《飞星赋》注解
风水名篇《飞星赋》作者不详，其辞藻华丽，言简意赅，是玄空风水理气派的上乘之作，详述山向飞星、运星、八卦、九星、流年与峦头的关系，断事如神，是我国古代风水研究的重要作品。如能细细参悟，加上明师指点，必能达到笑谈过去，洞察未来的最高境界。为使读者更好理解，特将本文用白话解译如下：
周流八卦颠倒九畴，察来彰往，索隐探幽。
注：八卦指震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八卦，也是八个方位。九畴即九宫，即洛书。率空之法是八卦配九宫。玄空挨星依不同的时空，将九宫数配在九宫内，产生千变万化的吉凶兆应。
承旺承生，得之足喜，逢衰逢谢，矢则堪忧。
注：这言明了了旺衰之义，也是“杨公养老看雌雄”的“养老”同一义。养是旺，老是衰。在玄空飞星而言，得旺山旺向，配合峦头，便得生、得旺，则吉。反之则凶。辩旺衰是玄空的要则。
人为天地之心，凶吉原堪自主，易有祥灾之变，避趋本可预谋。
注：人立于天地之间，受到宇宙运行及大地变化的影响，有祸有福。时间、空间与地理的配合，峦头与理气的结合，对于祸福是可以趋避的。
小人昧理妄行，祸由自作；君子待时始动，福自我求。
注：这里的小人并非小人，指的是常人。而君子指的是有远谋的人。常人是不懂天地运行的道理而随便行事（建宅、安葬）。而君子则懂顺应天意，择吉而用行事，所以福气在这样的安排下得到了。
试看复壁揕身。
（坤为积土、有墙壁之象。又为身，震犯坤土，故主土击。篇中借用六十四卦名，以明山与向之飞星也，下仿此。）
注：这里的“复”是指地雷复卦。此赋中引用了六十四卦及天干地支作数的代名词，换算过来则可（后面的也是一样的）。地雷复，地为坤为二为墙壁之象，雷为三为木为震动之象。复卦代表了二与三的组合，木克土之组合，其象是木动克墙壁之象了。引伸来说就是代表受山崩、倒墙所伤。这里是指失令时的克应。
壮途踬足。
（壮、大壮也。震为足，干为行人。干金克震木，故主跌仆也）。
注：壮，雷天大壮卦。雷三数，天为乾六数。震卦为足，乾为马，震为木，乾为金。卦象代表人骑马跌伤脚了。引申开来，指的是受车祸了。三六的组合，失令时的克应就是如此了。
同人车马。
（干为马，为远，为行人，离日克之，故有此象）。
注：同人，天火同人。是六九的组合。乾为马为动，离火克之。是主人辛劳，奔跑不停之象。
小畜差徭劳碌。
（巽为命令，干为大人，干克巽，故有差徭劳碌之象）。
注：小畜，风天小畜。风者巽也，四数。天为乾六数。四六的组合。巽代表了命令，乾为大人为官。是乾金克巽木。代表上司或长辈所差使而劳碌。
乙辛兮家室分离。
（乙即震，为主，为夫，为反，为出。辛即兑，为少女，为毁折，震兑对待相克，故有此应）。
注：这里的天干也是代表数的。乙是震，辛是兑。震三数，兑七数。此言三七组合。两者是对宫相冲的，是金木相战。卦象中震代表夫，兑为妻，相冲克是代表夫妻不和，夫妻分离。在失令时或犯煞的方位遇此组合，容易夫妻分离。
辰酉兮闺帏不睦。
（辰即巽，巽为长女。酉即兄，兑为少女。兑巽相克，故主闺帏不睦）。
注：辰指四绿，酉指七赤。四与七的组合。巽为长女，兑为少女，二女同居一室而不和睦。引申来说是主家庭不和。
寅申触巳，曾闻虎咥家人。
（参宿为白虎在申宫，寅宫亦有尾虎，申寅相对，冲则动，再过流年巳火吊来，寅刑巳，巳刑申，三刑会，自有哇人之象，又象取坤虎艮山巽风，然事不常见下，故取象于大伤）。
注：寅代表八白，申代表了二黑。二与八的组合。巳代表四绿。也就是说二八组合再遇四绿时，木来克土，为虎患之象，现代可代入被猫爪伤，或被动物所伤，或车祸。
壬甲排庚，最异龙摧屋角。
（震为龙，坎为云、为雨。兑为泽，震坎相生，云从龙，象兑来冲克，龙飞腾象，主有龙阵摧屋，然事亦非常见，下故取象于蛇）。
注：壬代表一白水，甲代表了三碧木。一与三的组合。庚为七数。一三组合再遇七，成金木相战之局，俗称穿心煞。当运尚可，失运主足伤、盗劫、淫乱等事情。
或被犬伤，或逢蛇毒。
（艮为狗，逢三刑以猘犬，断若坤为主，则断牛伤。又巽为蛇，必吊太岁到向，方断伤人，否则见蛇而已）。
注：这句是接上句而来的。艮为狗，八数。寅也是艮卦，肖虎。申为坤卦，卦象为牛。巳为巽卦，卦象为蛇。整句的意思是说二黑、八白及四绿的组合，上述动物容易伤亡，或人容易被上述动物所伤。
青楼染疾，只因七弼同黄。
（兑为少女，为贼妾，离为心，为目，心悦少女，淫象也，五黄性毒，故主患杨梅疮毒）。
注：这里的七是七赤，弼是九紫，此言七与九的组合，黄是指五黄。也就是说七九的组合再遇到五黄时，主嫖娼得风流之病，或主毒疮之症。
寒户遭瘟，缘自三廉夹绿。
（震为虫，中五性毒，巽风夹之，故瘟又有风疹）。
注：三是三碧，廉是五黄，是指三五组合，绿是四绿。意思是说三、五、四的组合。这里震卦象为蛊，五黄为病毒，巽为风为传染。如三碧、四绿、五黄同临一方，又遇失令又犯煞时，主得瘟病。如风疹、感冒等流行传染病。
赤紫兮，致灾有数。
（七赤为先天火数，九紫乃后天火星，二星相并，水如冲动，灾必骤发，泄之反不见殃，火性炎烈故也）。
注：七与九同临，是火灾。七是先天之火，九是后天之火。两星同临，不管是得令还是失令，都主容易发祸。若有水煞冲射，灾立见。土星飞临，泄其气则灾不生。
黄黑兮酿疾堪伤。
（二黑在一、二运为天医，余运为病符，若与五黄同到，疾病损人）。
注：二黑星当令时为天医，主人健康，发田宅。失令时为病符，见之主疾病。五黄为正关煞，除了主运外，其余各运见之凶。主疾病损主。犯二黑、五黄主病。
交圭乾坤，吝心不足。
（干为金，坤为吝啬，故吝而无厌）。
注：乾坤是指六白与二黑星，从卦象推，乾卦为金器、珠宝。二黑坤卦在人的性格而言为懦弱、吝啬。二星组合，可断其人吝啬金钱，这是失令而言。若当令的话，二六的组合是可发财的。
同来震巽，昧事无常。
（震为出，巽为入，出入不当，故因循误事）。
注：震巽即是三四的组合，在失令时，主人做事不明理，犹豫不决，因而常常误事。
戌未僧尼，自我有缘何益。
（戌为僧，未为尼，失时相生何益）。
注：戌是六白，未是二黑，六与二的组合，阴阳相配。土生金为在吉组合，当令主出富出贵。失令主容易迷信，会有出家人，会出一些与现实社会脱节的人。
乾坤神鬼，与他相克非祥。
（干为神，坤为鬼，克则有鬼神指责）。
注：乾的卦象代表神，坤为鬼。此言二六的组合，失令时主人常发恶梦，易见鬼怪及阴邪之事。
当知四荡一淫，淫荡者扶之归正。
（四为风，故荡，水趋下须扶，盖得时吉，失时凶，此四为主，非一为主也）。
注：四一本为文昌的组合，失令之时，却主淫荡。一白坎水，其性浮而荡。四绿巽为风，其性风流，又为贞节。失令见恶山凶水，主人不上进而沉迷于酒色而致祸。
须识七刚三毅，刚毅者制则生殃。
（凡三七皆不可克制，克制则其祸尤烈）。
注：七为破军，为肃杀剑锋之象。三碧主斗争。三七组合为金木上克之局，俗称“穿心煞”。失令犯之主血光之灾、贼劫，且多应在长男身上。由于七三为刚阳之合，化解宜泄不宜制。克制反生祸端。
碧绿风魔，他处廉贞莫见。
（雷风相簿，本主疯病，叠五黄则立应）。
注：三碧四绿同宫，在失令时，再遇五黄加临，主患风魔之疾病，如中风、神经衰弱等。
紫黄毒药，邻宫兑口休尝。
（火味苦，五性毒，故为毒药。若兑金贪五土之生，则毒药入口矣，嗜烟者如之）。
注：九紫与五黄，九为离火，其性燥而烈，五黄为毒药，七赤为兑，为口，假若挨星见五九加七同临，主服毒。如吸食大麻、邪片、玛啡、迷幻药等有害人体之药物。
酉辛年，戊己吊来，喉间有疾。
（兑为喉舌，逢五黄必生喉癌）。
注：酉辛在兑宫，为七赤。戊己代表五黄。五七的组合。七为兑为口，为气管，食道，失运之时，如遇五黄土来相生，主有上述器官的疾病。
子癸岁，廉贞飞到，阴处生疡。
（一为肾，故为阴处，主脓血，故有生疡之象）。
注：子癸即坎宫，为一白，坎为人体的生殖器官。五黄为毒、为疮。因此一白遇五黄，便主生殖器官等部位疾病，多为疮毒、脓血病。
豫（雷地也），拟食停。
（坤为脾胃，木克之脾胃受伤，故食停）。
注：豫，雷地豫。雷三数，地二数。三与二的组合。二黑坤卦，为腹、胃等消化器官，三碧木来克，主消化系统不良，肠胃之疾病。二三组合为斗牛煞，另一重要克应为官灾、是非。
临（地泽也），云泄痢。
（泽金泄坤腹之气，泽性注下，故主痢）。
注：此为二廿的组合。二黑坤土失令时为病符，七赤兑金为口，因此二七失令时主病从口入，如食物中毒引致肚屙。
头响兮六三。
（干为首，震为声，雷性上腾，故头鸣，大抵肝阳上升等症）。
注：三碧与六白组合，为金木相克。乾为首，震为声音。也就是说头鸣，即头部的疾病。
乳痈兮四五。
（四为乳，主脓血）。
注：四绿巽卦于人身体为乳，五黄则为毒，四五相逢失令时，很明显主患乳疾。
火暗而神智难清。
（火为神，若离宫幽暗，主神昏，此兼气色断下，仿此）。
注：这句有几种解法。有说是九与一组合的，九紫火被一白水克；有说是九紫与二黑的组合，二黑坤土为阴湿之土，令火晦暗，且泄火气，为火暗。还有一说挨星九紫所到之方为阴暗。总的来说是九紫火失令，主人神志难清，无智慧，愚蠢。
风郁而气机不利。
（在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。
注：四巽为风，为气，为呼吸。失令之四绿星所到之方，如被阻塞，黑暗或有恶形峦头冲射，主患呼吸系统疾病。
切莫伤夫坤肉震筋，岂堪损手离心艮鼻。
（此言方位不可有恶形）。
注：这里坤为二、震三、离九、艮八，飞星所到方，有恶山凶水冲射，就会出问题了。二黑挨到主皮肉关节受伤，择星三碧到则主神经系统受伤，挨星八白到主鼻之疾病，挨星九紫到则主心藏、眼疾。
震之声，巽之色，向背当明。
（向背指形势言）。
注：这里的“向背”，有两种解释，理气方面，“向”指得令，“背”指失令。峦头方面，“向”指山水有情，“背”主穷山恶水。此句实质上指挨星三碧四绿，当令时更见明山秀水，主出声名，贞节之人，若为失令及见穷山恶水，反背无情，主身败名裂，出淫荡之人。
乾为寒，坤为热，往来切记。
（往来指来势及门路，言遇乾坤双至，必患三阴疟）。
注：乾为六白，坤为二黑，二星组合为土金相生，得令主发富发贵。若失令时更见形势不符，主患忽寒忽热之疾病。
须识乾爻门向，长子痴迷。
（干爻，戌也，干为知，为健，失时则痴迷矣）。
注：六白属乾，卦象为家长，为长子，身体方面为头为脑。如挨星六白到屋向到门，见形势反背，主长子痴迷。即脑部有问题。
谁知坤卦庭中，小儿疾病。
（二为病符，若飞到东北方，主少男病，凡乾坤二卦，以老父老母断，十有一二验，应六子当事故也）。
注：二黑当令为天医，失令为病符。所到之处主疾病。推断哪人受灾可从卦位来断，二黑到震可断长男，到巽可断长女，到离可断中女，到坤为母……
因星度象，木反侧兮无仁。
（反侧指形说，震为仁）
注：金，木，水，火，土五行中，金主义，水主智，火主礼，土主信。“木反”指的是三碧四绿木星，所到的地方形气不合，主人无仁义之心。其他星仿此。
以象推星，水欹斜兮失志。
（坎为志，欹斜亦指形言）
注：五行中水主志，一折为水，若挨星一所到之方见峦头反背，主人无志气，没有上进心。欹斜为水走斜飞，引申说峦头不美，主人无志。
砂形破碎，阴神值而淫乱无羞。
（阴神，阴卦也，二、四、七、九是）
注：阴神者指二、四、七、九四星为阴卦，二为老母，四为长女，七为少女，九为中女。若四星飞到之主见山形破碎，则主女性淫乱，不守妇道。若一宫内全是阴卦更验。
水势斜冲，阳卦恁则是非牵累。
（阳卦一、三、六、八也）
注：一、三、六、八都属阳卦，一为中男，三为长男，六为老父，八为少男。飞星所到之方见水势斜飞、反弓、直冲，主是非官讼、口舌冲突。静为阴，动为阳，四阳卦失令见动机，亦有些应。假若一宫全见阳卦，更验此应。
巽如反臂，总怜流落无归。
（四绿到处，砂形如臂向外反抱着，主流落他乡，因风性飘荡故也）
注：四绿巽为风，其性漂荡，失令主人性喜漂荡，“反臂”是指峦头，是指山水如人的手臂一样向外弯去。遇些情况，主宅内人不喜留在家中，喜四处漂荡。阴宅见此，主后代人离开出生地发展而不回，若砂水凶恶，更主死异乡。
乾若悬头，更痛遭刑莫避。
（悬头断头，砂也，遭刑杀戮也）
注：六白乾为头，为官刑。悬头即是断头山。山头开路而被破开，年似人头被绳所缠，如吊颈。见断头山，主犯法面被判悬头之刑。倘飞星六白见断头山，必主犯法而判死刑。
（峦头不真，理气无用，峦头之克应较强，理气之克应较快，如峦头形象合理气星象则更验。）
七有葫芦之巽，医卜兴家。
（七为刑，有除恶之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）
七逢刀盏之形，屠沽居肆。
（刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也）
注：七赤为刑为刀，是肃杀剑锋之星。七赤也是巫卦，卦象为宗教、巫师、命卜、医术。七赤星所挨到之方，有山如葫芦形，当令便主出医卜名家，失令则主出庸医及江湖术士。如见刀之形状，失令出市井屠夫、买酒之人。当令主内科医生、律师。
旁通推测，木工因斧凿三宫，解类引伸，铁匠缘钳槌七地。
（此恁砂之形象以断，千变万化，总在形与星也）
注：三宫指三碧星，三碧星挨到之方如见山形如斧头，主出木工、木匠、木刻家。七地是指七赤，七赤挨到之方位如见山开如钳、槌，主出铁匠、金工。
至若娥眉鱼袋，衰卦非宜；犹之旗鼓刀枪，贱龙则忌。
（娥眉，女贵。鱼袋，男贵。失运反贱。旗鼓刀枪，用不合法，反主盗贼也）
注：“娥眉鱼袋”、“旗鼓刀枪”是指山形，鱼袋则主官尊，娥眉主妇贵。旗鼓之山则主官主武。上而是单从峦头论，配合飞星，若飞星得令，则如此应。飞星不得令，反主出市井之徒及盗贼。“衰卦”、“贱龙”指失令而言。
赤为形曜，那堪射胁水方：碧本贼星，怕见探头山位。
（射肋水探头山最凶，若七二临之，祸更甚）
注：七赤为破军，为刑曜，为肃杀之星。失令更见无形冲射。如射胁水，主血光之灾，被金属所伤、车祸等。三碧为贼星，失令时主出财，被劫。峦头方面见探头山，主遇盗贼。
若夫申尖兴讼。
（尖者，尖峰也。在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔）
注：“申”指未坤申，坤卦，为二黑。二黑所到之方，失令见尖之山峰（火形山），主发生官灾。若遇七赤星失令主血光之灾。
辰碎遭兵。
（辰乃天罡，破碎非宜）
注：辰代表巽卦，四绿。若飞到之方，失令见山形破碎（穷山），主血光之灾。辰为天罡，犯之被利器所伤，即血光之灾。
破近文贪，秀丽乃温柔之本。
（一四杂七，其弊如此）
注：破即七赤破军星，文即四绿文曲星，贪即是一白贪狼星。说的是七与一四的组合，一四同宫，当令遇七赤加临，主出温柔秀丽文弱的文人。当四绿失令时，反为凶。
赤运碧紫，聪明亦刻薄之萌。
（三九杂七，始聪明而渐刻薄，两卦夹杂之弊如此）
注：七与三九的组合。三九是木火通明之象，是聪明之意。遇七赤金加临，火克金，金克木之重重相克组合，反以凶论。
五黄飞到三叉，尚嫌多事。
（用法俱合流年五黄到三叉，尚有小疵）
注：五黄到气口，到水交汇处，便主有凶祸发生，小则运滞破财，大则可致伤亡。
太岁推来，向首尤属堪惊。
（承气虽吉，太岁到有犹恐损人）
注：这里的太岁有地盘及年盘之别。地盘是指子年在子，丑年在丑……亥年在亥。太岁所临，不可犯。“太岁可坐不可向”年盘太岁指子年属一白，丑年属八白……亥年属六白。如上元甲子一白，一白入中宫，飞太岁在中宫。又如中元甲子四绿，四绿入中宫，一白到坤方，坤为太岁所临之方。
岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空缝合卦，梦寐牵情。寄食依人，原卦情之恋养，抛家背父，见星性之贪生。
（骑线如巳丙、丁未等，骑线之向也。游魂如乾离坎坤艮巽震兑是也，若游魂失运，鬼神尽见。如九运用巳丙向，堂中黑暗，承巳气多丙气少，堂中午后或见鬼神，人不敢居，或疑堂下有伏尸，不知非也，乃卦气使然耳。空缝乃一卦之空缝，如用之地，梦寐？伓，可提供期间骑线向，较空缝尤甚。承上骑线空缝而言，如九运亥壬，门向申庚，宅向外卦承乾气，亥九喜生壬，五为？养。养者，养之也，内承兑气，庚七喜受坤二之生，即为贪生。生者，生我也，如是者主寄食依人，抛家而去也。壬亥门向，又为空缝合卦）
注：“骑线”、“空缝”指的是立向在两卦山之间，针落二字之间谓之骑缝。一卦之内的骑缝称之为“合卦”。如丙午缝线。丙午同属离卦。
总之助吉助凶，年星推测，还看应先应后，岁运经营。
（流年九星入中宫，弗动运盘，足以助吉，亦足以助凶也。吉凶先后不一，年星与运星二推排，自知先后之应，故曰岁运经营）
注：飞星本局已有吉凶，原局之吉凶是隐性的，慢性的，吉凶的发生时间，要看其运程，看其动机。看何星加临以助吉、减吉、助凶、减凶。综合起来看才能定其吉凶。