貔貅的传说

貔貅是中国传统的招财神兽，生活在距今约三百万年的时候，传说是龙的第九个儿子，麒麟的兄弟。它的典型形象为龙头、鹿耳、羊角、狮身、凤尾、虎爪。并有七七四十九种化身。

　　据史料记载，商末年，姜子牙伐紂时，有一次在行军途中遇见一隻貔貅，姜子牙知道它是个兇猛的神物，就用师傅教给他的咒语将它收服，带著它打了很多胜仗，后来武王十分高兴，就貔貅封一个官，官号为云，明间称呼其云豹，还有说是九天娘娘的坐骑的。

　　当时姜子牙发现貔貅每天吃很多的肉食。但从来都不大小便，它唯一的排泄系统是从皮毛中分泌出来，并且汗液奇香无比，远处的动物闻到香味后自动跑来争食，反被它吃掉。后人因貔貅只吃不拉。只进不出，便将它当作聚财的神兽而加以贡奉。

神兽貔貅

　　神兽貔貅是一种长著龙的头，带有翅膀，却没有屁股眼的怪物。由於没有屁股眼，所以只进不出。貔貅是龙王的第九个儿子，可用来驱邪、挡煞、镇宅，相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，因而貔貅神兽兼有旺财的功用，是个守财的吉祥物。

　　曾听过一个秘诀：打麻将要想赢钱，就用一张百元大钞将一个小貔貅包裹在裤子裡，听牌时只要用手摸一下貔貅的头保证自摸！

　　传说必竟是传说，然而在我国古代，貔貅在皇宫裡却有三个正式的称谓：汉武帝刘邦曾命名貔貅为帝宝，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用开国昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用；后来貔貅又名天禄，即天赐福禄之意；又因貔貅专食各种猛兽邪灵，故又名避邪。

　 于貔貅的另一个详细的记载，是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔，于北宋祥符二年（公元 1009 年），是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形，高 50.2 米，塔簷的每个簷角的梁头下，悬掛一隻铜鐘，全塔共掛有 48 个铜鐘。若细心观察，还会发现塔簷上每条簷脊的端部各蹲著一隻酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来歷，要追溯到南朝时期。梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那裡读书，有一年，始兴、南雄一带瘟疫流行，死人甚多，只有用貔貅角磨水喝才治癒，萧统为了给百姓治病，从始兴到南雄追捕一隻貔貅，直到三影塔下才将貔貅抓住，百姓得到治癒，而萧统却因劳累过度不幸身亡，后人为纪念萧统，同时也为了寄托祛灾托福的心愿，建塔时就将貔貅放在塔的簷脊。

　　在东南亚沿海地区，人们更加相信貔貅有镇宅的作用。当地的颱风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈求神灵的庇护，而貔貅，是龙的九子中最威猛的一个，并且貔貅从不主动攻击，而是坐等猎手上门，人们觉得它非常稳健，就将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。

　　中国古代的风水学中，提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的煞气，即指周围的环境对人生的不良影响，比如中国歷代建筑大多门向南开，因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭，而夏天又可享受南风的清凉；若反之，即为迎风煞。若住处面对厕所、垃圾场，终日受秽气侵袭，心情必然不佳，在风水学上称为独阴煞。若面对灯柱、电桿、则为顶心煞。凡此种种，周围的环境会对人的心理產生微妙的影响，风水学上化煞的方法很多，而较佳的化煞方法，是摆放化煞的法器而不能影响原有的室内佈局。

　　貔貅乃是风水镇宅、化煞、转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿 心煞 、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

　　所以貔貅具有避邪镇宅，化煞及旺财三大功用。据说香港首富李嘉诚的办公室也摆放著这个守财的宝贝。

　　至于供奉，要摆放一杯清水，因貔貅乃龙子之一，离水即为无用之物。

金蟾和貔貅

　　金蟾——传说中，是一个三隻脚的怪兽，危害乡里，发大水，一次，本来位列八仙之一的刘海，下凡人间，看到民不聊生，就收復了金蟾，想把它灭掉，但是金蟾苦苦哀求，并且承诺找来财物，帮助刘海散给灾民，做善事，於是，刘海就将金蟾收归门下，走到哪裡带到哪裡，金蟾每天都到处将那些富人手裡的不义之财衔来献给刘海，让他可以尽心的帮助穷人。

　　所以，金蟾是做正事用的，主正财运佩戴——可以随身携带，将金蟾头朝自己，这样他吐出的财物，才是自己的，否则，就是吐给别人

　　貔貅——传说中是龙的儿子，喜欢吃财宝，吃了不算，还到处拉，一次在天界吃的时候，弄脏了玉帝的地方。玉帝很恼火，就狠狠打了他的屁股一下，结果，封住了他的屁股，他就不能随地乱拉了。但是，贪吃的毛病还是改不了，於是，就变成了只吃不吐

　　在东南亚沿海地区，人们更加相信貔貅有镇宅的作用，当地的颱风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈祷神灵的庇护，而貔貅，是龙的的九子中最威猛的一个，并且貔貅从不主动攻击，而是坐筹猎手上门，人们觉得它非常稳健就将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。

　　传说必竟是传说，然而在我国古代，貔貅在皇宫裡却有三个正式的称谓：汉武帝刘邦曾命名貔貅为帝宝，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用开国昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用，后来貔貅又名天禄，即天赐福禄之意，又因貔貅专食各种猛兽，邪灵，故又名避邪。

　 于貔貅的另一个详细的记载，是广东省南雄市永康路延祥寺内的三影塔，於北宋祥符二年（公元 1009 年），是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。该塔为九层楼阁式砖塔。平面六角形，高 50.2 米，塔簷的每个簷角的梁头下，悬掛一隻铜鐘，全塔共掛有 48 个铜鐘。若细心观察还会发现塔簷上每条簷脊的端部各蹲著一隻酱红色的貔貅。此塔上貔貅的来歷，要追溯到南朝时期，梁武帝萧衍的长子萧统隐居在绍兴博大士那裡读书，有一年，始兴，南雄一带瘟疫流行，死人甚多，只有用貔貅角磨水喝才治渝，萧统为了给百姓治病，从始兴到南雄追捕一隻貔貅直到三影塔下才将貔貅抓住，百姓得到治渝，而萧统却因劳累过度不幸身亡，后人纪念萧统，同时也为了寄托祛灾托福的心愿，建塔时就将貔貅放在塔的簷用。

　　中国古代的风水学中，提到貔貅可以化解多种煞气。风水学中所谓的煞气，即指周围的环境对人生的不良影响，比如中国歷代建筑大多门向南开，因古人深知此向可以避开寒冬的北风吹袭，而夏天又可享受南风的清凉。若反之，即为迎风煞，若住处面对侧所，垃圾场终日受秽气侵袭，心情必然不佳，在风水学上称为独阴煞。若面对灯柱、电桿、则为顶心煞，凡此种种，周围的环境会对人的心理產生微妙的影响，风水学上化煞的方法很多，而较佳的化煞方法，是摆放化煞的法器而不能影响先有的室内佈局。

　　貔貅乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

　　所以貔貅具有避邪镇宅，化煞及旺财三大功用。

　　平时，要用一杯水供奉，因貔貅乃龙子之一，离水即为无用人物。

　　貔貅呢，是镇宅的，需要稳稳的端坐在一个地方，比如大宅子的门口，或者是家裡的风水位。不能随便移动，不要随身携带。

　　常用於赌档的门口，金融机构的门口安放——安放的时候，最好是头向著门口，一方面威胁邪气，一方面从外面吸纳财气。要是随身携带，那麼貔貅本身就不稳，怎麼帮你安宅守护呢。

　　貔貅是主偏财的，如果是去赌博，或者类似於股票之类的，那麼出门前有些人就会摸摸貔貅，或者拜拜他，然后再出门。在家裡放好了，最好也别随便移动金蟾，嘴朝自己——让他把钱吐给自己。

　　貔貅，嘴朝门外——震慑外邪，吸纳财源。

我国神话传说中貔貅为古代五大祥瑞动物之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），又名天禄、辟邪曾因做为远古氏族的图腾而被封为“天禄兽”。据说是龙王的九子有雌雄之分，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼，它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，因而貔貅神兽兼有旺财的功用，可用来驱邪、挡煞、镇宅。而我国古代也将大熊猫称为貔、貔貅、貊、貘、食铁兽以及白豹等，在诸多重要的古籍以及大量的小说、地方志等都有记载。其中貔和貔貅的称呼可能源于北方，大概在明朝以后，大熊猫在北方灭绝，故这个称呼也逐渐失传，只有四川峨眉、洪雅等县的县志中仍然沿用。