关于九天玄女的传说故事（一）

在汉朝时有位名叫青乌先生的人会卜地，后留有卜地秘笈《青乌子》也是风水术的雏形，到晋朝时，有位名叫郭璞的人，在青乌先生的《青乌子》基础上进行研究实践，把风水术更发展了一步，形成了一套风水学说，著有风水一书《葬经》被视为天书收入皇室，到唐僖宗年间，黄巢起反，兵临长安，天子迁都，时任唐金紫光禄大夫的杨益（杨筠松）无心做官，成天迷恋研究风水之术，此时杨益带走宫藏郭璞《葬经》回到江南赣州于人相地，授徒，主要门徒有，曾文遄，刘江东，廖三传，其侄杨衡岳等人。

　中国风水到杨益时代，为前后分界段，杨公以前的风水学也是龙穴砂水向五字，吉凶祸福主要是依靠黄石公翻卦定九星吉凶水，九星吉凶砂为主．杨公在九星砂水挨星翻卦判断吉凶的基础上，后来又细化到龙水四局，十二起长生龙水定吉凶。研制三合盘，后被称为三合风水，也所谓峦头派风水。形成了中国风水主流。最具代表的作品是后来明朝十三陵,完全是用杨公风水术点穴立向，消砂纳水之法。风水大师

以上传说九天玄女，白鹤仙师，卦墓大夫终归传说，是难以相信的，中国风水是先有人们理想的风水模式居住，后才有风水学，我们的祖先最初和其它动物没有什么大的区别，他们聚居在森林的大树上，后来从树上走到陆地，到穴居，到住房，在抗击野兽的侵袭，抗击自然灾害，如火灾、水灾、寒流、瘟疫，后来又发展到农耕作息，抵抗其他部落的侵犯，所以他们根据以上的情况逐步发展到适应他们居住方便实用的生活环境,称阳宅．人门为了孝道，让逝去的亲人也需有好环境安葬，称阴宅．也就是所谓的阴阳宅风水地.古代先贤们如轩辕皇帝、黄石公、青乌先生、郭璞、杨益等就是在人们有各不相同的阴阳宅风水荫护下，看到他们有不同吉凶祸福，逐渐总结更好的人居环境，历代先贤们总结的经验汇编成书，那就可能是最早的风水书了。如〈九天玄女青襄海角经>、<葬经>、<青囊奥语>等传世，逐渐发展到现在乱七八糟的风水术了。

关于九天玄女的传说故事（二）

远古时代，即商汤王以至黄帝，均认定九天玄女是中华部族的元祖，并称之为凤凰圣母，玄天女神，正义女神，大战神。古易、奇门遁甲、大六壬、太乙神数、神符灵咒均出自九天玄女之手。

九天玄女传下：若要与天相应，首要的是做善事，结善缘，结九天情，走好人道，如此方可得到福报。

《博伽梵歌》中的女神，即薄伽梵是人们心目中所崇敬的梵天第一大神，大自在王黑天，就是中华神州的九天玄女。在中国古代，从朝廷到民间，几乎家家户户供奉着九天玄女。只有到了后期，人们才淡忘了根本。原因是多信仰的出现和封建统治者的轻视。

中国人的元祖玄天女神，与南亚地区的始祖黑天女神是同一个人，她就是东方美神兼大战神九天玄女。

九天玄女是东方人的祖先，就是第一个相应的条件。二是你求她加持，你必须与她心心相印，做一些功德善事，建立深厚的九天情，这样，她就给你福报。

位于青海西南中部的昆仑山，是万仙万佛的总圣地，亦是万山之祖。天峻山一带的关角地区则是西王圣母、玄龙大帝的降生圣地。处在昆仑山龙门凤阙的扎麻隆凤凰山，则是东方美神九天玄女的降生圣地和道场。由于此山地理位置特殊，文化底蕴十分深厚，亦可成为万仙万佛的总道场和中华儿女寻根拜祖的中心圣地，其神格、品位是至高无上的。

九天玄女主张，不要采取自我毁灭的方式回归，既然已经来到世上了，就应该好好地渡过人生，即既来之，则安之，先生存下去，做好应该做的事。并且，趁人生这个难得的机会和平台，多做善事，多看书明理，不断提高自己的悟性、识智，建立昆仑情、九天情……用自己的诚心、善行建功积德，播种福田。只有这样，才能获得福缘。

关于九天玄女的传说故事（三）

《黄帝玄女战法》记述：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，黄帝稽首再拜伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲何问？’黄帝曰：‘小子欲万战胜’。遂得战法焉。”又《玄女兵法》中也说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下……”

九天玄女将战法传给了黄帝，包括：三宫五音阴阳方略，太乙遁甲六壬步斗法术，阴阳机要，役使鬼神书，四神胜负握机图，五兵河图策精诀，制妖通灵五明印等。聪明的黄帝很快掌握了这些法术。

此外，九天玄女还指挥着黄帝的兵士，到东海流波山上捉住了怪兽夔牛，用牛皮做了80面大鼓。这种鼓声音非常响，一面鼓声音可以传6里，80面鼓可声闻500里。如果连续敲击，可以传3800里。

就这样，在九天玄女的帮助下，黄帝最终战胜了蚩尤，并开始德化天下。