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《玄空秘旨》和《玄机赋》解析

2021-08-08 09:53:34   灵睿居士

《玄空秘旨》和《玄机赋》解析

1、玄空秘旨云:“土制水复生金,自主田庄之喜。” 。“土本克水,有金来化,而土又生金,故主田庄之富,虽不当元,亦无害。”;沈祖绵云:“一六相生,遇二八流年,是也。”。比如二运午山子向

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向上飞星二黑,二黑属土,生天盘七赤金,天盘七赤金生地盘(元旦盘)坎宫,连续相生,向上有水放光者,每多此应。置产大小,视向上之水大小好坏而断。

归纳此诀应用:一是山向星一六相生,再遇二八流年,发富;二是山向运宫亦可土金水连续相生,不当运亦无大害;三是山向运宫若遇令星连续相生,可置动水以催财,作门、作路亦可。

2、玄空秘旨云:“木见火而生聪明奇士。”玄空学中木火通明乃文明之象,虽不当元,亦主出聪明之子。比如八运癸山丁向

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癸山

坐山飞星为七赤、九紫,九紫属火得天盘四绿生,更得中宫三碧四绿所生,属连续相生,根蒂生固,是为木火通明之象,主文章发秀,大利科名。但如果此宫外峦头不吉,遇二七九年运防火灾。

王亭之先生言,木火通明不必同宫,只要中宫见木,能生用事方之火,即可克应。

沈祖绵举一例:二运乾山巽向

巽向┌───┬───┬───┐坤

│ 4 2 │ 8 6 │ 6 4 │

│ 一 │ 六 │ 八 │

├───┼───┼───┤

卯│ 5 3 │ 3 1 │ 1 8 │酉

│ 九 │ 二 │ 四 │

├───┼───┼───┤

│ 9 7 │ 7 5 │ 2 9 │

│ 五 │ 七 │ 三 │

艮└───┴───┴───┘乾山

震方有水放光可作城门,则必主出名儒。因向上飞星三木生城门飞星九,故出名儒。

3、玄空秘旨云:“火见土而出愚钝顽夫。”原注:“火炎土燥,虽当元亦主生顽钝愚儒夫,何况出元。”此言火土壅塞之弊即使令星得用亦不得解救,退气则更主生子愚顽。

鲍士选举有一例:“九运壬山丙向之宅,丁未坤方有高山,出蠢子,不辨叔父。”此宅丁未坤方有高山(土型山),受离宫双九紫之火及坤宫七赤先天之火相生,即属于“火见土”之例。

九运壬山丙向

丙向

辰┌───┬───┬───┐未

│ 4 5 │ 9 9 │ 2 7 │

│ 八 │ 四 │ 六 │

├───┼───┼───┤

甲│ 3 6 │ 5 4 │ 7 2 │庚

│ 七 │ 九 │ 二 │

├───┼───┼───┤

│ 8 1 │ 1 8 │ 6 3 │

│ 三 │ 五 │ 一 │

丑└───┴───┴───┘戌

壬山

此局向上双九飞到,属火。天盘为四绿,本为木火通明及“栋入南离”之局。无奈离宫、坤宫有土型高山,火又生土;同时坤宫属土,又有山上飞星二黑也属土,都来泄火,泄尽文明之气,转为痴顽。实际上,木乃文明之象,该例是旺火被高山(土型山)和坤宫土化泄的结果,必然生子愚顽。

4、玄空秘旨云:“阴神满地成群,红粉场中空欢乐。”阴神者二四七九飞星,二属坤卦老母象,四属巽卦长女象,七属兑卦小女象,九属离卦中女象。故言阴神,阴者女子也。

凡在向首,坐山,阳宅之门方,见二四七九阴卦飞星多者即是“阴神满地成群”。然克应亦有向首及坐山之分,向首为发女子财及经营与女人有关系的行业。而坐山真属“红粉场中空欢乐”主酒色,若飞星当令,则主妇人掌权;失运则主妇人****,但无论得令失令,皆主宅中男女沉于酒色。

如七运癸山丁向:

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坐山坎宫及两旁艮宫及乾宫,在向山盘上阴神齐集,坎宫又犯上山。故此宅利女不利男,七运当令,女子掌权,但男女皆主酒色。

再如七运丁山癸向

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此局在向首坎宫及左右艮宫及乾宫阴神满地,因在向首故又值当令,所以住此局之人若经营女装或女性用的东西必而暴发。

还如七运辰山戌向兼乙辛

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此局主人房在坤宫,因坤宫山星及左右二宫位皆阴星,故断住此屋之人婚姻不利,有外遇及从事文书性质及化装品、服装生意。后果验。

5、玄空秘旨云:“火曜连珠相值,青云路上自逍遥。”“火曜”并非指七赤及九紫,而是指尖秀挺拨的山峰,火形主尖。此句意为尖秀挺拨的山峰若在向首成为朝案,或为坐山,更有“连珠”相值,此种格局主发贵。

“连珠”即是河图先天数一六,二七,三八,四九相值同宫,即称“连珠”。若“连珠”与“火耀”相配合,即为理气与峦头相配合,此种格局主发贵。

王亭之先生言发富之局可据此理举一反三。如将有收畜之势的水在向首或当门,而向首又有一六,二七,三八,四九等“连珠”星相值,必主发富。但仅限于当令的星耀“连珠”,如七运仅见“二七同宫”始是。

王亭之先生在论阳宅峦头时说:“观察阳宅风水,可以从水池、马路、水塔、天桥为“水星”。但必须形势佳妙。马路不宜卸水向外,天桥不可弯形向内。可以用电灯柱,灯塔,发射塔等为“火星”,但必须形势不孤,所以耸立于空旷之处的电线杆,主凶不主吉,而有建筑物相依的发射塔则主吉而不主凶。”

6、玄空秘旨云:“栋入南离,聚见厅堂再焕。”“栋入南离”意言挨星三碧木加于离火。所谓“南离”,即天盘或元旦盘属火,均为合格。

沈祖绵举有三运子山午向例:

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此盘双三到向,地盘九离宫(元旦盘),暗合“栋入南离”之正格。

又三运艮山坤向

巽┌───┬───┬───┐坤向

│ 5 1 │ 1 5 │ 3 3 │

│ 二 │ 七 │ 九 │

├───┼───┼───┤

卯│ 4 2 │ 6 9 │ 8 7 │酉

│ 一 │ 三 │ 五 │

├───┼───┼───┤

│ 9 6 │ 2 4 │ 7 8 │

│ 六 │ 八 │ 四 │

艮山└───┴───┴───┘乾

此局双三到向,合天盘九离卦,亦为合格。

7、玄空秘旨云:一六遇二者“车驱北阙,时闻旦朝频来。”沈祖绵曰:“天盘山向飞星为一六遇二者,是处有水,方为车驱北阙之应。”如七运酉山卯向,此局艮宫天盘挨星一白,山向飞星分别人二黑及六白,若艮方有水,可用作“城门”则为合局。艮宫二黑坤土生六白乾金,六白乾金生天盘一白坎水,辗转相生,故为吉应,一六水发文章,故主丹诏频来,但形峦须见水为上。

8、玄空秘旨云:“巽宫水路绕乾,为悬粱之犯”,此句指水源在巽宫,环绕至乾宫,而在乾宫用事,则有悬梁之应。

所谓水源,在阳宅亦指马路。这种形势常见于大厦私家的车路,大门由巽宫入车路线至乾宫上,若在乾宫有躔绕之势,如恰为回旋之点,则居于大厦乾宫的住宅,不宜以住宅的乾方作房。

所以在一般情形下,车辆的的回旋点均宜谨慎。有些店铺门车往往有车辆三面回旋之点,躔绕之势显然,容易发凶。这句话重点在一个“绕”字,如果不生躔绕则不未必成凶。有些虽未必适合“巽水绕乾”,但水势不吉,亦不主生意兴隆。除了回旋点以外,亦不宜受水路直冲,所以当正马路亦应防水路不吉。此点以涉及玄空水法问题。

9、震宫向首明堂破败主吐血之灾。玄空秘旨云:“兑位明堂破震,主吐血之灾。”

三七组合,山星七赤,向星三碧,会于向首,虽然三七可以合十,合十通气本主吉,但如果向首遇见“破败”的形势,再加上金木相克,则变凶,主吐血之灾。此句重点就在“破”字,如果不“破”则未必成凶。若兑宫坐山震宫向首的阳宅,门前恰有方形之物(变压器)相对,则震位明堂便生破败,更遇向星衰死退气,乃主吐血之灾。震为肝,兑为肺,肝肺受伤定主吐血。

此句仍就玄空之理,说明形势上的兼顾,所谓“形气相通”是也。

10、玄空秘旨云:(运星)“坎宫高塞而耳聋,离位摧残而目瞎。”此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方,而是指天盘运星而言。

如七运戌山辰山

辰向┌───┬───┬───┐未

│ 9 7 │ 4 2 │ 2 9 │

│ 六 │ 二 │ 四 │

├───┼───┼───┤

甲│ 1 8 │ 8 6 │ 6 4 │庚

│ 五 │ 七 │ 九 │

├───┼───┼───┤

│ 5 3 │ 3 1 │ 7 5 │

│ 一 │ 三 │ 八 │

丑└───┴───┴───┘戌山

上图艮宫位天盘一白运星飞入,此一白即为天盘的运星,一白贪狼属坎卦。在兑宫位天盘九紫运星飞入,此九紫即为天盘的运星,九紫右弼属离卦。

若在一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔(距离要近些);或有山岩傍倚;或有小巷直冲;或有威武高大之物(如变压器,大厦的电梯位)等,都主有耳聋或肾疾。

若在九紫所到的位置,形势受到破坏(此宫位打洞穿墙);或有红色的小屋;或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类,则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房,运盘九紫位受一直路直冲,即断住离宫之房的人出目疾,后果验。住此宅三月即得夜盲症。

所以凡阴阳两宅,皆应时时注意外界形势的改变。尤其是阳宅,前人住下发财,别人住下却不如意,除了人的命宫星曜发生影响之外,往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。

11、玄空秘旨云:“兑缺陷而唇亡齿寒,艮伤残而筋枯臂折。”此谓“兑缺陷而唇亡齿寒”是指运星七赤飞临的宫位而言。兑卦象为口,若此方有缺陷,乃主唇缺、牙痛、声哑、亦有喉疾或口腔炎症等。若七赤飞临之到所同宫的星又不吉(如五黄),则可主患食道癌。古诀云:“辛酉所戊已吊来喉间生疾”。

所谓“艮伤残而筋枯臂折”亦系指运星八白飞临的宫位。若阳宅此方外形不佳,有伤残破碎之势,有“筋枯臂折”之扰。多为硬伤如骨折等,亦主脾胃疾。

12、玄空秘旨云:“山地披风,还生风疾;雷风金伐,定被刀伤。”

山向二星若为八四同宫、二四同宫此为“山地披风”,主风疾。若山向飞星为三六同宫、四七同宫此为“雷风金伐”。但山向星生克仍以失运而有克应,当运无此克应,仍主吉。

13、玄空秘旨云:“漏道在坎宫遗精泄血;破军居巽位颠疾疯狂。”

所谓“漏道”系指水分二路,但不指水的分支,如有些大厦,既有泳池,旁边又有来水,也就是说“漏道”是二条不相连的水路。

运盘坎卦一白水之方,若有漏道,主男“遗精泄血”,或妇女经病,子宫疾患的克应。因坎为水、为肾、为精、为血。若宅外山水形势恶劣,则为男好色,女贪淫之应。

所谓“破军”是指形式而言并非指飞星。凡山形破碎形状又尖锐者,其形即是“破军”。现在都市中的发射塔或尖形的建筑物(教堂)亦为“破军”的形式。

若于巽卦四绿飞到此位,有“破军”的形式则为金木相克,主生肝风痰疾,重则主颠狂。因木主肝、主风故。

此二句仍属“形理兼顾”。凡看风水,先察外形,若外形有“漏道”“破军”等形态,即可计算运盘,看此等恶劣形态所居的方位,系在何星飞到之处,然后论其生克,找寻克应。

14、玄空秘旨云:“开口笔插离方,必落孙山之外;离乡砂见艮位,定遭驿路之亡。”

此句仍属“因形察气”。凡山形尖秀挺拨者谓之“文笔”,主发科名。但若有“文笔”之形的山峰破碎,则称为”开口笔”。“文笔”受损亦为“开口笔”之应。在都市中水塔之顶上装有灯饰或装有天线之类,即为“开口笔”。

离为火有文明之象,主文章,若运星九紫所临的方位有“开口笔”,则主其宅不发科名,子女读书亦不成材。

凡砂形向外反走或反抱者皆是“离乡砂”。如门前马路两边分流向外,即是“离乡砂”的格局。

艮宫为道路。若运盘八白飞到之方,有“离乡砂”的形势,即主宅中人背井离乡。若更飞星盘受克,或犯上山下水,克出生出诸般不吉,主客死他乡。

15、玄空秘旨云:“震庚会局,文臣而兼武将之权;丁丙朝乾,贵客而有耋耄之寿。”

章仲山注云:“震为天禄,庚号武将,玄空会合,”这是解释何以“震艮会局”能得文武兼备。

章仲山又云:“丁为南极,丙为太微,若贞情朝拱,主贵而多寿”这是解释何以“丁丙朝乾”则主贵寿之理。

按中州派的观点,震宫三山为甲卯乙,故“震艮”即是“甲庚”,此系指三碧、七赤二星同宫而用“地元”者。实际就是甲山庚向或庚山甲向的三七同宫的情况,此乃“震艮会局”,主出文武全才之人。

至于“丁丙朝乾”,丁丙乃离宫的“地元”与“人元”。乾宫三山为戌乾亥,所以此乃指九紫与六白同宫之“丙戌”及“丁亥”而言。即山向仅用“地元”或“人元”者合格,用天元者不合格。

从这里也可以看出,虽然同一坐向,宫位相同,但所坐的天元、地元、人元却有分别,其性质绝不相同。《玄空秘旨》在此点出此重要秘密,由此可参悟许多道理。

16、玄空秘旨云:“天市合丙坤,富堪敌国;离壬会子癸,喜多产男。”

章仲山注云:“艮为天市,本主财禄,又得火土相扶,故富可敌国。离壬子癸会成即济,主多男之庆。”

“天市”合丙坤,系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午,即仅限于地元及天元,而用人元则不合格。若合格,则为火土相生之局,火主文明土主财,故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾,逢八白则财源大进”。

离壬会子癸,系指离宫三山丙午丁,坎宫三山壬子癸,即丙壬、午子、丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男,离为中女,坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。

但需注意,“玄空”以坐山看人丁,故“一九”同宫,必一白为向首飞星,九紫为坐山飞星,而一为生旺之气,然后可称为合局,兼且须与外形配合,若有破碎山形或竟无山势可倚,则玄空飞星虽佳,亦不克应。

同时这句注文即是言明“玄空”之理,不但应细分三元,尤其须“形理兼顾”。理气为体,形势为用。

17、玄空秘旨云:“四生有合人文旺,四旺无冲田宅饶”

四生指寅申巳亥四山向,四旺指子午卯酉四山向。凡“四生”与“四旺”之星同宫,喜合而不喜冲。

“四生”能合之星有二:一是寅与亥相合,即六白与八白同宫而取用人元山向;二是巳与申相合,即四绿与二黑同宫而取用人元山向。

“四生”相冲亦有二:一是寅与申相冲,即八白与二黑同宫而取用人元山向;二是巳与亥相冲,即四绿与六白同宫而取用人元山向。

虽四六合十,二八合十本为吉,但用人元之时则有冲克之嫌,不如用天地二元之吉也。

“四旺”无相合之星,但相冲克者有二:一是子午冲,即一白与九紫同宫而用天元山向;二是卯酉同宫,即三碧与七赤同宫而用天元山向。虽一九合十,三七合十本亦为吉,但用天元则相冲,不如用人元、地元山向吉,此不可不加注意。

若一七同宫用子与酉,三九同宫用卯与午,虽非下合但却有相生之情,乃为吉应。

赋文只写“四生有合”、“四旺无冲”但未言“四生有冲”及“四旺相生”,大家应举一反三,而不拘泥于文意。

18、玄空秘旨云:“丑未换局而出僧尼,震巽失宫而生贼乞。”

鲍士选注此纯讲卦象,他说:“坤为寡,艮为寺,故出僧尼;震为守、为草莽动而不正有贼象,巽为近市利,卑而不正有乞象。二语当兼形体。”

而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未,艮为八白,坤为二黑,二八同宫而用地元,即丑未山向中,在坐山或向首的宫位是二八同宫时,生旺则主旺丁财,但其家人必喜近僧尼;若二八退气之时,其家主出僧尼。

沈祖绵举过二例,如二运丑山未向,坤宫向首运星为八白,飞星是二八,即符合此局。二八生旺则主旺丁财,惟据说其家喜近僧尼,故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。

二运丑山未向

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八运丑山未向

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而所谓“震巽失宫”,震为三碧、巽为四绿,三四同宫,如四运之酉山卯向,向上天盘二,向上飞星为九四,犯上山下水,即为震巽失宫之例,主生盗贼。这种情况只有在失运后克应;若宅外形式配合飞星当运,向首虽为上山下水,仍言旺科名。

四运酉山卯向

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19、玄空秘旨云:“南离北坎,位极中央;长庚启明,交战四国。”

此二句甚难理解,看来似乎泛泛仅言南离、北坎、东震、西兑四个正卦,实质上则包含甚为值得推敲的道理。

沈祖绵举例加以说明:五运子山午向(癸山丁向),向上天地盘九,山上天盘一,向上飞星为五六,五即九之寄宫;山上飞星四五,五即一之寄宫。中宫飞星亦为九一。此局南离北坎各得其位。

五运子山午向

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故“南离北坎,位极中央”系指“一九”二星得位而言。鲍士选曰:“坎离二卦得乾坤之中气,合时者至贵。”此局因到山到向,本亦主富贵。

五运之卯山酉向,向上运盘为七,七长庚也;山上为三,三启明也。向上飞星为五一,五寄于兑宫,金水相生。山上飞星为九五,五寄于震,木火通明。故出武略之人。

如五运卯山酉向

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此例中宫又为三七,即言东震、西兑二卦,得“中宫立极”之气相通,斯乃为吉验。不必拘泥于武贵。此局同是到山到向之局本亦主富贵。

若以上二局峦头不佳,到山无山,到水无水,亦不见吉。仍以“形理兼顾”为重。

20、玄空秘旨云:“富并陶朱,断是坚金遇土。”

玄空一派以金遇土为富局,所以“坚金遇土”是富格。

所谓“坚金”指乾金而言。前面所言“天市合丙坤,富堪敌国”为火土相生之局,今用乾金,则为土金相生。由此可见凡富局皆与土有关,符合古人以天地房子多少为财富的习惯。

沈祖绵曰:“如六运立甲山庚向。兑宫天盘八,向上飞星为六二。若向上有水放光,吉不可言,即坚金遇土之谓也。

六运甲山庚向

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向首主财,又为乾金六,得山星二黑土、天盘八白艮土生之,全局土金相生。所谓“向上有水放光”即指向旺则宜有水之理,在今日都市,若有大道亦是。

《玄机赋》又云:地天为泰,老阴之土生老阳。玄空的飞星即是“下卦”。二黑为地,坤卦为地,六白为天,乾卦亦为天。若乾坤相交,配为地天泰卦,此为土生金,即《玄空秘旨》所云“坚金遇土”,主“富并陶朱”。二黑为坤卦为老阴,六白乾卦为老阳,所以称为“老阴之土生老阳”。

21、《玄机赋》云:“坤配兑女,庶妾难投寡母之欢心。”

同样是土金相生,当二黑与七赤相交之时,却不如二黑与六白相合之好。玄空学认为相生相克仍须分阴阳,阴生阳或阳生阴,比纯阳或纯阴之相生为佳。盖彼此可得阴阳生成之妙。

二黑坤为老母,七赤金为少女,此乃周易之卦象。二七相交,乃纯阴之象,所以在生旺得令之时,虽土生金主富,但宅中出寡妇,亦即男丁受克;若失运之时,则土不生金,于是并不主富,却主男贪花恋酒,妇女****,所谓“红粉成群”也。

所谓“庶妾难投寡母之欢心”指兑少女为庶妾,坤母为寡妇,失令则土不生金,于是并不主富,所以称之为难投欢心。

七运的阳宅,由于七赤当旺,所以每多向星山星均佳,但却有缺点的结构,必须详研其缺点所在,然后才能在装修格间时有所趋避也。若一旺运退,则更凶祸立至。

22、《玄机赋》云:“艮配纯阳,孤夫岂有发生之机兆。”

七赤属金,为兑卦,卦象为少女;八白属土,为艮卦,卦象为少男。若七八相交,即成咸卦,为八白生七赤之象,亦主富局。凡土金相生皆主富,此《玄空秘旨》所谓“胃入斗牛,积千仓之玉帛”。

这种情况只有得令时,才主由孤夫富(??),倘一旦失令则不主富,反而和二七相交的失令一样,主出****,还主宅运凋零。但当二七相交之时,有八白飞入,成二七八星曜结构,由于有八白阳土的调和,可以补救纯阴的缺点,成生发之机,主富而不主孤。

八六相交的情形也一样,凡六八相交,宅主出孤夫,即损女口。倘如有二黑飞入,由于二黑为阴土,因此也可以调和阴阳,成生发之机,主富而不主孤。

23、《玄机赋》云:“火炎土燥,南离何益于艮坤。水冷金寒,坎癸不滋于乾兑。”

此二句可参考《玄空秘旨》中的说法“天市合丙坤,富堪敌国”“土制水复生金,自主田庄之喜”。

“天市合丙坤”为火土相生之局,主富。如九紫与二黑同宫,逢八白,但必须当元得令,如八运最佳,八为旺星,九为未来生气,主“敌国之富”。但若六运见此星曜组合,二黑、八白、九紫皆失令,于是“天市合丙坤”乃变成“火炎土燥”。“南离”即九紫之火,“艮坤”即二黑、八白之土。故言“火炎土燥,南离何益于艮坤”,即火无力生土,于土无益也。

“土制水复生金,自主田庄之喜”此乃一白、六白星系组合。一白水受六白金相生,但必须见二黑土或八白土,然后始有此等妙用。若只见金水相生,比如坎、癸见乾、兑,但如果无土制水,又不当令,则为“水冷金寒”,有“坎癸不滋乎乾兑”之应。

由《玄机赋》此节可知,星曜格局须有互相生克之妙,而且要当元得令,然后才能合,若仅懂“玄空”星曜之名,或一些呆板的组合,则必然判断失误也。

24、《玄机赋》云:“乾兑托假邻之谊,艮坤通偶尔之情。”

六白为乾,属金;七赤为兑,亦属金,二者在八宫中相邻,而又皆属金,故称为“相邻之谊”。古人称乾兑相交为“交剑煞”,见此煞主斗争劫掠。所以凡六七相交,在生旺之时,因为有“假邻之谊”相互没有损害,而一旦失运衰败,则斗争劫掠立至。

在七运,六白退气不为害,七赤则当旺,所以六七相交当可,若交至八白运,则灾害己有萌兆,阳宅逢此,非小心不可。往往平稳之宅,灾祸突如其来,即由于地运转移之故。

至于艮坤相逢,则有吉无凶,《玄机赋》称为“通偶尔之情”。缘艮为八白,坤为二黑,二者相逢,二八合十,得河图生成之气,故和六七不同。

同时,在当运之时,二八相交,多成所谓“二五八三般卦”之局,倘外局又吉,又在二八运中,则为可用之局。例八运坤山艮向,山、向及中宫皆飞星二五八,甚吉。

《玄空秘旨》和《玄机赋》解析 - 天使 - gzd19660319的博客

 

25、《玄机赋》云:“木为火神之本,水为木气之源;巽阴就离,风散而火易熄;震阳生火,雷奋而火尤明。”

因木生火,所以火以木为本源;水生木,所以木以水为本源。此两句为大纲,此赋文即就此发挥。

“巽阴就离”为四绿巽木,与九紫离火相交。巽为长女,属阴。离为中女,亦属阴。二阴相交,阴木生阴火,必然有缺憾。若当元得令,则如《玄空秘旨》云“木见火而生聪明奇士”;一旦失运衰败,巽风即熄离火,则主倾败,尤主因色致败。缘巽离皆为女色象。

“震阳生火”为三震木与九紫离火相交。震为长男,属阳;离为中女,属阴。阳木生阴火,可以持久。当令时震木生发阴火,木火通明,主得聪明坚毅之子,可以兴家;失令之时,离火亦因之晦暗,生子虽聪明,但却多刚暴之气,可以因一时意气而倾家。

同一木生火,有阴木阳木之别。但无论如何,仍须与外局配合。若四绿当令,外局又佳,则不主色败;若三碧失时,外局又支离破碎,则亦不主木火通明。

26、《玄机赋》云:“风行地上,决定伤脾;火照天门,必当吐血”。

玄空观察风水定吉凶,主要是依据卦理及五行生克。“风行地上”为四绿与二黑同宫,四绿为巽卦,卦象为风;二黑为坤卦,卦象为地,若向上飞星四绿,山上飞星二黑,“下卦”即为“风行地上”。

《玄空秘旨》有“风行地而硬直难挡,室有欺姑之妇”的说法,这里以巽为长女,坤为老妇,长女克老妇,故推断为媳妇欺负家姑。而本诀却说伤脾,缘坤代表腹、脾、胃等,是从生理角度而言。

同一星曜组合而推论结果不同,是由于一个推断纯从卦象五行出发,而另一推断则着重于卦象阴阳。二者并无矛盾,亦不能说哪一个比哪一个准,大家但须理解其原理即可,不必执一拘泥。

至于“火照天门”则是九紫与六白同宫。九紫为离卦,属火;六白为乾金,乾宫三山中有亥,亥为天门。火克金,金为肺,因此推断为肺病,故曰“必当吐血”。

而《玄空秘旨》有“火烧天而张牙相斗,家生骂父之儿”则是以乾卦为老父,离为中女的卦理来推察。

凡山星六白,向星九紫的宫位,不宜用红色来装修,否则便是“火烧天”的形式。若阴宅,于“九六同宫”的方位有红色的庙宇,或红色的建筑物,亦属“火烧天”主肺病或子女不孝。

27、《玄机赋》云:“木见戌朝,庄生难免鼓盆之叹。坎流坤位,买臣常遭贱妇之羞。”

乾宫三山为戌乾亥,仅戌方有“木见戌朝”的克应,这是赋文最重要的地方,大家宜仔细体会。乾宫属金,但乾方及亥方的金气则不及戌方。因为在五行上来说,戌为金的墓库,为金气蕴藏之所。

若飞星四六,或三六,四绿三碧属木,则为震乾同宫,或巽乾同宫,但必须在戌方得用,才有“木见戌朝”之象。所谓“庄生难免鼓盆之叹”即指丧妻而言。五行以金为夫星,木为妻星。

至于“坎流坤位”,则不论山向,凡一白与二黑同宫即是,盖坎一白属水,二黑属土,坎为中男,坤土克之,故主人遭妻子欺凌,男人怕老婆之象。缘坤阴坎阳之故也。

28、《玄机赋》云:“艮非宜也,筋枯臂折;兑不利欤,唇亡齿寒。”

“非宜”与“不利”均主失令而言,若艮为八白,八白星失令,用之其克应主“筋枯臂折”,《玄空秘旨》之“艮伤残而筋枯臂折”与《玄机赋》相同。

“兑不利欤”指七赤而言。凡飞星七赤失令,或所到之宫位,其形险恶,山水形态破碎,即为“不利”。七赤不利的克应,为“唇亡齿寒”,《玄空秘旨》云“兑缺陷而唇亡”正合唇齿之病。

29、《玄机赋》云:“坎宫缺陷而坠胎;离位残岩而损目”。

坎属水,为血卦,倘飞星一白所到之处,若形势有缺陷,而主坠胎、流产、小产,男子则主血疾。所谓形式缺陷,以一白而言,最忌有方形之物(土性)破坏格局。王亭之先生曾至一友家,其人门向飞星恰为一白,对门之处有一方形大邮箱,于是请他的太太要注意小产。友人说:“妻子怀孕三月,有孕不宜搬家。”王亭之于是教他用金属物品摆在门前,取土生金,金生水之意,化克为生。结果仍然早产,八个半月生一男婴,身体瘦弱。若不加化解,必则流产也。

至于“离位残岩”是指九紫飞星所到之处,形势凹凸,或三尖八角。离卦的卦象主目,所以九紫不利,主有目疾。

王亭之先生对此有切身感受。其三岁之时,误信一三合家风水先生之言,搬动床位,结果右目受伤,红肿不消逾三月。后来被另一研习玄空僧人治愈,即谓王亭之的床位安于九紫飞星之处,而为两边墙角斜射,即“离宫残岩而损目”的克应。

30、《玄机赋》云:“辅临丁丙,位列朝班;巨入艮坤,田连阡陌”。

“辅临丁丙”左辅即八白。八白临丁丙,即八白遇九紫同宫,离卦三山为丙午丁,丁丙即指离宫而言。

八白属土,九紫属火,若八白为向上飞星,九紫为山上飞星,而宫位居于向首,则向星八白土逢山星九紫火之生,为“生入”,主吉庆。向主财禄,故“位列朝班”。若八白为山上飞星,九紫为向上飞星,《紫白诀》云:“八逢紫曜,婚喜重来”。谓主结婚生子,缘山主人丁,故“婚喜重来”;

“巨入艮坤”指二黑巨门与八白同宫,八白二黑同属土,故主富而不主贵。从前富室必买田置产,所以用“田连阡陌”来形容。

如八运艮山坤向,向上二八同宫,天盘飞星又见五黄土,且向上,中宫,山上均见二五八,属于父母三般卦,虽犯上山下水,于八运仍主利财。

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31、《玄机赋》云:名扬科第,贪狼入巽宫;职掌兵权,武曲峰当庚兑。

“贪狼入巽宫”即是指一四同宫。一白贪狼,巽为四绿。凡一四同宫,古人认为定主考场得利,进身仕官。所谓“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章”,所以大利科名。根据经验,今日虽已无科举制度,但“一四同宫”的位置,仍利于读书考试,风水设计时,应该以此位置来做孩子的书房或卧室。将意义扩大,一四亦利文书,所以布置办公室时,可考虑以“一四同宫”的位置来作经办文件单据部门的办公室。

“武曲峰当庚兑”武曲指六白,庚兑为七赤,六七同宫,乃属金星相聚,金为肃杀之气,所以有“职掌兵权”的克应。但武曲亦为财星,古代的钱银皆为金属,将此层意义扩大,凡“六七同宫”的位置,亦可用来作会计、出纳办公的地方。不过“六七同宫”这种星曜组合相当凶恶,因此非得令当旺不可。六运用之六白当令,七赤为生气;七运用之,六白刚退气,而七赤正为当旺,所以利于武职或金融。若于失令之时用之,则由于金主肃杀的缘固,称为“交剑煞”,有如两把利剑相交,主破财刑克。

如二运乙山辛向,向上六七退气衰败,大凶。

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32、《玄机赋》云:“木入坎宫,凤池身贵;金贵艮位,乌府求名。金取土培,火宜木相。”

“木入坎宫”为四绿飞入与一白同宫,此仍属“一四同宫”,主发科甲。所以说“凤池身贵”。所谓“一旦名登龙虎榜,十年身到风池阁”是也。

“金居艮位”为七赤金与八白土同宫。金受土生,亦主题名得贵。所以说“乌府求名”。然金主肃杀,所以求官亦带肃杀之气。“乌府”是御史府。御史是弹劾之职,自然带有肃杀之气。

五行相生,土受火生,水受金生,皆性质有偏,富贵皆有缺憾。唯“金取土培”、“火宜木相”,然后寒热适中,前者主武贵,后者主文贵。

《飞星赋》注解给各位看看

周流八卦颠倒九畴,察来彰往,索隐探幽。

注:八卦指震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八卦,也是八个方位。九畴即九宫,即洛书。率空之法是八卦配九宫。玄空挨星依不同的时空,将九宫数配在九宫内,产生千变万化的吉凶兆应。

承旺承生,得之足喜,逢衰逢谢,矢则堪忧。

注:这言明了了旺衰之义,也是“杨公养老看雌雄”的“养老”同一义。养是旺,老是衰。在玄空飞星而言,得旺山旺向,配合峦头,便得生、得旺,则吉。反之则凶。辩旺衰是玄空的要则。

人为天地之心,凶吉原堪自主,易有祥灾之变,避趋本可预谋。

注:人立于天地之间,受到宇宙运行及大地变化的影响,有祸有福。时间、空间与地理的配合,峦头与理气的结合,对于祸福是可以趋避的。

小人昧理妄行,祸由自作;君子待时始动,福自我求。

注:这里的小人并非小人,指的是常人。而君子指的是有远谋的人。常人是不懂天地运行的道理而随便行事(建宅、安葬)。而君子则懂顺应天意,择吉而用行事,所以福气在这样的安排下得到了。

试看复壁揕身(飞星组合23)。

(坤为积土、有墙壁之象。又为身,震犯坤土,故主土击。篇中借用六十四卦名,以明山与向之飞星也,下仿此。)

注:这里的“复”是指地雷复卦。此赋中引用了六十四卦及天干地支作数的代名词,换算过来则可(后面的也是一样的)。地雷复,地为坤为二为墙壁之象,雷为三为木为震动之象。复卦代表了二与三的组合,名曰“斗牛煞”,木克土,其象是木动克墙壁之象。主口舌,官非,夫妻不和等,也引伸代表受山崩、倒墙所伤。这里是指失令时的克应。

壮途踬足(飞星组合36)。

(壮、大壮也。震为足,干为行人。干金克震木,故主跌仆也)。

注:壮,雷天大壮卦。雷三数,天为乾六数。震卦为足,乾为马,震为木,乾为金。卦象代表人骑马跌伤脚了。引申开来,指的是受车祸了。三六的组合,失令时的克应就是如此了。

同人车马(飞星组合69)。

(干为马,为远,为行人,离日克之,故有此象)。

注:同人,天火同人。是六九的组合。乾为马为动,离火克之。是主人辛劳,奔跑不停之象。

小畜差徭劳碌(飞星组合46)。

(巽为命令,干为大人,干克巽,故有差徭劳碌之象)。

注:小畜,风天小畜。风者巽也,四数。天为乾六数。四六的组合。巽代表了命令,乾为大人为官。是乾金克巽木。代表上司或长辈所差使而劳碌。

乙辛兮家室分离(飞星组合37)。

(乙即震,为主,为夫,为反,为出。辛即兑,为少女,为毁折,震兑对待相克,故有此应)。

注:这里的天干也是代表数的。乙是震,辛是兑。震三数,兑七数。此言三七组合。两者是对宫相冲的,是金木相战。卦象中震代表夫,兑为妻,相冲克是代表夫妻不和,夫妻分离。在失令时或犯煞的方位遇此组合,容易夫妻分离。

辰酉兮闺帏不睦(飞星组合47)。

(辰即巽,巽为长女。酉即兄,兑为少女。兑巽相克,故主闺帏不睦)。

注:辰指四绿,酉指七赤。四与七的组合。巽为长女,兑为少女,二女同居一室而不和睦。引申来说是主家庭不和。

寅申触巳,曾闻虎咥家人(飞星组合284)。

(参宿为白虎在申宫,寅宫亦有尾虎,申寅相对,冲则动,再过流年巳火吊来,寅刑巳,巳刑申,三刑会,自有哇人之象,又象取坤虎艮山巽风,然事不常见下,故取象于大伤)。

注:寅代表八白,申代表了二黑。二与八的组合。巳代表四绿。也就是说二八组合再遇四绿时,木来克土,为虎患之象,现代可代入被猫爪伤,或被动物所伤,或车祸。

壬甲排庚,最异龙摧屋角(飞星组合137)。

(震为龙,坎为云、为雨。兑为泽,震坎相生,云从龙,象兑来冲克,龙飞腾象,主有龙阵摧屋,然事亦非常见,下故取象于蛇)。

注:壬代表一白水,甲代表了三碧木。一与三的组合。庚为七数。一三组合再遇七,成金木相战之局,俗称穿心煞。当运尚可,失运主足伤、盗劫、****等事情。

或被犬伤,或逢蛇毒(飞星组合84)。

(艮为狗,逢三刑以猘犬,又巽为蛇,必吊太岁到向,方断伤人,否则见蛇而已)。

注:这句是接上句而来的。艮为狗,八数。寅也是艮卦,肖虎。申为坤卦,卦象为牛。巳为巽卦,卦象为蛇。整句的意思是说八白及四绿的组合,上述动物容易伤亡,或人容易被上述动物所伤。

青楼染疾,只因七弼同黄(飞星组合795)。

(兑为少女,为贼妾,离为心,为目,心悦少女,淫象也,五黄性毒,故主患杨梅疮毒)。

注:这里的七是七赤,弼是九紫,此言七与九的组合,黄是指五黄。也就是说七九的组合再遇到五黄时,主嫖娼得风流之病,或主毒疮之症。

寒户遭瘟,缘自三廉夹绿(飞星组合345)。

(震为虫,中五性毒,巽风夹之,故瘟又有风疹)。

注:三是三碧,廉是五黄,是指三五组合,绿是四绿。意思是说三、五、四的组合。这里震卦象为蛊,五黄为病毒,巽为风为传染。如三碧、四绿、五黄同临一方,又遇失令又犯煞时,主得瘟病。如风疹、感冒等流行传染病。

赤紫兮,致灾有数(飞星组合79)。

(七赤为先天火数,九紫乃后天火星,二星相并,水如冲动,灾必骤发,泄之反不见殃,火性炎烈故也)。

注:七与九同临,是火灾。七是先天之火,九是后天之火。两星同临,不管是得令还是失令,都主容易发祸。若有水煞冲射,灾立见。土星飞临,泄其气则灾不生。

黄黑兮酿疾堪伤(飞星组合25)。

(二黑在一、二运为天医,余运为病符,若与五黄同到,疾病损人)。

注:二黑星当令时为天医,主人健康,发田宅。失令时为病符,见之主疾病。五黄为正关煞,除了主运外,其余各运见之凶。主疾病损主。犯二黑、五黄主病。

交圭乾坤,吝心不足(飞星组合26)。

(干为金,坤为吝啬,故吝而无厌)。

注:乾坤是指六白与二黑星,从卦象推,乾卦为金器、珠宝。二黑坤卦在人的性格而言为懦弱、吝啬。二星组合,可断其人吝啬金钱,这是失令而言。若当令的话,二六的组合是可发财的。

同来震巽,昧事无常(飞星组合34)。

(震为出,巽为入,出入不当,故因循误事)。

注:震巽即是三四的组合,在失令时,主人做事不明理,犹豫不决,因而常常误事。

戌未僧尼,自我有缘何益(飞星组合62)。

(戌为僧,未为尼,失时相生何益)。

注:戌是六白,未是二黑,六与二的组合,阴阳相配。土生金为在吉组合,当令主出富出贵。失令主容易迷信,会有出家人,会出一些与现实社会脱节的人。

乾坤神鬼,与他相克非祥(飞星组合62)。

(干为神,坤为鬼,克则有鬼神指责)。

注:乾的卦象代表神,坤为鬼。此言二六的组合,失令时主人常发恶梦,易见鬼怪及阴邪之事。

当知四荡一淫,****者扶之归正(飞星组合41)。

(四为风,故荡,水趋下须扶,盖得时吉,失时凶,此四为主,非一为主也)。

注:四一本为文昌的组合,失令之时,却主****。一白坎水,其性浮而荡。四绿巽为风,其性风流,又为贞节。失令见恶山凶水,主人不上进而沉迷于酒色而致祸。

须识七刚三毅,刚毅者制则生殃(飞星组合73)。

(凡三七皆不可克制,克制则其祸尤烈)。

注:七为破军,为肃杀剑锋之象。三碧主斗争。三七组合为金木上克之局,俗称“穿心煞”。失令犯之主血光之灾、贼劫,且多应在长男身上。由于七三为刚阳之合,化解宜泄不宜制。克制反生祸端。

碧绿风魔,他处廉贞莫见(飞星组合345)。

(雷风相簿,本主疯病,叠五黄则立应)。

注:三碧四绿同宫,在失令时,再遇五黄加临,主患风魔之疾病,如中风、神经衰弱等。

紫黄毒药,邻宫兑口休尝(飞星组合957)。

(火味苦,五性毒,故为毒药。若兑金贪五土之生,则毒药入口矣,嗜烟者如之)。

注:九紫与五黄,九为离火,其性燥而烈,五黄为毒药,七赤为兑,为口,假若挨星见五九加七同临,主服毒。如吸食大麻、邪片、玛啡、******等有害人体之药物。

酉辛年,戊己吊来,喉间有疾(飞星组合75)。

(兑为喉舌,逢五黄必生喉癌)。

注:酉辛在兑宫,为七赤。戊己代表五黄。五七的组合。七为兑为口,为气管,食道,失运之时,如遇五黄土来相生,主有上述器官的疾病。

子癸岁,廉贞飞到,阴处生疡(飞星组合15)。

(一为肾,故为阴处,主脓血,故有生疡之象)。

注:子癸即坎宫,为一白,坎为人体的生殖器官。五黄为毒、为疮。因此一白遇五黄,便主生殖器官等部位疾病,多为疮毒、脓血病。

豫(雷地也),拟食停(飞星组合32)。

(坤为脾胃,木克之脾胃受伤,故食停)。

注:豫,雷地豫。雷三数,地二数。三与二的组合。二黑坤卦,为腹、胃等消化器官,三碧木来克,主消化系统不良,肠胃之疾病。二三组合为斗牛煞,另一重要克应为官灾、是非。

临(地泽也),云泄痢(飞星组合27)。

(泽金泄坤腹之气,泽性注下,故主痢)。

注:此为二七的组合。二黑坤土失令时为病符,七赤兑金为口,因此二七失令时主病从口入,如食物中毒引致肚屙。

头响兮六三(飞星组合63)。

(干为首,震为声,雷性上腾,故头鸣,大抵肝阳上升等症)。

注:三碧与六白组合,为金木相克。乾为首,震为声音。也就是说头鸣,即头部的疾病。

乳痈兮四五(飞星组合45)。

(四为乳,主脓血)。

注:四绿巽卦于人身体为乳,五黄则为毒,四五相逢失令时,很明显主患乳疾。

火暗而神智难清(飞星组合91或92)。

(火为神,若离宫幽暗,主神昏,此兼气色断下,仿此)。

注:这句有几种解法。有说是九与一组合的,九紫火被一白水克;有说是九紫与二黑的组合,二黑坤土为阴湿之土,令火晦暗,且泄火气,为火暗。还有一说挨星九紫所到之方为阴暗。总的来说是九紫火失令,主人神志难清,无智慧,愚蠢。

风郁而气机不利(飞星4)。

(在天为风,在人为气,巽宫窒塞,故有此应)。

注:四巽为风,为气,为呼吸。失令之四绿星所到之方,如被阻塞,黑暗或有恶形峦头冲射,主患呼吸系统疾病。

切莫伤夫坤肉震筋,岂堪损手离心艮鼻(飞星组合2398)。

(此言方位不可有恶形)。

注:这里坤为二、震三、离九、艮八,飞星所到方,有恶山凶水冲射,就会出问题了。二黑挨到主皮肉关节受伤,择星三碧到则主神经系统受伤,挨星八白到主鼻之疾病,挨星九紫到则主心藏、眼疾。

震之声,巽之色,向背当明((飞星3与4)。

(向背指形势言)。

注:这里的“向背”,有两种解释,理气方面,“向”指得令,“背”指失令。峦头方面,“向”指山水有情,“背”主穷山恶水。此句实质上指挨星三碧四绿,当令时更见明山秀水,主出声名,贞节之人,若为失令及见穷山恶水,反背无情,主身败名裂,出****之人。

乾为寒,坤为热,往来切记(飞星组合62)。

(往来指来势及门路,言遇乾坤双至,必患三阴疟)。

注:乾为六白,坤为二黑,二星组合为土金相生,得令主发富发贵。若失令时更见形势不符,主患忽寒忽热之疾病。

须识乾爻门向,长子痴迷(飞星6)。

(干爻,戌也,干为知,为健,失时则痴迷矣)。

注:六白属乾,卦象为家长,为长子,身体方面为头为脑。如挨星六白到屋向到门,见形势反背,主长子痴迷。即脑部有问题。

谁知坤卦庭中,小儿疾病(飞星2)。

(二为病符,若飞到东北方,主少男病,凡乾坤二卦,以老父老母断,十有一二验,应六子当事故也)。

注:二黑当令为天医,失令为病符。所到之处主疾病。推断哪人受灾可从卦位来断,二黑到震可断长男,到巽可断长女,到离可断中女,到坤为母……

因星度象,木反侧兮无仁(飞星3与4)。

(反侧指形说,震为仁)

注:金,木,水,火,土五行中,金主义,水主智,火主礼,土主信。“木反”指的是三碧四绿木星,所到的地方形气不合,主人无仁义之心。其他星仿此。

以象推星,水欹斜兮失志。

(坎为志,欹斜亦指形言)

注:五行中水主志,一折为水,若挨星一所到之方见峦头反背,主人无志气,没有上进心。欹斜为水走斜飞,引申说峦头不美,主人无志。

砂形破碎,阴神值而****无羞。

(阴神,阴卦也,二、四、七、九是)

注:阴神者指二、四、七、九四星为阴卦,二为老母,四为长女,七为少女,九为中女。若四星飞到之主见山形破碎,则主女性****,不守妇道。若一宫内全是阴卦更验。

水势斜冲,阳卦恁则是非牵累。

(阳卦一、三、六、八也)

注:一、三、六、八都属阳卦,一为中男,三为长男,六为老父,八为少男。飞星所到之方见水势斜飞、反弓、直冲,主是非官讼、口舌冲突。静为阴,动为阳,四阳卦失令见动机,亦有些应。假若一宫全见阳卦,更验此应。

巽如反臂,总怜流落无归。

(四绿到处,砂形如臂向外反抱着,主流落他乡,因风性飘荡故也)

注:四绿巽为风,其性漂荡,失令主人性喜漂荡,“反臂”是指峦头,是指山水如人的手臂一样向外弯去。遇些情况,主宅内人不喜留在家中,喜四处漂荡。阴宅见此,主后代人离开出生地发展而不回,若砂水凶恶,更主死异乡。

乾若悬头,更痛遭刑莫避。

(悬头断头,砂也,遭刑杀戮也)

注:六白乾为头,为官刑。悬头即是断头山。山头开路而被破开,年似人头被绳所缠,如吊颈。见断头山,主犯法面被判悬头之刑。倘飞星六白见断头山,必主犯法而判死刑。

(峦头不真,理气无用,峦头之克应较强,理气之克应较快,如峦头形象合理气星象则更验。)

七有葫芦之巽,医卜兴家。

(七为刑,有除恶之象,故为医,洪范七稽疑故为卜,葫芦砂,形如葫芦也)

七逢刀盏之形,屠沽居肆。

(刀盏,砂形也,七乃西方金,故为屠,又为口舌,故为沽也)

注:七赤为刑为刀,是肃杀剑锋之星。七赤也是巫卦,卦象为宗教、巫师、命卜、医术。七赤星所挨到之方,有山如葫芦形,当令便主出医卜名家,失令则主出庸医及江湖术士。如见刀之形状,失令出市井屠夫、买酒之人。当令主内科医生、律师。

旁通推测,木工因斧凿三宫,解类引伸,铁匠缘钳槌七地。

(此恁砂之形象以断,千变万化,总在形与星也)

注:三宫指三碧星,三碧星挨到之方如见山形如斧头,主出木工、木匠、木刻家。七地是指七赤,七赤挨到之方位如见山开如钳、槌,主出铁匠、金工。

至若娥眉鱼袋,衰卦非宜;犹之旗鼓刀枪,贱龙则忌。

(娥眉,女贵。鱼袋,男贵。失运反贱。旗鼓刀枪,用不合法,反主盗贼也)

注:“娥眉鱼袋”、“旗鼓刀枪”是指山形,鱼袋则主官尊,娥眉主妇贵。旗鼓之山则主官主武。上而是单从峦头论,配合飞星,若飞星得令,则如此应。飞星不得令,反主出市井之徒及盗贼。“衰卦”、“贱龙”指失令而言。

赤为形曜,那堪射胁水方:碧本贼星,怕见探头山位。

(射肋水探头山最凶,若七二临之,祸更甚)

注:七赤为破军,为刑曜,为肃杀之星。失令更见无形冲射。如射胁水,主血光之灾,被金属所伤、车祸等。三碧为贼星,失令时主出财,被劫。峦头方面见探头山,主遇盗贼。

若夫申尖兴讼。

(尖者,尖峰也。在一九为文笔,在四为画笔,在申为词讼笔)

注:“申”指未坤申,坤卦,为二黑。二黑所到之方,失令见尖之山峰(火形山),主发生官灾。若遇七赤星失令主血光之灾。

辰碎遭兵。

(辰乃天罡,破碎非宜)

注:辰代表巽卦,四绿。若飞到之方,失令见山形破碎(穷山),主血光之灾。辰为天罡,犯之被利器所伤,即血光之灾。

破近文贪,秀丽乃温柔之本。

(一四杂七,其弊如此)

注:破即七赤破军星,文即四绿文曲星,贪即是一白贪狼星。说的是七与一四的组合,一四同宫,当令遇七赤加临,主出温柔秀丽文弱的文人。当四绿失令时,反为凶。

赤运碧紫,聪明亦刻薄之萌。

(三九杂七,始聪明而渐刻薄,两卦夹杂之弊如此)

注:七与三九的组合。三九是木火通明之象,是聪明之意。遇七赤金加临,火克金,金克木之重重相克组合,反以凶论。

五黄飞到三叉,尚嫌多事。

(用法俱合流年五黄到三叉,尚有小疵)

注:五黄到气口,到水交汇处,便主有凶祸发生,小则运滞破财,大则可致伤亡。

太岁推来,向首尤属堪惊。

(承气虽吉,太岁到有犹恐损人)

注:这里的太岁有地盘及年盘之别。地盘是指子年在子,丑年在丑……亥年在亥。太岁所临,不可犯。“太岁可坐不可向”年盘太岁指子年属一白,丑年属八白……亥年属六白。如上元甲子一白,一白入中宫,飞太岁在中宫。又如中元甲子四绿,四绿入中宫,一白到坤方,坤为太岁所临之方。

岂无骑线游魂,鬼神入室。更有空缝合卦,梦寐牵情。寄食依人,原卦情之恋养,抛家背父,见星性之贪生。

(骑线如巳丙、丁未等,骑线之向也。游魂如乾离坎坤艮巽震兑是也,若游魂失运,鬼神尽见。如九运用巳丙向,堂中黑暗,承巳气多丙气少,堂中午后或见鬼神,人不敢居,或疑堂下有伏尸,不知非也,乃卦气使然耳。空缝乃一卦之空缝,如用之地,梦寐?伓,可提供期间骑线向,较空缝尤甚。承上骑线空缝而言,如九运亥壬,门向申庚,宅向外卦承乾气,亥九喜生壬,五为?养。养者,养之也,内承兑气,庚七喜受坤二之生,即为贪生。生者,生我也,如是者主寄食依人,抛家而去也。壬亥门向,又为空缝合卦)

注:“骑线”、“空缝”指的是立向在两卦山之间,针落二字之间谓之骑缝。一卦之内的骑缝称之为“合卦”。如丙午缝线。丙午同属离卦。

总之助吉助凶,年星推测,还看应先应后,岁运经营。

(流年九星入中宫,弗动运盘,足以助吉,亦足以助凶也。吉凶先后不一,年星与运星二推排,自知先后之应,故曰岁运经营)

解:飞星本局已有吉凶,原局之吉凶是隐性的,慢性的,吉凶的发生时间,要看其运程,看其动机。看何星加临以助吉、减吉、助凶、减凶。综合起来看才能定其吉凶。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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