听来的风水的传说
我喜欢上山扫墓，因为这一天人很多，见过的没见过的亲人都到山上聚在一块祭扫先人，还一边谈着先人的故事，包括风水，天南地北海阔天空无所不谈，就这样清明的情结在很多人心里从小就扎下了。十多岁的时候我就跟叔叔、哥哥他们去大北山扫祖公墓，那时扫墓还要偷偷的，象做贼一样，有民兵在路口把守，我们只有出了青山口才放心。
大北山在莲花山北边，离家大约十多公里，走路需要一个多小时，很多人都是天没亮就去，还带着时钟看时，只要时间交着清明，就抢先压坟头。我不懂大人们为什么要这样做？听他们讲，这块风水埋着十一世祖，开上方围、下方围等，是块好风水。原来十一世祖不是葬在这里，在一个叫欺头凤的地方，也很不错，只是上方围比下方围要好很多。下方围有一个叫基叔的人懂风水，他心里不甘心，就想再为祖公找另外的地方，目的就要让下方围超过上方围。结果他花了很多时间寻找，终于找到大北山这块地方，于是告诉了上方围一个叫五叔公的人。五叔公是族里的老大，一切权力都握在他手里。基叔跟他说将祖公的坟迁到大北山，这块地方要比欺头凤好十倍百倍，葬下去后全宗族会比现在更好，很有可能超过乡里另外一个大姓。五叔公开始不同意，他认为他们上方围现在已经够好了，但基叔费了很多唇舌劝五叔公，并引诱他说：“五叔公，这人应有大局观，我们姓內现在人比其他姓氏少，要想长久在这里立足，不受外人欺负，就首先要有好风水才能出丁。再说，这块风水也是你们大房好，葬下后你们会好上加好，我不会骗你的。还有，如果你不甘舍弃欺头凤这块地方，那么由我跟大家说，这块地方等你百年之后就给你，这下你就可放心了。”果然五叔公听到这句话，就才答应了。于是十一世祖公才从欺头凤迁到大北山来。
据那些会风水的人说，整个大北山是块狮地，站在我们乡里望去，整座山确实很象一只下山的狮子。十一世祖的墓就在狮头下面的右前足上，这里离324国道不远，面前都是田园，有条山沟在面前经过，叫“临田见水”。风水在坎上，坐北向南，面对大海。基叔就是看中这里对二房下方围很有利，才会千方百计让五叔公答应将祖公迁到这里来。果然不出基叔所料，风水葬下去后下方围人丁兴旺，财运亨通，跳过了上方围，族里的位置也发生了变化，成为下方围里的人在说头句话。也许大家还不知道，从前的下方围还包括糖房，现在的下方围是承袭了上一代这个名，也就是说，原来的下方围分成糖房和现在的“下方围”。
说风水道风水，风水确实有很多令人不解的地方，现在懂风水的人越来越少，江湖骗子冒充风水先生倒是不少，他们乱说一通，牛头不对马嘴，所以使许多人越来越不相信。我今天在这里说这些，大家也将我的话当乱弹琴好了，别往心里去。
回头再来说，每年从大北山贵纸回来后，都会再去坑内继续扫墓。坑内埋的是十三世祖，即就是子祥公。那块地叫“向天鲎”，也叫“蚂蚁地”。我做为子祥公的子孙，听着这名字也很别扭。蚂蚁地地形很奇特，在崇山峻岭乱石岗中，留下一块很平坦的地方，芳草青青，草丛中生着很多圆圆滑滑的小石粒，连成一片，象队伍一样齐整，乍看之下就象蚂蚁排着队伍，向这边拥来。当年那个风水先生也许是看到这样才说这是一块“蚂蚁地”。蚂蚁地面积很宽，站在对面山峰望下去，很象一只朝天的鲎。奇怪的是，风水旁边还安放着许多缸缸罐罐，叔叔他们告诉我，这些缸和罐就是蚂蚁洞，风水先生想出来的。我一下子明白了，这就叫“法做”。传说毛泽东父亲的风水里，还放了一把剑。这块蚂蚁地做下去后，下方围确实出丁很快，当年风水先生还吩咐说：“如果六十年后，再把这块风水翻起来，出丁就更快。”我问讲话的叔叔说：“为什么？”叔叔回答：“那个风水先生说六十年后是一甲子，蚂蚁洞都生满了，再翻开来，让蚂蚁爬出来，就会生出更多的蚂蚁。”“那六十年后有翻吗？”我问。叔叔笑了一下，然后才说：“我们本来不想翻，因为见人丁这样兴旺都满足了，怕万一把它翻坏了，反而不好，谁知····”叔叔故意买了个关子，把话停下来。我着急地问：“叔叔快说，谁知什么？”叔叔这才笑道：“别人帮我们翻了。”“谁？谁帮我们翻啊？”“是另外一个姓氏。他们那年刚好和我们发生了矛盾，两个姓氏斗起来，输赢差不多。而以前他们人多我们人少，总是他们赢。如今情况发生变化，一气之下，他们就来挖掉咱们这块风水了。这下正合风水先生的交代。真是无巧不成书啊。从此，咱们的人丁象井喷一样爆发，如今单咱们这一脚就跳过他们一个姓氏了。真是人算不如天算。”多奇怪的历史啊，叔叔讲的故事真让我如痴如醉。
汫洲有许多好风水，包括咱们始祖的“独角星牛”，秀春公的“下山虎”，下方围三房的“走马斑安”，都是名师做的。如今我已一年一年变老了，这些地方很少去，原因是这数年自己家里的一些老人也去世了，要扫的墓很多，故而忙不过来，但今后如果有时间，我会继续去祭扫她们。今年清明下了很大的雨，我和堂弟上山，他看见山里的金花，就想起小时候唱的一首歌谣。他边唱边笑：“金花开，白花来，走仔嫁了肚大个。”我急忙纠正他：“是走仔未嫁肚大个。”他很不解，问我为什么“未嫁肚能大个？”我哈哈大笑：“这我哪能知道，去问那个创作这首歌的人啊。”但我心里猜测，一定是作者上山扫墓了，看到春天里满山遍野开着金花，春情勃发控制不住，联想到少女怀春的方面上去了。人与花一样，时候一到就“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”
听老人家讲的风水传说
看风水在中国历史悠久，对于常人来说风水和自家的兴衰、未来有着很大的关系，风水学是一门科学，而且和人的命运息息相关，只不过它属于佛法最低层次的世间小道所用。在地理术语中有"龙头出天子，龙尾住帝君。"的说法。
听年岁大的老人说，在宋朝以前曾经有一位姓杨的地理先生发现了一块风水宝地，而且是难得一见的龙脉，葬在这块地方人的后代会出天子。但是这个地方是一个水很深的潭。杨先生水性不好，他把自己祖人的遗骨烧成了骨灰，用一个红包袱装了。他找到一个水性很好的放牛娃，放牛娃姓赵。
杨先生对放牛娃说："你潜入水中，在这个深潭中有一条大龙，它的嘴是闭的，它看到我这个红包袱就会张开嘴，你帮我把这个红包袱放进龙的嘴里，我就给你十两银子作为报酬。 "姓赵的放牛娃知道杨先生会看风水，于是答应了。他先回到家把自己的祖坟挖了，也将自己祖先遗骨烧成了灰，因为家里穷没有红布，只找到一块蓝布将祖先骨灰包好，藏在怀里。
放牛娃找到风水先生，跟他来到藏龙潭边，放牛娃手里拿着杨先生的红包袱潜入了水中，真的发现水深的地方有一条大龙。他大着胆子，从怀里取出了包着自己祖先骨灰的蓝色包袱，他游到龙嘴边，龙紧闭着大嘴。
放牛娃赶快又用风水先生的红包袱在龙眼前一晃，龙马上张开了嘴巴，放牛娃抓住机会把自己的蓝包袱扔进了龙的嘴里，龙嘴巴一下子就闭上，再也不张开了。放牛娃心想："龙嘴闭了，我把风水先生的包袱放在哪里呢？"，他看到龙还有两个角，于是就把风水先生的包袱挂到了一个龙角上，然后就回来了。
他回到岸上把刚才发生的事都告诉了杨先生，风水先生叹息道："真是天意，将来你赵家会出真命天子，我杨家只会出保你赵家的将臣啊！"说罢杨先生掏出十两纹银给了放牛娃。这杨姓风水先生就是北宋名将杨延昭的祖先，而那赵姓放牛娃就是宋朝开国皇帝赵匡胤的祖先。
我认识一位九十多岁的老人家，他的一位亲人，在生完孩子后一年多就去世了，葬在地理先生所说的一块"蛇形地"中，后来她的儿子做了副省长。还有一位阿姨在建房时，正好一位风水先生路过，说这块地是一只乌龟的尾巴，建房子后会发财。那位阿姨自从建了那座房子后，生活一天天好起来，生意越做越好，养牲口从不生病或意外死亡，而在那个乌龟地形头上住的人都当官。
听这位九十多岁的老人说，本地以前有一户人家对一位地理先生很好，地理先生对这户人家的主人说："某处有一块龙脉宝地，你把祖坟葬下去，你家就会有万贯家财。但是我泄露这个天机给你，我的眼睛会瞎，你要善养我一生才行。"那家主人答应了。
地理先生就把这块地方告诉了这家主人，坟一葬下去，地理先生的眼睛就瞎了。这户人家从此以后真的富了起来，家财万贯，人兴家旺。这家主人没有食言，对地理先生很照顾。过了几十年，这家主人去世了，他的儿女们对地理先生越来越怠慢，最后打骂虐待，地理先生也开始后悔替这家人看风水了。
有一天地理先生在晒太阳，他的一个徒弟来看他，他就哭了。徒弟赶忙问师父怎么了？地理先生把自己帮这家人看风水而瞎眼，这家主人答应厚养自己一生，但后来他的儿女食言并虐待自己的事，一五一十的告诉自己徒弟。
徒弟听了为师父抱不平，就问有什么可解脱的办法？地理先生说有，他咬破自己的手指在一张纸上用血画了一条蜈蚣，然后告诉徒弟在某月某日某时，将这条血蜈蚣埋到违背诺言的这户人家的祖坟坟头。
到了那一天的时辰，地理先生自己不停的念咒，他的徒弟把血蜈蚣埋入那家祖坟坟头后，突然天空乌云密布，电闪雷鸣，一个大雷，把那富有人家的祖坟打翻了过来，地理先生的眼睛也一下好了。从此以后，那户人家不断有天灾人祸，最后家道中落，善恶必报是天理！
从古至今就有"天时、地利、人和"之说，老子也说"人法地，地法天，天法道，道法自然。"所以，神传文化是真实不虚的，人的命运都在天的安排之中。
中国风水起源的传说
古人葬亲，只挖一穴，画一大卦于土内，将亲尸放在卦上，用柴草以盖之，再用土掩埋堆一坟头。后帝尧想，亲人死后这样葬法，于心不忍，土中定有虫、蚁食其尸骸，加之水侵坏尸骨及灵气，于是命陶土制瓦棺，则虫蚁水不能侵害尸骸，岂不美哉，以教百姓葬亲，民皆用之，上帝见天子有道，命白鹤仙师言墓，卦墓大夫下凡看地，所传龙穴砂水向五篇为始，后世先贤也受此道，不肯乱传，内有天机，不可轻泄，故择人而传之，至唐僖宗时，风水大师邱延翰不识天时误葬禁穴，得罪于天，将先圣之书尽行诛废，后黄巢起反犯境长安，天子迁都，杨益(杨筠松)在京救邱延翰出狱,邱延翰把自己所记的风水秘笈全部传给了杨益,后来杨益回到江南赣州卜地,所卜之地都作有钳记(对他所卜的地葬后对后人所产生的吉凶祸福作的一首诗),有人就说,你何不与人葬坟,杨益说:"有福则遇之,无得者错过."一来天机不可乱泄,二来后人根据钳记会找到此地用之的.有人问杨益,如何看地,杨益说:"不过龙、穴、砂、水、向五个字，世人不知此道，都认为看地很难，实不得窍，得了窍，实则不难。龙要起伏曲屈，活动为主。砂要缠护抱穴，朝岸分明。穴要气脉窝藏，穴真为的。水要逆朝横收，平净为佳。向要净阴净阳，依水立向，此五字一部大地理书，千言万语是说此。”