风水界有句名言：三年寻龙，十年点穴。不同的流派对这句话的理解和说法不一，但有个共同认识就是真龙难寻，真穴难点。要解析这个问题首先要搞清楚生气、龙、穴的概念和内涵。

风水研究的主体是生气和人体的关系，生气漫布全球，凡是有生命的地方就有生气的存在。适者生存，优胜劣汰。是宇宙的自然法则，生气是客观存在的，不以人的意志为转移。古人“构木为巢”；古代建筑的“大屋顶”，其轻而薄的凹曲屋面，使建筑抵御风、雪、雷、雨等自然现象；“动作以避寒，阴居以避暑。”；“栖息之室，必常洁雅，夏则虚敞，冬则温密”， 等等正是上述法则在实际生活中运用的体现。

生气藏、行于地中，溢而为风，升而为云，降而为雨。一般人用肉眼看不到，在玄门上修练有成的人通过特定的方法可以看到生气的形态，一般生气集中的地方，看到的形状如同早晚的雾气一样，在一团“雾气”中有个地方的气特别浓，向泉眼一样不停地在向外喷射，那个就是所谓的“穴”。

以上初步谈了生气和穴的粗象概念，那么是不是找到了这样的生气就找到了风水上的“龙”了呢，答案是否定的。但可以这样认为，找到了上述的生气，也就找到风水上“龙”的实质。在后天风水流派中一般认为“龙”就是山脉，山脉运行变换，龙尽气钟之地便是结穴之所，这种说法是有一定的道理的，有些老师傅寻龙点穴的水平也是很高的。在玄门上山脉是形成“龙”必要的外在条件，内在条件则地下生气的旺盛程度，如果用法式看到的生气形态是“龙”，那么寻“龙”的工作初步完成。寻到“龙”以后点穴从操作上来讲是件很容易的事，但下一步工作并不是马上确定穴位，而是看此地是否适合东家。一是看是否天地人三才相合，二是考查东家的德行，即是“福地福人居” 。因生气是客观存在的，找到上好的穴位无德而乱葬，只会徒遭天遗。在点穴时，地师根据东家福缘情况可正可偏，古云：财色迷世间，空名惑道人。如何把握好这个尺度对地师来说在道德修为上要求很高。从这个意义上讲，就不难看出“三年寻龙，十年点穴。”的内在涵意。

在实际风水操作中，往往会碰到在东家本地找不到好的龙穴，外地找到好的龙穴，因地不是自己，既使可以买到，也很少有人真心愿意将亲人尸骨迁到千里之外去安葬。风水宝地人人想得，也有可能葬到外地而被人强占而不知觉，祖先尸骨无存，不知被弃于何处而不得安宁。于是风水上便有“赶龙” 之说。外地寻龙可乘坐最便利的交通工具到目的地去找，但“赶龙”只能徒步而行，赶回了后最重要的是要找到一个与此生气相应的“聚之使不散，行之使有止”的穴位。在这个意义上体现了“三年寻龙，十年点穴。”之艰辛。