八宅风水的理论核心

《摘要》：

本文从人与外界进行能量搅浑的角度，以《易经》建立的时空统一观来论述《八宅风水》的理论基础，阐发其科学内涵。

《关键词》：八宅风水 能量 东四宅 西四宅 周期性 运动 时空统一

坐标 同步 场效应

提及风水，不同的人对其有不同的解读，但一个基本事实，即风水是人与外部进行能量搅浑搭建的一个平台。不论是营造阴宅，被动地乘生气，还是建筑不同功能、不同造型的阳宅，主动地纳生气，都是如此。这既是笔者对风水的认识，也是本文立论的基础。

一

今年来，“玄空风水”逐渐为大家所熟悉，但在分析、评价城市居家环境时，“八宅风水”仍是主流。“八宅风水”是以八卦为基础的“游年八宅”，他是在讨论居宅的空间因素中，融入了时间因素。由过去只依五行生克（包括《五姓图宅》）论宜忌、提升到以人为主的新阶段。《八宅明镜》开篇就提出：“人之生命不同，宅之宜忌各异。”接着说：“坎离震巽为东四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宫者为东四命。乾坤艮兑为西四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宫者为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑……”。

他用三元甲子计180年在后天八卦图中的运行值年作为论命的根据，但他并未说透。相比之下，《阳宅十书》把<论宅外形>列为第一，“人之居处宜以大地山河为主，若大形不善，总内形得法，终不全吉，故论宅外形第一”。该书用很大篇幅阐述了居宅与周围环境之关系，这是对传统风水学“龙、穴、砂、水、向”的肯定与继承。但在第二章就展开讨论人之生命不同，宅之宜忌各异了。

《阳宅十书·论福元第二》：“福元在震巽坎离宫为东四位生人，其吉星俱在震巽坎离之方，门所宜开，路所宜行，房楼所以高大，主人所宜居，若误用乾坤艮兑，俱属凶星，是谓东四修西，多不吉。”“福元在乾坤艮兑宫为西四位生人，其吉星在乾坤艮兑之方，门所宜开，路所宜行，房楼所宜高大，主人所宜居，若误用震巽坎离，俱属凶星，俱属西四修东，必不祥。”由此得出东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅的八宅风水理论。该书只说了这是由太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦为基础的，并未对诸如“为何以福元论命？既用八卦何以又有吉星凶星？划分东四宅、西四宅的依据是怎样从八卦中得出的？”进行论述。

二

《阳宅十书》云：“福元者何？即福德宫是也。”古人记年，用六十甲子（殷墟出土有完整的六十甲子甲骨文记录），并以180年为一小周天，含三元，第一甲子六十年为上元，第二甲子六十年为中元，第三甲子六十年为下元，依此三元，配以八卦洛书九宫，一年配一宫，依人之生年值何卦，此卦即为福德宫，而在五入中时，则需要寄宫。在过去，宅元、婚元、瑩元，均依福德宫。依此，我们可以得出福德宫男女生命宫数。

元运

上元

中元

下元

注

六十甲子起

甲子

甲子

甲子

宅元

男住宅起命宫

一宫

四宫

七宫

男遇中五寄坤宫

女住宅起命宫

五宫

二宫

八宫

女遇中五寄艮宫

婚元

男合婚起命宫

七宫

一宫

四宫

女合婚起命宫

五宫

二宫

八宫

在婚之中，遇中五，上元男艮女坤，下元女兑男离，中元阴女阳男寄艮，阳女阴男寄坤

以六十甲子纪年，是以干支为代码，记录地球绕太阳一周而呈现周期性变化规律的。太阳对地球而言，他不仅是颗恒星，是我们的家长，更是地球的生命之源，地球人的生存之本。我们生存，需要能量，地球自身产生的地热只有40-50卡热/年，c㎡，只占太阳供给地球热量的0.02%。而在地球绕太阳作周期性的运动中，还存在太阳家族成员在不同轨道上绕太阳作周期性的运动，如是，地球上就可观察到具有周期性变化的各种天象，这些，对地球接受太阳的能量会产生各种不同的影响。不要以为这种影响微不足道，对于场效应而言，这种影响是巨大的。我们熟知的量子力学中的“微扰理论”以及大家熟悉的“蝴蝶效应”，还有在宏观世界，把种子送入太空，改变其接受太阳的能量，回到地面后，他们的生长，产生了诸多变异。故以六十甲子纪年，讨论出生在不同年份----不同时空的人，将其简述为“命”的不同，说明他们与外界进行能量搅浑的不同，是有其丰富的内涵和依据的。

三

八宅风水所说的吉星凶星，系指北斗七星外加招摇、玄戈。既然是以太阳为中心，为何又以北斗七星呢？这与古代观察、记录、研究太阳运动的轨迹有关。古人在观察、记录、研究时，用了两套系统，此即《黄帝内经》所云“昼参日影、夜考星历”。其一为面南背北，由立竿辨方测日影到制造晷仪，依测得的影长与方位，确定春分秋分夏至冬至。在没有文字的年代，如何使普通人掌握这一信息？古人借助太阳的空间背景，由观察太阳到观察星辰，黄帝时期出现了“四达自中”，尧时用“四仲中星”，这就是鸟、火等十二星次。《诗经·七月》：“七月流火，九月绶衣……；七月鸣鵙，八月载绩……七月在野，八月在宇……。”老百姓只要看到大火星在黄昏时由西南往西运动，就知道临近秋天，并以此为据，安排生产与生活。随着生活生产的需要，将观察范围由十二次改为二十八宿，这样所获得的时序就更精确。这种观察系统，是以太阳为中心，故称“昼参日影”。

其二为面北背南，以北极星为坐标，观察北斗七星绕北极星旋转时，斗柄的指向而判定时序，《鶡冠子》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”“时立而物生。”此即为“夜考星历”。我们将二者用一简表表示：

观察太阳 → 观察十二次 → 观察二十八宿 （昼参日影）

‖ ↑

‖ ∣ 等价

‖ ↓

对应以北极星为坐标 → 观察北斗七星 （夜考星历）

通过坐标转换，我们的先民得以用最快捷的方法，获知一年四季气候的变化。

故八宅风水所说的吉星凶星，系指北斗七星由于自身的周期性运动，而在空间具有不同的状态，根本无吉凶可言。所谓吉凶，是由人们的价值取向决定，且随着价值取向的改变而改变。

北斗七星

天枢

天璇

天玑

天权

玉衡

开阳

摇光

玄戈

招摇

八宅名称

贪狼

巨门

禄存

文曲

廉贞

武曲

破军

辅弼

寓意

生气

天医

祸害

六煞

五鬼

延年

绝命

伏位

小游年

生气

福德

五鬼

游魂

天医

绝体

绝命

辅弼

此表显示，北斗七星的玉衡，八宅风水视为五鬼，小游年却视为天医。北斗七星中的开阳，八宅风水视为延年，小游年却视为绝体。其吉凶都是正好相反。因此，我们要把握的，不是吉星凶星，而是他们在时空统一场中的运动状态，对我们与外界搅浑能量有何影响。

四

对于东西四宅的划分，《八宅明镜》、《阳宅十书》等都未说出所以然来。只说此“乃八卦之说”。为什么震巽坎离属一种状态，乾坤艮兑属另一种状态呢？

我们将先天八卦图放入平面十字坐标中，离卦震卦与巽卦坎卦的位相差为180度，他们与乾卦兑卦或坤卦艮卦的位相差为90度。反之，乾卦兑卦与坤卦艮卦的位相差为180度，而他们与离卦震卦或巽卦坎卦的位相差为90度。

从函数图象可知，位相差互为180度的为正弦曲线。他们的波长、频率、周期、振幅完全相同，只是正负符号不同而已。

故乾坤艮兑四个卦有同一函数图象，有相同的场效应；而震巽坎离四个卦有另一种同一函数图象，有另一种相同的场效应。根据邵雍在《观物内篇》提出的体用原则，“先天为体，后天为用。”在后天八卦图中，就呈现出东四宅的坎卦在北，而西四宅的艮卦在东北了。这种问题，我们只能回到易经的本体----时空统一场中，才能找到答案。因为不同的场效应，具有不同的能量，对于我们而言，找到与自己同步的场，以进行能量搅浑，是多么可贵啊。

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注：当我们把先天八卦放到三维立体坐标系中，以Z轴为中，令xy平面绕Z轴旋转，可以得到同一结论。

参考书目：《八宅明镜》、《阳宅十书》、《诗经》、《鶡冠子》、常秉义《周易与历法

千万别传的绝招

由于此术产生于民间，只有极少数人悟出其中的奥妙玄机。又有古人的思想观念影响，多数父传于子，爷传于孙，师传于徒，大多口耳相传，好多都视为自己的金饭碗。

有些人自吹是某某嫡传，有的自称某某大师，更有甚者自创某某风水体系定律，可悲啊！没有前人的基础经验你能创出来，累死你，自己在那里王婆卖瓜，嘴角都是唾沫星，一点都不谦虚，甚至相互鄙视，攻击，谩骂，我要让那些 所谓的“大师”与不学无术的东西看后无地自容......

今人多妄谈宅之吉凶, 抛弃宅主，一概吉宅宝地，世上没有万年吉宅，吉宅是随命主而产生的。前一阿克苏的柳氏让我勘测其宅，我看过家人说：“不旺子孙，况且多病”。宅主说：“前家人住十几年人财两旺，我搬来三年伤儿子”。我说：“ 此金门对你不利”。说起缘由，他恍然大悟，我小丫头还在住医院，我讲其调理之法：八白大运缺东北角，无山自然人不旺矣！（山主人丁）镇法：在艮山埋青石一块上朱书“东岳泰山”四字，砒霜二钱即安。一岁余太平。

1、儿媳不孝顺法：取猪肝四两和土泥灶即可。

2、阳宅催财：在宅内埋大象两只，古钱一枚即财旺。

3、家里不顺老出事，官司：去青砖一块上书“天安二字”埋宅中即可。

4、欲求大富：取天富土一斗与鹿骨埋自家之宅，来年大富。

5、牌坊附近，神庙附近居住大多人丁不旺，多出绝户：在屋山做一“泰山石敢当”对神位即破之。还有秘法更验。

6、阴宅催官法：取龙亭土一升，安息香两钱，乾坤髓两钱，海龙一条，天龙地虎各六钱，（家传催劲散）埋阴宅官位即可。此法家里有人做官可升官，家里无官，生子必为官。

7、蒋大鸿引龙秘法：红纸一张上书“引龙归墓”和引龙丹齐用即可。

8、败风水术：无德之人用之，急招祸害，取黑猫血，雷丸四粒，砂仁四粒，雷劈虫四只掺和埋四角即破，三年不调整龙脉即废，神仙难救。

9、阳宅旺丁法：取柏子仁九十九粒，心红六钱调和埋子孙位。

10、阴阳宅被歹人破龙脉补救法：破邪消灾符一张，新汲水桃枝洒即安。

11、秘法之“下石改向”并非一般意义上的奠基石，具体是指：在已建好的房屋范围内，找一合适的地方，下一块“石头”，以改变整座、整栋、甚至整片房地产风水之朝向。

方法为：择日(非常重要，非通书所言吉日)在放在的适当位置（这个要根据阴阳宅原有的坐向具体而定）埋下一块青石，在石头上用朱砂注明所要的坐向分金，并配之于雄黄、朱砂等物件。用道法祭奠后，用奏表告知于各方神明即可。

在中国古代流传着许多不为人知的非主流文化，如《鲁班经》里面记载的许多压镇之法，也许是人的心理影射，也许是磁场的五行反应。我们从侧面可以看出古人的智慧结晶。

例如：古代人在家里有怀孕的孕妇时，不让修房补瓦，说易动胎神。美国资深科学家通过大量研究证明，在怀孕期间，婴儿对磁场是成人的十几倍。孕妇如果改变休息的方向，婴儿明显的变化。

古人的经验也未必都是迷信，只是缺乏科学的验证。

1.西北角拄挂五帝钱财旺。

2.东南角放竹子年年发。

3.东北角放龙生贵子。

4.西南角放五帝钱女人招财。

5.西方有中国节女人犯桃花。

6.在家屋角各埋七个古钱，家里会出将才。

7.东方有中国节男人有外遇。

8.在自家房毛笔藏梁下，下代会出才子。

9.东边放山石叫东山再起。

10.盖新房时，在院基下面撒朱砂和麦麸。此家人会慢慢变富。

11.老坟埋聚宝盆放九个硬币子孙个个发。

12.三个核桃，荔枝，桂圆配合中药。此皇家密传“三元及第”大利学子高考。

13.秘传状元散：菖蒲九节，枣仁四钱，当归四钱......撒在自己床下或装枕中，共六味药。大利科甲，过去高考状元必备。

还有许多秘法只待有缘人，威力你试过就知道古文化并不是伪科学。

以上乃江湖失传几百年的东西，所有华人会的也不过就七八人。还有许多匡世秘法待续。