建筑风水环境与传统住宅风水理念
“风水” 是我国几千年传统文化的产物。在中国古代，人们根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，产生了一种有关城市、村镇等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。由于当时社会生产力发展还十分有限，自然界发生的许多现象，人们还不能采用科学的方法合理地解答，因此为“风水”披上了许多玄学的成分和迷信的色彩，但它的实质是希望给自己创造一个适合长期居住的良好环境，最大限度地利用自然与人类的和谐关系，达到“物昌人旺”的最佳境界。
一个居住地点的形成发展及兴衰不仅受地理、经济、政治、文化、历史等多种因素所影响，还是中国传统宇宙观、自然观，环境观、审美观的一种反映。人类科学地将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做统一的考虑，来实现一种美好的愿望。可以认为，“风水”也是中国古代即已产生的一种环境设计理念和初级的环境科学。
风水格局与生态环境
负阴抱阳，背山面水，这是人们选择住址的基本原则和基本格局。所谓负阴抱阳，即基址后面有山，前面有水；方向最好是坐北朝南。基址最好处于这个山水环抱的中央，地势平坦而具有一定的坡度。这样，就形成了一个背山面水基址的基本格局。
不难想象，具备这样条件的一种自然环境和这种较为封闭的空间，是很有利于形成良好的生态和良好的局部小气候的。我们都知道，背山可以屏挡冬日北来的寒流；面水可以迎接夏日南来的凉风，朝阳可以争取良好的日照；近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水，且可适于水中养殖；缓坡可以避免淹涝之灾；植被可以保持水土，调整小气候，果林或经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源。 总之，好的基址容易在农、林、牧、副、渔的多种经营中形成良性的生态循环，自然也就变成一块吉祥福地了(见图1、2)。
(图2 村镇选择与生态关系)
风水格局的空间构成
国人自古以来在选择及组织居住环境方面就有采用封闭空间的传统，为了加强封闭性，还往往采取多重封闭的办法。如四合院宅就是一个围合的封闭空间，多进庭院住宅又加强了封闭的层次。里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来。作为城市也是一样，从城市中央的衙署院(或都城的宫城)到内城再到廓城，也是环环相套的多重封闭空间。而村镇或城市的外围，按照风水格局，基址背靠山脉，山势向左右延伸，成肩臂环抱之势；基址前方有远山遮挡，连同左右余脉，亦将前方封闭，剩下水流的缺口，水流尽头又有山把守，这就形成了第一道封闭圈。如果在这道圈外还有群山环抱之势，便可形成第二道封闭圈。可以说，风水格局是在封闭的人为建筑环境之外的又一层天然的封闭环境。(见图3、4)。
风水与景观
风水学说虽然是按照“气”、“阴阳”、“四灵”、“五行”、“八卦”等风水学说来考虑的，但出于“天人合一”、“天人感应”的中国古代哲学思想，认为人与自然应取得一种和谐的关系。
所以，追求一种优美的、赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在风水学的观念之中。居住环境不仅要有良好的自然生态，也要有良好的自然景观和人为景观。按照上述理想的风水选址，常包含以下的景观因素：
（1）使山外有山，重峦叠嶂，形成多层次的立体轮廓线，增加了风景的深度感和距离感(见图5)。
（2）以河流、水池为基址前景，形成开阔平远的视野。而隔水回望，有生动的波光水影，造成绚丽的画面(见图5)。
（3）以基址之前隔水的近山、远山的对景、借景，形成基址前方远景的构图中心，使视线有所归宿。两重山峦，亦起到丰富风景层次感和深度感的作用(见图6)。
（4）以隔水成对峙状的两侧山为障景、为屏挡，使基址内外有所隔离，形成空间对比，使入基址后有豁然开朗、别有洞天的景观效果(见图7)。
（5）作为自然地形之补充的人工建筑物如宝塔、楼阁、牌坊、桥梁等，常以环境的标志物、控制点、视线焦点、构图中心、观赏对象或观赏点的姿态出现，均具有易识别性和观赏性。如南昌的滕王阁选点在“襟三江而带五湖”的临江要害之地，武汉的黄鹤楼、杭州的六合塔等，也都是选点在“指点江山”的选景与赏景的最佳位置，均说明风水物的设置与景观设计是统一考虑的(见图8)。
风水建筑。这些建筑往往成为村镇标志，风景构成中心或观景点 )
（6）多植林木，多植花果树，保护山上及平地上的风水林，保护村头古树大树，形成郁郁葱葱的绿化地带和植被，不仅可以保持水土，调节温湿度，创造良好的小气候，而且可以形成鸟语花香、优美动人、风景如画的自然环境。
（7）当山形水势有缺陷时，为了“不利变为有利”，通过修景、造景、添景等办法达到风景画面的完整谐调。有时用调整建筑出入口的朝向、街道平面的轴线方向等办法来避开不愉快的景观或前景，以期获得视觉及心理上的平衡，这是消极的办法。而改变溪水河流的局部走向、改造地形、山上建塔、水上建桥、水中建墩等一类的措施，则为积极的办法，实际上都与修补风景缺陷及造景有关，结果大多成为一地的八景、十景的一部分，形成了风景点。
通过上述分析，可以看到，依照传统风水观念所构成的景观，常具有以下的特点：
（1）围合封闭的景观：群山环绕，自有洞天，形成远离人寰的世外桃源。这与中国道家的回归自然，佛家的出世哲学，陶渊明式的乌托邦社会理想及其美学观点，以及士大夫的隐逸思想都有密切的联系。
（2）中轴对称的景观：形成左右对称的风景格局或非绝对对称的均衡格局。这又与中国儒家的中庸之道及礼教观念有一定的联系。
（3）富于层次感的景观：山外有山，重峦叠嶂，富有空间深度感，这种风水格局的追求，在景观上正符合中国传统绘画理论在山水画构图技法上所提的“平远、深远、高远”等风景意境和鸟瞰透视的画面效果。
（4）富于曲线美、动态美的景观：笔架式起伏的山，金带式弯曲的水，均富有柔媚的曲折蜿蜒动态之美，打破了对称的构图的严肃性，使风景画面更加流畅、生动、活泼。
综上所述，透过玄学的帏幕，我们可以看到，实质上作为一种环境设计理念的风水地势、地理等问题，在创造美好的居住环境方面，不仅十分注意与居住生活有密切关系的生态环境质量问题，也同样重视与视觉艺术有密切关系的景观质量问题。在这种环境设计中，景观设计、功能与审美是不可分离的统一体。
今天的人们已具备了古人所难以企及的知识和能力，在提及“风水”时已赋予它新的内涵：“风水”也已经不是从前人们躲避灾害、自我保护的寄托；而是对现代居住环境更科学、更合理、更自然的追求。
外部环境对楼盘风水的影响
风水是一种谋求有益于人们生理、心理的舒适环境的学问。古代人所说的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的理想格局，实际就是现代人所讲的“山环水抱，藏风聚气。”千百年来，无数的历史事实证明，美好的自然环境产生优秀的人物，如果居住在恶劣的环境中，就不利于人的生存与发展。所以，外部环境的影响力不可忽视。但是，对于“风水”学必须因势利导，必须因时而异，因地而异，因人而异。时代变了，社会进步了，古老的风水理论必须去其迷信与糟粕，取其科学与精华，才不至于脱离现实而被时代遗弃。用现代的观点来看，阳宅风水研究的内容大致包括：住宅的环境、方位、采光、通风、温度、湿度、如何使用等等。在此，我们来谈外部环境对楼盘的影响，例如：河流、道路、高架桥、变压器、电杆、树木等。那么，这些事物从风水的角度来讲，对楼盘有什么样的影响呢？下面我们用图解的形式对这些事物进行简单的评述。
尖角
如果居住者的楼房正对着对面楼房的尖角，或是路的尖角、水池的尖角等，不论是任何尖角，从视觉上和心理上都会给人带来不适的感觉，均是不好的选择。（见图1）
路和水
在传统的建筑学上，古人以圆、方、对称等为基本理念，所以反映在风水学上，古人认为“玉带围腰” 是最好的格局。也就是路或水的内弧部分把建筑物围住。（见图2）
“玄武水缠，富贵年绵”，就是后方有水或路缠绕有情，主富贵。（见图3）
如果与上面情形相反，形成反弓路或反弓水，就是不妥，主家人健康不佳，事业不顺，时常破财或官司不断，此种反弓的情形都是不妥的选择。（见图4）
如果是八字路在门前，主出外谋生，也主夫妻感情不佳。（见图5）
有关道路的风水，一般人最熟悉的就是“路冲”，也就是屋宇大门正对着大路，古称“一箭穿心煞”。以现代的观点来说，不用风水的说法也可知，因为面对道路，所有的车辆都对着建筑物往来，在交通安全上就不吉利。现代城市中的建筑物虽然大多数是楼房，但路冲不仅是指有形的路向，还有无形的气场和磁场的流向，由于往来车辆的干扰，气场和磁场很混乱，长期居住在这种地方，会影响身体健康，不过楼层越高影响会越小。除了直对的路冲外，斜向路冲也不好。（见图6）
传统风水学认为反弓又有五种形态，金形反弓、木形反弓、水形反弓、火形反弓、土形反弓（见下图1至图6）。这种情形，对人的事业、健康、财运等产生不良影响。当然，如果住进了此楼宅，关键是随时保持一种平常人的心态。
高架桥
现代化的都市交通发展迅速，高架桥的建设日趋增多。楼盘正对高架桥，且距离较近时，过往车辆极多，有震动、噪音和废气的不利影响。风水学上主生意衰退，不守钱财。实际上高架桥的两旁也不是好的生意场所和居住场所，因直接影响身体的安宁，更不利思考，对事业和身体会有不良的影响。若是位于高架桥转弯处的外侧，如镰刀划过来，更是不妥，影响最大。