历史上的南京风水

　　古代帝王选址定都的主要因素，历来被认为主要是自然因素和社会因素(包括政治、经济、文化、军事等等)在起作用。卢海鸣提出了“风水说”的观点，并将其与自然因素和社会因素相提并论。

　　卢海鸣解释说，在科技尚未昌明的时代，古人“仰观天文，俯察地理，近取诸声，远取诸物”，实际上就是对山川形胜、地理位置的选择。风水因素对于古人确立都城城址起到了至关重要的作用。

　　从六朝都城建康的选址情况来看，恰好与风水学上的要求是一致的。在建康城的东面有巍峨的钟山，西面有嶙峋的石头山，南面有蜿蜒流淌的秦淮河，北面横亘着小九华山和鸡笼山，这四者构成了风水学上的“四象”，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。建康城就处在“四象”之中，并与“四象”构成了传统思想中的“五行”，即青、白、红、黑、黄，中间宫城为“黄”。

　　此外，在建康城的中轴线上，近处有石子岗(即雨花台)、远处有牛首山，符合风水说中“负阴抱阳、背山面水”的基本原则和格局。正因为南京有如此优越的风水条件，所以才能在众多江南城市中脱颖而出，引得诸葛亮由衷发出“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也”的赞叹。

　　孙吴定都建业(今南京)，就与风水术有直接的关系。据史载，三国鼎立局面形成前，吴国大臣张曾经对孙权说：秣陵(今南京)王气，宜为都邑。孙权认为他说得对，但未采纳。后来蜀国的刘备也认为秣陵有王气，孙权这才下定决心，定都建业。 吴国大臣张曾经对孙权说：秣陵(今南京)王气，宜为都邑。 . 南京的帝王气成说，追溯起来，应该始于三国时的张纮。这张纮是汉末广陵人，博学多才，贯通九经，深明诸子百家，但为人处事高雅，不喜为官。后来孙策听说了他的大才，力邀出山，他才出来辅佐孙策。孙策死后，他又继续辅佐孙权。就是在辅佐孙权期间，张纮建议孙权建都南京（时称秣陵）。《三国志》中载：“纮建计宜出都秣陵，权从之”。而且张纮为了说服孙权听他的话，还分析说：“秣陵，楚威王所置，名为金陵，地势冈阜连石头。访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云，金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，象天之所命，宜为都邑。”这段话中张纮分析了南京的地势“冈阜连石头”，还讲了秦始皇的掌故，证明南京有“王者都邑之气”，然后还分析了当时的现状，他最后得出的结论是“宜为都邑”。这就是说张纮那时就已经提出南京具有帝王气之说。这事情在宋代司马光的《资治通鉴》中也有记载：“初，张纮以秣陵山川形胜劝孙权以为治所”。如此看来，南京被认为具有帝王气，以至后来逐渐被广而认可，再以至后来诸朝纷纷冲这帝王气建都南京，最终成就南京的十朝古都美誉！