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罗盘的认识

2021-07-23 06:50:50   灵睿居士

要学习风水,首先当然要认识罗盘,罗盘是风水师的宝剑,是用于发招的武器。

罗盘即是指南针,原本最初只有南北两极,之后加进东、西成为[东、西、南、北]四个大方位。

再与[东西南北]之间加进八个方位,一共成为十二个方位,这一种便是最早的罗盘。

学习十二地支

大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北,而是写上(从北方数起):

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥

这是中国历法的十二地支。

从这一刻开始,大家要忘记东南西北,以后改以十二地支去代表地球的十二个方位,风水学上称为十二山。

大家要死记[子午卯酉]这口诀!这是学术数必懂的四字诀!

子=北方; 午=南方; 卯=东方; 酉=西方。

你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序,是南方在上,北方在下,这是风水学计算方位的次序,要小心不要搞错。当大家记熟[子午卯酉]这四个方位的名称,便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。

认识十天干

罗盘发展至今,一共有二十四山,即是在原来的十二各方向之中,再细微的划分成二十四个方向。

这新加进的十二个方向,又有十二个不同名称。

中国历法中有十天干,那就是:

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

罗盘将[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八个字加入成为八个方向的代号,[戊己]代表五黄中央土,这两个字则写在罗盘中央。

现在一共有二十四各方位代号,还欠四个。

易经与八卦

易经中有八个卦象,由伏羲所创,称为[先天八卦]。

周文王将八个先天八卦变化成六十四卦,称为[后天八卦]。

风水学就是将[河图洛书]与及[八卦]的智慧融成一体,应用在方位之上的一种学说。

八个先天八卦分别是:坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离

创作罗盘的人将代表东北方的[艮]、东南方的[巽]、西南方的[坤]、西北方的[乾]这四个卦象加进罗盘之中,成为罗盘上的二十四山。

这二十四山又再由八个卦象所代表,即是:

[坎卦]代表[壬子癸] 三个山(正北);

[艮卦]代表[丑艮寅] 三个山(东北);

[震卦]代表[甲卯乙] 三个山(正东);

[巽卦]代表[辰巽巳] 三个山(东南);

[离卦]代表[丙午丁] 三个山(正南);

[坤卦]代表[未坤申] 三个山(西南);

[兑卦]代表[庚酉辛] 三个山(正西);

[乾卦]代表[戍乾亥] 三个山(西北);

罗盘上由易经八卦去代表八个方位,每个方位再包含三个方位,合共二十四个方位。

至此大家已经掌握了罗盘上的所有方位。

我是否住在风水屋?

[我住的屋是否好风水?]

要找出答案非常简单,马上拿出罗盘,找出你现时家宅的坐向,便马上可以知道你的家宅是否坐落于一个[好]的风水方位。

在风水学上,我们称[坐]向为[山]向。

一间屋(坐)北(向)南,风水学称为子(山)午(向)。(午即是南方,子即是北方)

一间屋(坐)南(向)北,风水学称为午(山)子(向)。

如何界定那个山向才是好风水?

假如你所住的屋坐落在十二地支的山向上,基本上这一间已经是好风水的屋。地球的东西南北四个方位,代表宇宙四股最强的力量,控制我们的吉凶和身体状态。

由四个方位衍生出来的十二个方位,拥有宇宙最强的能量,任何一间屋只要坐落在这十二个方位之上,基本上已经称为[三元不败之屋]。

假如一间屋位于正东、正南、正西或正北,这一种当然更加是将相之府。但由于每间屋受没年地运转变的影响,这种屋得令时极旺,但失令时极衰,是以这种强大的磁场亦代表暴起爆跌、生死荣辱系于一线之差。

因此罗盘上虽然有二十四山,但我们初步只重视十二山。所有风水都由十二地支产生,位于天干山向的房屋,基本上只能称为在风水学上是较容易出问题的风水屋。这是对于初入门的人一个较基础的概念。

山向的运用

罗盘上的山向最经常应用在以下四个地方:

(一) 家宅

(二) 床

(三) 写字柜

(四) 灶

除了找出家宅的坐向,去判定这一间是否风水宅之外,你要找出睡床的方位,即是你睡觉时头部顶着那一个方向,这个方位直接影响你的身体健康,因每日你有三分之一的时间睡在床上。

你写字柜的方位亦非常重要,因为这是你财富收入的来源。

厨房内炉灶的方位原来都很重要,因为灶代表主妇,这个位置直接影响主妇的健康地位。

根据《三元风水学》所说,[山管人丁,水管财]。

很多人误解,以为[山]即是土,即是在家中摆放水缸。

其实[山]即是[坐],[水]即是[向],意思即是所以吉凶、人丁与财富,都与山向有关。

[山]所掌管是人丁,代表健康、添丁、人口的多寡。

[向]所掌管是财富,代表权势、财势和官势。

古时的人,有官便有财,所以人死后要睡在[棺材]里面,意思是保佑子孙可以承受[官财]。有人在家中摆放[棺材],视为吉祥之物。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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