墓地的东边不能有什么

1.东方有路直刺

如果说自家的坟墓的东方有路，而且如刀剑形刺向坟墓的话，那么此坟墓的所有后代就都要注意了，因为这样的情况会使其所有的后代中的男性出现受损害的情况。

2.东方洼地

如果说，一个坟墓的东方出现洼地的话，那么就说明此家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死等情况，所以说，为了自己的后代着想，坟墓的东方一定不能出现洼地。

3.东方有高皆起

如果说那一家的坟地的东方有高峰皆起，那么对于此家中的男性而言，是非常好的，这些男性中必出文武二贵之人，武宫多出，但是一定要切记一点，东方的高地距坟30——80米最有效。

4.东方有水直奔坟前

如果说一座坟墓是坐西向东的话，并且在其前方有茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，那么其家人后代就要多注意了，因为有这样情况的话，就主暗凶(被人杀害死因不明)，此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。

5.东方有南北走向的路

如果说那一座坟墓的东方有一条南北走向的路的话，那么其家人后代就一定要多加注意，因为在东方出现道路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。推荐阅读：长寿富贵的面相

墓地周围不能种桃树

桃核 辟邪保平安

桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。

1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。

2) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。

3) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅�八字校?才商胰说挠么Γ?绞绞窃诿徘缴匣蛄褐?淇?鲂《矗?鸥鲂∨?耍??ィ?俜庾。?衔?杀傩坠恚?Ｗ≌?旱陌捕ā�

4) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。佛道之仕，把它饥串成手珠，佛珠以方便打座入定时，空间能净化。

5) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形厌胜物配套使用。《左传??昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。现时布些地方亦有挂弓箭在大门口之风俗习惯。

6) 桃前。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃前拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。

8）桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。现时一般重驱邪治病法事，这个是基本法宝之一。

9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃汤以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬汤，今已无考。此外，民间巫祝之禁术中，还有用桃汤洗澡以解鬼迷的办法。