卦象阴阳与定性定量
“近取诸身，远取诸物”。
物质的运动在整体上是相对平衡的，但其每一事物的局部是不平衡的，事物运动之间的各个不平衡推动着事物的发展，同时又构筑着整体的平衡，这种平衡与不平衡，是两个不同层面的关系，阴阳的适度不平衡是阴阳合和与生化出新的必要前提。
事物内部的这种不平衡，在于宇宙阴阳划分本身就是不平衡的。依《周易》学说，阴与阳不可均衡，均衡则道穷。因为宇宙自然的发展是靠彼此之间的各种不同的矛盾所促进的，事物间的各种关系都是平衡的，那么这个宇宙就不会再变化也不会再发展了，所以正是这种不平衡的关系才使得宇宙运行得以发挥。
我们勘察环境风水尤其是进行风水调整时，所做的处理也是相对的平衡，我们抛开抽象的理论，用易道的眼光去观察这个物质世界，就会发现所谈论的阴阳就在我们身边，而且无时不在。
识透阴阳，易理自现。
阳性物质产生吉利的信息，阴性物质产生凶险信息，它以环境实体物象带给我们视觉上印象利用阴阳辩证涵义定出阴阳属性，这种定分阴阳属性的方法是客观的，犹如我们身处暗夜精神会极度紧张而身处阳光下会感到舒心安全一样，不同的环境会带给我们不同的感受。自然环境与人的和谐非常重要，阴阳对应关系平衡是宇宙和谐的基础，我们所要做的是通过阴阳辨证之理利用特殊的预测方法找出影响生存环境的不平衡点，予以调整，以达到人与自然的和谐。
阴阳理论：阴不离阳，阳不离阴，确定了阳性方面的物质，与其相反的就为阴性物质。
圆为阳，方为阴；上为阳，下为阴；明为阳，暗为阴；高为阳，低为阴；前为阳，后为阴；表为阳，里为阴；直为阳，曲为阴；外为阳，内为阴；近为阳，远为阴；凸为阳，凹为阴；正为阳，反为阴；快为阳，慢为阴；动为阳，静为阴；强为阳，弱为阴；形整为阳，残缺为阴；刚为阳，柔为阴；流畅为阳，曲阻为阴；热为阳，冷为阴；左为阳，右为阴；日为阳，月为阴；敞为阳，闭为阴等。识透阴阳万事具现。
天地、日月、明暗、阴阳、水火。
语与法、有无、有色与无色、有相与无相、有漏与无漏、色与空、动与静、清与浊、凡与圣、僧与俗、老与少、大与小。
长与短，邪与正，痴与慧，愚与智，乱与定，慈与毒，戒与非，直与曲，实与虚，险与平，烦恼与菩提，常与无常，悲与害，喜与嗔，舍与悭，进与退，生与灭，法身与色身，化身与报身。
“何名为暗？”答云：“明是因，暗是缘，明没则暗，以明显晦，以暗显明，来去相因，成中道义。
巽位仙人掌植物，阳光照其上：太太在家是长女，做事泼辣，手段强硬，很能干，性格开朗活泼。
另一棵较低，阳光未照其上：太太的妹妹性格内向，处事消极，懈怠不前，做事靠姐姐。
拟人化的外形，根据其所处的空间形象。
上下高低论是具体断测方法之一，是从物象显现在流年宫位的上下高低位置进行提象。任何事物都有上下、表里、内外的涵义。
将一个宫位拟象于人，上方代表人的头部，下面可以代表人体的下部分，上面部分类同于外，下面部分类同于内，上为阳代表事物的表明信息，下为阴代表不为人知的内存信息，上部分的显象代表显露的信息也可以代表现在的信息，下面的显象代表隐藏的信息也可以代表以前的信息。
通过对“物象”显示在环境空间内的象进行解读，空间的物象因为特定的位置而形成了不同的象，只要它是一个我们可以看到的实体，那么它就会相应地具备了不同的象，这个象是通过其物质形象及其它附属象展现出来，所谓的上下高低的显象不仅代表着空间五行生克之象，而且同时还具备这时间之象，我们在把流年信息定位以后，可以将流年宫位所显示的物象进行时间拟化，根据物象所在的宫位的高度采用目测的方法进行时间定位，万物生长由低向高处发展，那么按照物象所处的实际高度，把物象所处空间的高度作为基准分成三份，一份代表一个月，然后把我们所目测的一个月的那份再分成三份，其中的一小份就是大约十天的定位。
八卦以象断，我们在具体断测的时候注重的是物象在宇宙空间的各种不同的显象。
方形是坤卦，为阴为曲折为不顺，定性。
形象重于生克。
石英表挂得高可以看但是拿不到，兑卦方位有石英表说明此年有赚钱机会，但因为靠上的象意断其拿不到这是局部断测，整体断测与局部断测相互融合综合提取信息。
石英表为金为钱，方形为坤为土五行生兑卦类象于房地产或建筑方面的来钱之源，在这里根据太极点互换原理，把坤卦定性为女主人，坤为命主妻子处兑卦方位泄气主身体不好，兑卦为经济为钱得坤卦所生，坤被兑所泄，坤卦损气而兑卦得助，所以断其妻子身体不好时却是命主得财之时。
内外论（包括显隐认识方面的理论）：是我们在具体断测实践过程中通过事物表里信息进行断测的一种方法，所谓外是指显形于外表的信息，运用太极阴阳辩证学的理论，把显象于外的信息定性为阳，阳性的物质代表的涵义是一种外在信息的显露，是大家都可以看到或感觉到的信息显象。
内外论与上下论近似，在断测过程中论述的内在涵义会有所不同，它与上下论，阴阳论以及其他相关的理论一样都是通过不同的断测角度进行全方位的挖掘信息，只是提取信息的角度不同而已，断测结果解释的涵义有所不同。
通过内外论的断测方法，可以将事物外在与内隐的信息运用辩证的手段断测出来。
所谓的内部信息也必须是我们视线所及的范围之内显示的信息，内部的信息也可以称为隐藏信息。在具体断测时，要同时兼顾内存和外显两个方面的信息。
犹如一个再完美的人也有缺点一样，在断测时把好的一面信息断测出来的同时，还要把事物另一面不好的信息也要揭示出来。把阴阳互根的原则体现出来，从而把事物所显示的信息更完美更全面地挖掘出来，达到阴阳兼顾的目的。
无论断卦还是勘查环境风水，都应该讲究艺术化的断测，要通过各种实体显象把命主的各种信息断测的淋漓尽致细致入微，不是流于技术手段进行干枯的断语式语言的堆砌，尤其对于宫位物象信息的挖掘一定要细致入微，每一物象的显现都有其必然的意义，只要我们对其进行解读，可以无限地把信息挖掘出来。
破译阴阳符号，活变是灵魂。
定性是对一个物象大范围吉凶信息的定位。我们断测的原则就是对物象进行定性定量。地支流年的宫位确定以后，这个宫位范围内的所有物象都是这个宫位的信息。宫位卦象的五行是固定的，这是我们确定宫位物象对宫位产生吉凶的基本因素。
如兑位有一黑色的电视机，电视机为离卦，五行为火，兑为金，为阴金，为柔弱之金，电视机离卦火对兑卦宫位之金产生克性，火克金为凶，这是对这个物象放在兑位的定性。
电视机的结构、颜色、形状，以及位置的高低、方向等信息就是定量。定量信息是定性信息的细化，是定性信息的补充。
一个物象的组成是多种象的。电视机的主要功能是通过图画传递信息，是离卦；它是方形的，为坤卦；颜色是黑色的，为坎卦。这个电视机所有的信息都可以拿来进行定量，包括电视机表面上哪怕一个微小的不起眼的划痕都可以拿来进行断测。
“应物象形”，依据事物的真实面貌来选择物象，抽取与万物本性所相宜的本质特征、特性，抓住本质属性。通过心的作用，融入预测师的主观意识。时空不同，断测的信息会不同。
在定性与定量的过程中，不依“物象”所局限，充分展开联想，以期达到超越具体象的“应物象形”“取之象外”。
在实地勘察环境风水时，对原始环境的勘察很重要。首先，一个环境的设置是否合理，吉凶如何，是必须要了解的。
在具体断测与勘察环境风水时，先不要急于对环境吉凶下定论，在到达实地后，应该先调动起一个预测氛围，静心感受一下具体环境的固定气场。
在对一个环境进行具体断测时，感受了她的气场后，要对这个环境有一个大概的定性。之后，从物象的不同角度进行观察，把这个物象的各种不同角度的信息挖掘出来，进行定量。
流行的理论：认为一个卦位有克地支宫位五行的物体，可以通过摆放调节通关的五行物品进行化解，这个理论是正确的。但我们所说的这些不同的五行的物品，都会对原始宫位产生作用。地支宫位的物象的五行，有生、比、克、泄、耗宫位五行，有多少种象有多少种五行就会有多少种信息。如果摆放物品的物象是多种相同的，那可以从数量上去对这个物象进行定量，然后根据物品的上下、高低、内外等形象进行断测。
定性是整体状态，定量是定性的附属补充细节，定性是大的吉凶定位信息，定量则是这些吉凶信息的细化。
每一个物象都对环境产生作用。都有个定性与定量的问题存在。
对物象的五行定位，根据物象五行与流年宫位的生克结果去进行大的定性，生、比的关系是吉利的信息，物象产生的作用就是吉的。物象五行对流年宫位五行产生的是克、泄的作用，就是凶的信息。然后根据物象的形象、形状、高低、大小、内外、远近等对这个物象进行定量信息挖掘，结论就可明了。