中国风水的门派及其应用
中国风水的门派及其应用
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中国风水门派很多，作为学习风水理论的人，我们一定要对各家各派的理论体系有足够的了解和掌握，只有在学会掌握的基础上灵活应用，之后才能谈得上有所创新和发展。这叫“山不拒沙自成峰，海不拒水方成洋”，心虚一些，胸宽一些，我们才能装下更多的知识和学问，做到熟能生巧，无招胜有招，你如果总是囿于某门某派之中那你永远站不到风水的最高峰。
大家知道，堪舆流派一般来说被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。峦头形势是风水之体，理气则是风水之用，只有体用结合才能学会上乘的风水武功。
一、峦头形势派
归纳起来，大致有如下几种：
1、九星派——将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”，杨筠松所倡导，以扬筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。
2、五星法——将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型，端正秀气的金、木、土星是为“吉星”，可以作为房屋的靠山或者朝山；水、火二星是为“凶星”，认为只是山脉行走过程中的过渡星体。
3、廖公九星法：相传由杨筠松徒裔廖禹所倡导，将各种山形分别为太阳、太阴、紫气、金水、天财、天罡、孤曜、燥火、扫荡九种，每种星体各有九种变化，以《泄天机》为代表作。
4、喝形：将山类比世界上的各种生物形状或形体，，例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水，美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲.........等等，实际上就是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已，与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的。、
二、理气流派
1、三合派：
三合乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局，以这个理论为基础，形成四大格局。
五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”
以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。
2、玄空些子术：这是杨公风水又一门学问，它将二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清，基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。
3、玄空飞星法：其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。玄空飞星最大的好处就是根据三元九运可判断阴阳宅的旺衰，看宅是旺山旺水、上山下水、旺星入囚、犯不犯伏吟、山星和运星组合在哪个宫位是吉是凶，太岁在何年何方起作用，这都有明确的判断标准，使用起来比较方便实用。
4、八卦风水术：典型的有金锁玉关等等，它以先天八卦阴阳为基础，讲究先天八卦阴阳平衡，强调1234要砂，6789要水。这门技巧学习掌握还是比较容易，但是要精通地灵活地使用还是要下功夫。
5、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。这门知识强调宅分东西四宅，人分东西四命，使用起来不是很方便。但是香港苏民峰先生一直在香港推广使用，也有不少市场。
6、天星法：以赖布衣代表。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。赖布衣有一句名言：“一级风水师看星斗，二级风水师看水口，三级风水师拿着罗盘满山走”。可见观星斗就知道地下的风水吉凶，这是多么深奥的学问。
杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。
7、翻卦法：也称净阴净阳水法，也叫纳甲水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。以向上起辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲。其中辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。
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三、应用心得
掌握了这些理论，就好象我们有了十八班武艺，遇到什么样的对手，就使用什么样的兵器，这样才是一个好的风水师，这里首先强调理论功底要相当扎实，然后才讲究综合应用，因时因地因人而用，才能达到理想的效果。要做到静道和尚说的“世上谁人识得我，当代明师后世仙”。要达到这样的境界，要做一个明师，没有相当扎实的理论基础，没有多年的实践经验是不可能的。
1、关于阴宅：葬是中国古代五术（葬、医、命、卜、相）之首，有很强的理论和实践性，“葬者，乘生气也”。如何能乘生气，龙、穴、砂、水、向如何取舍，这里学问太深了。我认为：杨公三合、玄空大卦、九宫飞星、金锁玉关、翻卦法，都可以综合来使用。我也看了很多案例，各个门派各有利弊：三合派解决不了九宫飞星中的五黄鬼、上山下水、伏吟、旺星入囚等诸多理论问题。金锁玉关也解决不了三合的问题，有时三合认为好的但在玄空大卦看来则为凶，各种理论有时在个案中难以统一。这时对一个风水师确实是一个考验，你要是没有两下子就无从下手。
下面有二个案例，就可以看出一些问题来：
2001辛巳年，一位“风水师”将他父亲遗骨安葬，他按三合方法认为是风水宝地，取庚山甲向。但按玄空飞星来看，七运庚山甲向是上山下水之局，全局犯伏吟，是最凶格局。
结果可怕的情况出现了，2002壬午年亥月，三煞在向方，五黄到向，向为甲，为震卦，长子出事，他自己是长子，结果他自己病逝了。其弟的长子也在他病逝后20天内意外伤亡。是因建新房时（乙山辛向）意外伤亡的。 2002年七入中，庚山甲向是五黄到向，乙山辛向在七运虽是旺山旺向，可坐后有公路，丁星下水（这是典型重理气轻峦头的后果），该年又是五黄到山，岂不杀人！一年内出了二条人命，由此可见安葬和住宅非同儿戏。
从上面例子可以看出三合风水一般看不到玄空飞星的玄机。
但是，飞星也不是十全十美，我在应用中也遇到有不灵验的时候，一次到三水去帮朋友看风水，那年朋友出了不少事，办厂不顺，汽车运货轮胎飞出来了，造成一死一伤，赔了不少钱，后来自己又犯官司，被判监外执行一年半，前前后后共损失了上百万元。用飞星来看，则看不出什么问题来，后来用三合风水用九星水法，一看便知道问题来出西北方的一个大水池，犯了黄泉煞，2007丁亥年，太岁为亥，这个煞就起了作用，我朋友就是这年出了大事。用飞星则看不出什么问题来，如果用《金锁玉关》，西北方有水则是大吉呢？实际上则出了大问题。我讲这些主要是讲如何综合应用各门风水流派的问题。
2、关于阳宅：现实生活中用得最多是看阳宅风水。阳宅风水使用的方法也是因人而异，杨公三合、八宅、金锁玉关、玄空大卦、飞星等。我认为，阳宅除了要用好峦头之外，还是要综合应用各种理论为好，单一理论就会容易出问题。杨公三合和八宅对各种宫位吉凶定死了，流年如何起作用这个说不清，调整也相对困难；玄空大卦要求太精确，对门、床、灶、厕和书桌等这些方位的精确测量是相当困难的，我自己体会在阳宅用玄空些子法最大障碍不是技术问题而是测量数据可靠性的问题，因为它要求太精准了，这倒是很容易出现测量误差。综合来看我认为玄空飞星和金锁玉关是一种方便实用的方法。
以上是我对阴阳宅风水的一些肤浅认识和体会。