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三垣二十八宿体系

2021-05-23 13:17:12   灵睿居士

      星占的基础,就是要对星象进行连续观测,对星象的位置了如指掌。

      古人经过长期的观测,逐步得到了统一的星象分布体系,这就是三垣二十八宿体系。

      三垣,即紫微垣、太微垣、天市垣“垣”是围墙的意思。三垣即天空中的三个星区。紫微垣和天市垣的名称最早出现在《石氏星经》中,太微垣的名称出现较晚。紫微垣包括北天极附近的天区。紫微垣的范围包括室女、后发、狮子等星座的一部分。天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

      日、月、五星及流星、彗星等天体,在星空中是运动的。为了对它们的位置能有个确切描述,创建了一套坐标体系,称之为二十八宿,也称二十八舍或二十八星宿”舍”是停留的意思,《史记。律书》说:“舍者,日、月所舍”。每宿都是一个天区,大小不一,所包括的星数也不同。从每宿中选定一颗星作为测量天体位置的标准,称这个星为距星。下一宿的距星和本宿的距星之间延天赤道的角距称赤经差,称本宿的赤道距度。一个天体在某宿距星之东,并且和该宿距星之间的赤经差小于该宿距度的话,就称为人该宿,这个赤经差就称为该天体的人宿度,再配上该天体与北极间的角距离,称去极度。这样,一个天体在星空的位置由人宿度和去极度两个数就可以确定了。二十八宿分布在天赤道附近,从西向东排列,与日、月的视运动相同。它们是东方七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕;北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、较。二十八宿各宿的距度并不是相等的,差别较大。二十八宿体系从各宿的距星向东计量、即分段计量。就好像一列火车,从北京开往天津,如计量火车的位置,开始时度量从北京到火车的距离。经第一站后,就从第一站度量到火车的距离,依此类推。二十八宿中的距星就类似铁路沿途的车站。

      二十八宿的设置,既是历法的需要,也是星占的需要。上而把二十八宿分成的四组,称东方七宿为苍龙,北方七宿为玄武,西方七宿为白虎,南方七宿为朱雀。这四组星也称四象或称四陆。在历法上,这四组星象是四季的象征。在星占方面,则表现的是神秘的色彩。

      二十八宿体系,是中国古代天文学中的一项重要内容。它的形成并非一朝一夕的事。据我们猜测,它的形成大概是以星占的需要为主,历法的需要为辅。为什么要这样说呢?假如说它是以历法的需要为主,用它来计量太阳在星空中的位置,那么各宿所占的角度应相等,应用起来就方便得多。如巴比伦的黄道十二宫,是计量太阳在黄道上的位置的,各宫所占的角度是相等的,用起来方便。可是二十八宿各宿所占的角度相差悬殊:最大的井宿33度,最小的紫宿只有2度,应用起来就不怎么方便。还有各宿的距星的选择应以显著的亮星为宜,而实际上多数宿的距星并不是该宿最亮的星。还有,二十八个距星布满一周天,若对于某一距星,能有另一颗距星与它相差180度(一周按360度计),若两两配对,配成14对,每对相差180度,最为合理。但实际上距星的选择毫无章法。所以出现这种现象,假若认为它在形成过程中偏重于星占的考虑,还是有些道理的。

       二十八宿从开始到完成,经历的时间是很长的。1978年,在湖北随县发掘一座战国初年的古墓,其中有一件漆箱盖,上而有二十八宿的名称及青龙、白虎的图像。这就可以说,二十八宿萌芽于5000年前,先有个别的星宿。后来逐渐增添,到公元前五世纪完成。

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