理论解析【坤卦】

坤卦第二

[卦辞]坤 元亨利牝马之贞。君子有攸往，先谜后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

第一句

【原文】

坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。

【译文】

坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。

第二句

【原文】

《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

【译文】

《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。

第三句

【原文】

《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。

【译文】

《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

第四句

（最下：阴爻）

【原文】

初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。

【译文】

初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。

《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。

第五句

【原文】

六二：直、方、大；不习①，无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也②。

【译文】

六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。

《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。

第六句

（第三：阴爻）

【原文】

六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。

《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。

【译文】

六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。

《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

第七句

（第四：阴爻）

【原文】

六四：括囊①，无咎无誉。

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。

【译文】

六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。

《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

第八句

（第五：阴爻）

【原文】

六五：黄裳①元吉。

《象》曰：黄裳元吉，文在中也②。

【译文】

六五：黄色的裙裤，大吉大利。

《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

第九句

【原文】

上六：龙战于野，其血玄黄①。

《象》曰：龙战于野，其道穷也。

【译文】

上六。龙在大地上争斗，血流遍野。

《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

从象数方面讲，坤卦对人生道路和利害取舍的具体指引，可通过对其六爻的逐一解读窥见一斑。

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上爻（或称上六）

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 五爻（或称六五）

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 四爻（或称六四）

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 三爻（或称六三）

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 二爻（或称六二）

▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初爻（或称初六）

比如说，某一个人占卦占到了坤卦，则暗示着他在处理所问事项的态势上不能强硬专横，而应该顺天应命，以包容、宽容的姿态出面，以友好和善的方式求得变通和破解，绝不能以卵击石，破车瘦马硬上弓，不然，必定破釜沉舟自取灭亡。这是总的解读，需要具体问题具体对待，灵活机动地分析和判断。通常而言，一卦之中，占到不同的爻，其要义各有所指，有的甚至大相径庭，相去甚远。如果占到初爻（履霜，坚冰至），则告诫你生活、事业甚或健康方面的“寒冬”将至，需要谨慎应对。如果占到二爻（直方大，不习无不利），则是说，始终保持正直、端方、宏达的心态，对于你所问的问题，不必采取任何主动行为，顺其自然，就能自生自灭。

诚然，以上解读只是拘泥于字面含义，遇到具体问题时，需要紧密结合现实和现状，进行一些必要的引申分析和贴近实际的判断及解读。