开始很是担心，因为毕竟是第一次去梅州，在一个陌生的城市里，担心安全，因为不熟悉路线，晚上住宿问题，由于时间紧迫的关系，也怕找不到放生地点“归读公园”，返回东莞东火车站的时候已是晚上了，担心没有公交车以及安全事故等。一大堆的疑问和担心，但后来证明担心是多余的，佛菩萨把一切都安排得妥妥帖帖，恰到好处。
下面我跟大家分享一下心得体会，首先请师兄同修们都来随喜、赞叹，共享同样的殊胜功德。
随喜、赞叹明华居士和各位义工，善心人士，功德无量！
为了能顺利的参加12月11号上午9：00这次举办的梅州大放生祈福法会，生怕耽搁错过机会，做足了准备功夫，担心自己缺乏福报遇到违缘，提前一个礼拜就买好了往返的火车票（12月10号10:21东莞东到梅州，12月11号15:25梅州到东莞东），掰着指头算日子，盼着这一天早点来临。
一个人想行善积德，想做好事，一定要有福报才行，否则会遇到很多违缘、逆缘阻碍。没有福报想做好一件善事很难。要想真修行，一定要培养福报，福报不足，修行起来会很困难，灾难违缘很多，想要解脱是不可能的。培养福报的方法很多，比如：放生、供养、施食、布施、做义工、助印经书、礼拜佛菩萨……等等。这个“福报”作为我们凡夫俗子来说是看不到、摸不着的东西，但是我们可以亲自去体验。假如你想去行善，想做一件好事，但是实际做起来会遇到很多困阻，这就是缺乏福报。
曾记得石龙地藏寺每年有一次由仁焕法师主持的佛七法会，我每次都想去参加，但都未能如愿。我心里暗暗发誓，如果再有机会我一定不要错过，清楚记得那次佛七快要主办的时候，我提前跟公司领导打好招呼，说个人私事到时需请七天假，领导开始口头答应同意了。可惜法会开始那天，由于公司我负责的专案出了问题，不但没有请到假还挨了批，等七天法会结束的第二天，我却因为这次专案原因被公司解雇了，又错过了这次佛七法会，各位师兄同修们，这就是缺乏福报的表现。末学开始放生的时候也曾遇到很多违缘，随着放生、念经咒修行功课的增多，以后这样的违缘就少了很多，现在只要有空闲时间，我想放就放，很自在随意，不怎么会碰到什么阻碍了。同修们也可以亲自去感受一下，当你想放生的时候，是否会遇到这样那样的逆缘困阻。话说虚云老和尚在南华寺传授三坛大戒的时候，经常会有戒子遇到违缘和障碍，比如生病，发疯，甚至死亡的事件。这也是个人缺乏福报的体现。所以说想行善、想真修行开始都不是容易的事情，一定要积累福报才行。
末学10号下午到达梅州，发现偌大的火车站广场公交站点居然没有站名标示的公交线路图。想起前几天开始在网上查询了地图，可以坐12.13.20路公交车到达千佛塔寺，但苦苦等待却没有发现这些公交车，正准备搭乘出租车的时候，缓缓开来一辆12路公交车，也算顺利的搭上了公交车。因为时间紧迫，要快点赶去礼拜千佛塔寺，坐车还算顺利，千佛塔寺早有耳闻，对明慧法师，耀一法师仰慕很久了，早就向往千佛塔寺之行，我这是慕名而来。千佛塔寺里面有佛学院，有一百多位脱离尘俗，皈依佛门的出家人在此持戒清修。能够与之结缘是我莫大的福报。
从12路公交车一下来，就看到一座庄严高大、气势非凡的山门，从山门遥望山上寺庙，只见宝塔耸立，殿阁楼亭高低错落，栉比鳞次，雄伟壮观。闻名已久的千佛塔寺，普通寺庙能有几位，十几位出家人就已经很不错了，但千佛塔寺却汇聚了一百多位出家师父，可知明慧法师的福报和摄受力不可思议，我能够礼拜千佛塔寺也是因缘殊胜。穿过千佛塔寺庙拱门，来到一座造型独特的花岗岩石雕刻，左右各四条龙围绕一龙头，中间龙吐水戏珠，显得非常气势磅礴。走上石栏台阶，来到一幅宽敞的空地上，中间用五彩帆布搭的一座药师坛城，走进一看，发现门口一位师父在打坐，念着咒语，怕打扰她的清修，双手合十礼拜了师父。念着南无药师琉璃光如来圣号右绕三匝药师坛城，双手恭敬的投了100块钱到功德箱，听到师父说：“随喜、赞叹功德无量，阿弥陀佛。”我就询问师父德号上下，答曰上宗下义；心中有很多疑问请求解答，问为什么这么大空地是否准备建新的殿宇，师父她说这里要建一座药师坛城。宗义师父她以前是在我们湖南老家南岳衡山寺庙出家的，还是老乡，真是很有缘。我问附近是否有旅馆招待所什么的，师父说等我上山礼拜完千佛塔下来天色已晚，人生地不熟，太晚一个人出去怕不安全，就叫我去寺院客堂咨询一下看是否方便留宿一晚，师父说应该没问题的，非常谢谢宗义师父慈悲好心。离别时还叫我写上姓名地址，她到时为我念经做功德回向，再次感恩宗义师父，通过短短的谈话，千佛塔寺在我心目中的形象瞬间变得高大起来，值得尊敬，真没有白来。
师父们威仪端庄，都非常慈悲、友善亲切、面带微笑打招呼，一听说我从东莞那么老远赶来参加这次放生祈福法会，都是随喜、赞叹的言语，说我功德无量，很有福报。阿弥陀佛，借师父们的吉言，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。每位师父一谈起明慧法师都是发自内心非常尊敬的态度，领略了师父的人格魅力，证明师父悲智圆融，能够认识她感到非常的荣幸。看到师父们这么严持戒律，精进修行，认真办道，弘扬正法，我只要看到功德箱，我就是几十上百的投，我非常随喜、赞叹，一定要多多供养真正的修行出家师父。机不可失，能与师父们结上善缘是我莫大的福气。这次登临朝拜千佛塔寺，震撼了我的心灵，让人流连忘返、感触良多，绝对不虚此行。从山顶千佛塔寺放眼眺望梅州城区，夜幕降临，华灯初上，闪烁的霓虹灯，景色很美，空气清新，令人赏心悦目。潜意识里告诉自己这次不是来游山玩水，而是为了寻找一方佛国净土，快点把心收回来去参加法会吧。
每个月的农历十九日千佛塔寺都会举行大型的大蒙山烟供施食法会，晚上6：00PM钟在殿堂开始法会，（有一百来位师父参加，还有四位居士加上末学共五人，唯独我一个男众。）这次刚好碰巧被我遇上了，能与这么多严持戒律、精进修行的师父们结上善缘，真是太不可思议的殊胜因缘，好似冥冥中早有安排，也许是因为我晚上个人经常会在家阳台做施食的缘故吧，凡事都有因缘。
简单从放生和大蒙山施食超度鬼道众生这两件事情来看，我充分体会到佛教的慈悲与伟大，那种“无缘大慈，同体大悲；”“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的伟大崇高、了不起的情感，超越了其它一切狭隘的宗教思想，领悟了佛教独特的精神风貌和魅力，这就是我虔诚信仰佛法的原因。大蒙山烟供施食法会结束的时候快九点钟了，千佛塔寺作息时间是9:30PM熄灯就寝，凌晨四点钟我就听到敲钟打板的声音，师父们起床开始做早课了，随喜、赞叹师父们的精进修行。
早上六点钟我也起床去山顶礼拜旋绕千佛塔，虽然有点寒冷，但精神抖擞，内心感到非常暖和，舒服惬意，心旷神怡。客堂师父恰巧也来旋绕千佛塔，一边旋绕塔一边跟我交谈介绍千佛塔寺的历史由来和明慧法师历经二十多年克服重重困阻，呕心沥血，为筹集塔寺资金，海内外四处化缘，确实不容易，听着师父娓娓道来令我格外感动。在德高望重的明慧法师引领下，恢复道场，办佛学院，培养僧才，广弘正法，时至今日，梅州千佛塔寺早已是享誉海内外的佛教圣地。现在明慧法师又以七十高龄准备筹建药师琉璃光坛城，整个工程预算经费需要好几亿资金，一旦建成规模将是国内数一数二的，明慧法师悲弘誓愿不可思议，随喜、赞叹法师，功德无量！佛学院现有一百多名比丘尼在此修行办道，是个非常清净庄严、严持戒律的正法修行道场，僧尼威仪令人钦佩，道风远播，如果佛弟子想修学，膜拜，仰或参观旅游，千佛塔寺都不愧为最佳佛教场所。当我恭敬递上100块钱准备供养师父时，客堂师父说不接受个人供养，如果想布施可以到客堂登记，看到师父这样严持戒律，道风严谨，摄引初机，道行高洁，精进修持，不涉足于佛事谋私利活动，令末学瞬间肃然起敬，刮目相看。这些师父真是荷担如来家业，弘扬正法的表率。
礼拜旋绕千佛塔下来，去斋堂一看已锁门，刚好一位师父经过询问是否没有吃早斋，谢谢这位师父的慈悲。吃完早斋，我收拾好行李来到客堂同师父告别，随喜了药师琉璃光坛城200块钱（末学这次去梅州总共只带了一千块钱，还剩下一百多是准备留作返回石龙车费和一些其它意外开销等）。告知我等会和师父们一起坐车去归读公园参加放生，非常感恩客堂师父的慈悲。到达放生地点，归读公园和梅江两岸的风景很美丽，令人赏心悦目。看到一大货车满载所放物命，有好几百位义工在忙碌着，就立马上去与义工们一起帮忙抬，有缘不可思议的是又碰到在大蒙山施食法会两位居士，还特别遇到一位那天我在千佛塔寺客堂的大功德主，她那天共布施了5800块钱给寺庙药师坛城等，末学当时非常随喜、赞叹她很有福报，功德无量。
明慧法师主持法会开始，还有二十多位千佛塔寺师父们，现场数百名义工我们大家一起念放生仪轨。今天终于有缘亲自见到德高望重的明慧法师了，心里非常激动。法师德相庄严，特别慈悲、清净、祥和。以前很想了解这位名闻一方的佛门才女，是什么力量让她坚守信念克服重重困难把千佛塔寺建起来，还有最佩服她办佛学院，培护僧宝，绍隆佛种，普利群生，弘化一方，想想确实令人敬佩，百闻不如一见，果然名不虚传。非常庆幸能够与之结缘，人家都说没有大福报见不到真正的修行人，这次放生因缘非常殊胜，感到法喜充满，不虚此行。
仪轨念诵完毕，我和各位师兄义工们亲自把数以十万计的生命缓缓倒入梅江河中，泥鳅鱼儿们拍打河水溅起朵朵水花，像是跳着感恩的舞蹈，这是生命的礼赞，这是生命之花的绽放，看到它们在河水中欢快畅游的情景，此时感悟到生命存在的真实意义和价值。这些物命能逃过一劫，免除了人们的宰杀“上刀山，下油锅，开膛破肚……”的命运，回归大自然，非常的幸运，真是替它们感到幸福快乐。祈愿这些所放物命以及一切众生离苦得乐、皈依三宝、众障消除，早成佛道。
每当参加大型放生时，脑海里就会浮现菜市场商场超市里一幕幕惨杀物命的景象，血淋淋的场面简直让人惨不忍睹，有感同身受的体会，不禁悲从中来，锥心泣悔，我会毫不犹豫的花上好几百买上它们，甚至花光我身上所带的钱都在所不惜，马上跑去河边放生。每天有那么多的物命惨遭杀害，不去救度，是没有慈悲心的表现，舍弃众生，自顾个人修行，是很难成就的。众生都挚爱着自己的生命，我们人类为了活命是不惜一切代价，只要能换回身体健康可以抛弃任何东西。是故将心比心，动物都有灵性。放生也是放掉烦恼妄想忧愁，放生也是放掉贪嗔痴，回归自性的善良，成就一颗清净心，速证菩提。借此放生培养我们的慈悲心，爱心，珍惜生命，热爱生命，与大自然和谐共处。自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举。这是因为施与物命，上天必赐以寿命，这是自然的道理。时时以慈悲心推及物类，自己做到戒杀放生，也应广劝他人戒杀放生。佛心即是大慈悲心，今能放生，为所放物命念三皈依，佛菩萨圣号，即具慈悲之心，为自己和所放物命都种下了成佛之因。
印光大师曾经说过这样一句话：“杀生无异于杀佛。”跟杀佛没有两样，因为佛陀金口宣扬：“众生都是未来诸佛，众生也都是过去父母。”印光大师他还说过：“历观史籍，自古至今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达；凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。”放生别人就是放生自己，慈悲平等的对待一切众生，往大的方面讲，宇宙众生与我们是一体的，因为“一切唯心造”嘛！但是放生也不能执着于功德，要尽量做到“无相布施”，佛陀在《金刚经》里面讲无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。放生要做到“三轮体空”，即布施放生时，一、施空：要体达无我，无希望福报之心。二、受空：无受施者。三、施物空：没有所施之财物，体达一切皆空。佛菩萨说，放生福报很大，诚心放生的都会有求必应。放生次数投入越多，放生数量越多，放生的个头越大，快则三天，慢则三年，都有神奇感应！放生功德最大，改变命运既直接又快速，最为显着。弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”要想得无边利益，要想积功累德，要想消灾免难、要想平安吉祥、清净业障……，您还等什么，快去参加放生吧！
由此放生我又想到了钓鱼的人们，把自己的快乐寄托在伤害众生性命上，钓鱼无论如何算不上一位智者的运动爱好。充其量只是一种杀戮，每当把鱼的嘴钩破，难道不觉得自己太过残忍吗？浪费那么多的时间，眼睛一动不动盯着钓鱼竿鱼饵是否有动静；为什么不多去陪陪家人，父母老人妻子孩子等。人生苦短，每个人要干事业，做生意，养家糊口，花上老半天时间等鱼儿上钩，有时一条鱼都没有钓到，还美其曰休闲娱乐，不觉得可笑可悲吗？看书阅读、旅游健身、琴棋书画、陪伴家人……有大把有意义的事需要自己去做，时间是多么的宝贵。所以说100%的钓鱼者爱好者，身体都不好，家庭婚姻肯定出现问题。你仔细去观察，有几个有出息，有能力本事，积极进取的人会去钓鱼的，他们都觉得时间都不够用；都是一些闲得无聊，没有人生目标，堕落消极的人在钓鱼。人世间有那么多健康、绿色环保的娱乐休闲方式可以替代钓鱼，我们为什么非要把自己的快乐建立在牺牲其它物命身上呢？
有的人说姜太公还钓鱼呢？“姜太公钓鱼愿者上钩”，人家那是修心养性，他的鱼钩都是直的，不是为了钓鱼，他是借钓鱼等待时机。古书《史记》上写的很清楚：“直钩无饵，离水三尺，愿者上钩”，只为等有缘人周文王，辅佐他成就大业。请不要再为自己造恶业愚痴的找借口了。人类作为高级动物，大部分人都带着虚伪的面具生活，害怕面对各种现实，忌讳讨论死亡，老是选择逃避，明明知道自己错了，也不肯低头道歉；为自己的错误寻找各种借口，真是“死要面子，活受罪”。
请钓鱼爱好者深思，好好反省，千万不要把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上！为了以往钓鱼伤害众生的罪过，请积极放生弥补！如果您暂时不能放生补偿，也请停止渔猎，为了您自己和家人的平安幸福。将心比心，我们手指头破点皮都觉得疼痛难忍，要贴创口贴，有时还怕破伤风，要去医院治疗。试想感受一下鱼儿的痛楚吧，那种鱼死网破的拼命挣扎，那种鱼钩钩破嘴唇弄得头破血流的场景，不是很恐怖残酷吗？难道不感到无比的惭愧，不感到罪业深重？只要是生命就有神识，都知道贪生怕死，众生都有渴求生命的欲望。奉劝以钓鱼为嗜好的人们，杀生反作用力最是可怕，这种乐趣早点放弃吧，劝君放下钓竿吧。“世人不信因果，因果何曾饶过谁”，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。种恶因必得恶果，种善因必得善果这是毋庸置疑的。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
随喜转发，功德无量！