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靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山

2021-08-08 07:55:01   灵睿居士

靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山

什么叫龙?山脉的统称叫龙,具体说,靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山。

第一节 寻龙

什么叫龙?山脉的统称叫龙,具体说,靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙,第一步,须登上太祖山,然后经过少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换、行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星砂交水会阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。

一、太祖山,太祖山即是龙的祖宗山,即是发源地(中国龙的太祖山,就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄,如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫气缭绕,山青水秀甚是秀丽壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐若现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是:

1、寻祖认宗;

2、看太祖山之贵贱美恶,可知其龙的气势与福禄效应。但是有了太祖山,不等于龙就好,有的祖山结小地,有的祖山低矮而顿起星峰结大地,当然太祖的美恶也有遗传因素。

二、少祖山  

现在我们从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动,有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄等千变万化的形状,一言难尽。不过二、三节处,忽然突起高大山峦,此山就是所谓的少祖山。

三、父母山  

我们从太祖山乘风而下,长驱直驰,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中,这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面,则玄武顶为孕,结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育,成穴的一脉传承的关系。古人言:"胎育孕育,变化无穷","万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取穴,明其父之所生,母之所养"。

四、龙的出身  

龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶善良之分,奸邪者祸国殃民,正直善良者,天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,草木葱郁,灵气活现,给人一种以美丽宏大,无限活力,充满希望的感觉,催人奋进,忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,满身尖利,凶气迫人,孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,恐惧等等。贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,草木枯死,孤独,给人的感觉是心灰意冷,涣散,没有希望。

五、龙的剥换  

剥换就是变化,天地之变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间,即是吉凶祸福。应验之机,杨公说:"一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。"

剥换之法有以下三种:

1、以五行说:

(1)阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土);

(2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。

2、以山体说:

(1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;

(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;

(3)从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙。

3、以九星说:古人言"凡观一星便观变,识得变星知远近,远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同,岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙"。

(1)贪、生、巨、辅、弼为吉星;

(2)文、廉、禄、破四星为凶。

六、开帐  

比喻现在南方用的蚊帐,来龙开帐,形如帐幕,两房分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是占验结穴重要证据之一,一般以开帐穿心为贵,开帐而出最有力,金木为上,水星次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情。开帐的种类有如下几种:十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

七、过峡  

好象人的喉咙,是龙的真气聚泄的地方,峡也有吉凶之区别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,水劫,所以真龙过峡必须有迎有送,有扛有夹,护卫周密,分水清晰,避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。

1、峡正出,则穴亦正,左出,则穴居左,右出则穴居右。

2、正出斜过者,则穴亦正出而斜倒,侧出而正过者,则穴亦侧出而正倒。

3、透顶出脉者,则穴居脚下,脚下出脉者,则穴居顶上。

4、山护者,穴结山薮(sou),水护者,穴结水边。

5、去山小而无迎者,气将欲伏,其结穴于近处,去山大有迎者,气正发其穴必结在远处。

6、峡中左砂短,则穴前左砂必先到,峡中右砂短,则穴前右砂必先到。峡的种类很多,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡,等等,由于篇幅有限,不能一一列举。

八、龙的入首  

看龙的美恶和贵贱,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从入首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙必须要近穴,所谓来龙看到头,就是这个道理。来龙入首,有远龙来得不好,将要入首近穴时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,行到跌断后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近穴时变坏不吉,主凶,不可下葬。

现将五种常见龙入首格式告诉大家,日后在操作中,注意详细观察审定,造福大众。

1、直龙入首格,此格最吉,龙从后入首,顶对来脉,而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。

2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰"飞龙",必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。

4、潜龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹,或有开口,水势环绕,方为真结。

5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙,经云"宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。"其他还有大回龙,小回龙,及盘龙等格。

九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)

亥龙受穴位三公,子孙富贵寿先翁。

壬癸水龙称天辅,武将家庭多富足。

子龙高起坎气清,定出高官学问人。

丑龙平行真又艮,男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门,局备财丰爵王号。

甲寅行龙若受穴,痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀中华。

乙龙才星栽接木,难免换养螟蛉续。

辰山夭亡贼送儿,局羡渐窝人丁稀。

巽龙为人尚书位,女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛,但主富贵人英杰。

丙主优游财有余,局羡清贵著名誉。

午龙懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。

丁龙南极人寿巧,不染未气荣华早。

未挨丁行宜向艮,穴挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至,尚无未来寡僧尼。

申龙穴坐庚金星,微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风,局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦,文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。

乾龙守寡少育生,局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。

亥乾平分是行龙,乾亥中抽须裁酌。

亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。

乾亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例,丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉,艮轴寅顶疯育疾。

午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。

丁杂午未家陵嫂,真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。

审龙真为定主穴,收放乘气有相机。

若能晓得天机秘,及与仙师辈同列。

十、星体的识别

怎样辩别星峰的吉凶是风水学中不可缺少的,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星  即用金、水、水、火、土,用五行把山峰进行分类。

(1)金星形:头园,足阔,形园。

(2)木星形:头园而身直,形直。

(3)土星形:头平而体秀,形方。

(4)水星形:水平而生波浪,形曲。

(5)火星形:头尖而足阔,形尖。

2、九星形  

即杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 (1)贪狼星:正木星,头园身直。

(2)巨门星:正土星,头平体秀。

(3)禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。

(4)文曲星:水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。

(5)廉贞星:数火星连座,头尖而贵,带石棱层。

(6)武曲星:正金星,头园足阔,"武曲馒头园更曲。"

(7)破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。

(8)左辅星:是眠体作护之星,与武曲星类似,但较低矮。

(9)右弼星:在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

十一、龙的气势与格局

(一)龙的气势  

即龙的气势气派,有力与无力之分。有力者为吉,无力者为凶,龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

1、生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙,生动活泼,草木茂盛,前迎后送,层层护卫,引人入胜,这种龙结穴大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。

2、死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化粗顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气,属凶,有穴也是假的,主穷苦下贱。

3、强龙:星峰回异,体格雄健,上下起伏,左右翻滚。有翻江倒海之势,给人一种威武不屈,压倒一切的感觉。

4、弱龙:星峰骨瘦,枝脚短缩,行动无力,鹅头鸭颈,萎缩不振,给人的感觉是,散慢,泄气,这种龙结穴,主孤贫伶仃疾苦。

5、顺龙:星峰顺出,枝脚顺行,行度团聚、尊卑有次,送从趋前左右环抱,有情,给人有一种顺达美好,自然的感觉,此龙结穴,主富贵绵远,百子千孙,孝顺和睦,多福多寿。

6、逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,乖戾反复无常忘前忽后,行度不随,此龙结穴最凶,主出悍逆强盗,悖逆之子,给人的感觉是讨厌憎恨。

7、进龙:星峰迭次威严,枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节增高,精神振奋,如飞凤戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久,给人的感觉美满,秀丽,催人奋进给人以力量。

8、退龙:星峰混乱无次,行度后退,消条、龙低穴高,如履险滩,从高失下,此龙最凶,主一发即败退,给人的感觉,有气无力,不思上进,懒惰,草木不鲜而凋零。

9、福龙:星峰不恶不粗,自离祖宗以来护送多,前后左右依恋不舍,枝脚不大,而带仓带库;如有福之人得前人之阴德,主发福悠久,富贵康宁。

10、病龙:病龙的体态虽美,但美中不足,禀气偏驳,枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔周密,一畔缺陷,一节活跃一节死硬,主福祸参半好中不足,美中不周。

11、杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎,臃肿硬直,此龙最为凶恶,主凶,很强,有杀诛,惨灭之应。

(二)龙的格局

我们认识了龙势已知龙的生死,吉凶,有力与无力,对穴的影响已经知道,但龙的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要条件之一,也是判断富贵贫贱的重点之一。因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆釜,小金星。

十二、龙法十要  

龙法十要是风水学的精髓,是学地理的人必不可少的,先贤说:"点穴要龙脉,要乘龙气,要识龙意"。脉、气、意这三个字,一定要精心审视,如果真能做到得脉,乘气,识意,就会缓气钟灵,阳和毓秀,用收山出杀,挨生弃死的方法,用大地必大发,小地必小发,这是百葬百验之秘诀,如果不应验,就是不得脉,不乘气,不识意,使冷气召灾,阴杀致凶,即使收得山,出得杀也无用,大地必大凶,小地必小凶,为什么会有凶呢,就是不识脉、意、气的道理,即使得真穴,亦必大凶,珠宝和火坑,仅差毫厘!

(一)要得龙脉

站在穴场观察穴星,周围其中有一面,有一线之脉,从穴顶开始,沿着一斜坡,如丝如带,此脉要细软,灵活生动,有明润之色才是真龙真穴,死硬直歪假穴,大家注意穴顶不是山顶,脉在山顶,叫贯顶,极凶。

(二)要乘龙气

上面我们讲了要得脉,现在讲乘龙气,一要记住,气随脉走,走到一定的地方停止结穴,关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时,好象一个气球,有时一半突起覆在地上,有时仰下,有时象荷叶上的露珠,我们千万要记住,"稍起"高出"凹下"等这些特征却是生气融结的地方,覆上有盖气,仰下有水气稍起现精光,高出甘露晶莹等。这是真气到的地方,凡新旧山坡有此则气到,无此则气假。

(三)要识龙意

龙意,好象人意一样,比喻"我想留一个朋友住几天,必须具备住宿等条件",所以要想留住龙意,一定要龙得巢。巢,即是藏风聚气山环水抱,层层护卫,关锁的地方。所以风藏了龙意栖,水交了龙意生,有生气了,因此前后左右,有尖园,方端,秀丽之砂,形成藏风聚气之巢,而龙气住了,此意真了。

(四)要审龙变

高山深落平源,高变低,平地忽起突泡,低变高,老树抽出嫩枝,老变少,嫩脉变美峰,少变老,窝中生乳,乳内开窝,阳变阴,阴变阳,龙来紧凑,穴逢空处,实变虚,局结中正脉在脑,角穿来,斜变正,右肥中取瘦,缓处取紧,饥内含饱,静中有动,意情百端,即是阴生阳,阳生阴,变化万般不外刚柔相济,大凡看地见此才是阴阳媾精,会合聚结方能发福,无此则假。

(五)要知龙势

生、强、顺、旺、平、伏,优势之龙吉,死、弱、退、衰、逸、懒,俱此势之龙凶,凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶;才能判断真假,才能决定取舍。

(六)要看龙星

有些龙结局有华表捍门,禽星塞口,龟蛇镇户,罗星收堂等好星护卫,但为什么会出现"一个出头下十坟,一坟富贵九坟贫"的结局呢?龙星还有金、木、水、火、土星,有权星、尊星、财星,还有九脑芙蓉,五脑梅花三台品字,仙桥大帐,橱柜仓库,龙楼风阁等等好星,但有些龙上有此星而葬下会凶败呢,有些龙无此星而偏结大地呢?这里讲看龙星,主要是指龙来结穴之星,这才是自己受用的,看明白正在结穴之星,是直木,圆金,方土,尖火,曲水五星,还有结穴之星,是坐,是立,还是低。还有侧立、侧坐、侧眠等势。

(七)要察龙咽

龙咽,就是束气的地方,好似鼓风箱一样,一呼一吸,统领山川,穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长,短则气聚,长则气散,宜紧不宜宽,宽则气冷。宜小不宜大,小则气收,大则气敛。宜活不宜硬,活则气宁,硬则气蠢。

1、中正,则知入首处,穴亦中正;

2、咽斜,入首处;穴亦欹斜;

3、咽弯,则知入首四顾,而穴逆朝;

4、咽角闪,入首角少,而穴傍取;

5、咽缓长,入首必缓长,而穴居顶;

6、咽短聚,入首必短紧,而穴在近;

7、咽低平,行缩,则知入首平和,穴宜高升;

8、咽流急注下,入首定卓位,穴直下坠底;

9、咽土穴亦土;

10、咽石穴亦石;

11、束咽大,则知变阳结穴;

12、咽阳盛大亦变阴结穴;

13、咽过饱雄,则求荡开,以消真气;

14、咽其杀强,则喜多劫,以分其威;

15、束咽处,四山顾恋,;

16、脉络数弯,穴在曲抱而缓之处;

17、狭小而气歙,入首必穴阳;

18、阔大而气散,入首必穴阴。

总的说来,生气则结,死气则散,逢结而弱,则入首处形状丑恶气绝,所以知道束咽之法,就可以预见识穴了。

(八)要详龙峡;

(九)要论龙格;

(十)要传龙法。

入山先观水口,登穴要看明堂,如水出西北乾方,必合寅午戍火局,非丙龙即乙龙。丙龙结穴者,必然回首朝寅,定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方,此为阳火局。乙龙结穴者,必然回首朝午,定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方,此为阴火局。故经曰:乙丙交而戌上亲。

如水出东南,巽方必合成申子辰水局,非壬龙即辛龙。壬龙结穴者,必然回首朝子,定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。故经曰:辛壬相汇而聚辰。

如水出西南坤方,必合亥卯未木局,非甲龙即癸龙。甲龙结穴者,必然回首朝亥,定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方,此为阳木局。癸龙结穴者,必然回首朝卯,定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方,此为阴木局。故经曰:金羊受癸卯之灵,金羊未字也。

如水出东北艮方,必合已酉丑金局,非庚龙即丁龙。庚龙结穴者,必然回首朝已,定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方,此为阳金局。丁龙结穴者,必然回首朝酉,定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方,此为阴金局。故经曰:斗牛纳丁庚之气,斗牛者,丑字也。

总歌曰:乙丙交来戌上亲,

辛壬汇处水出辰,

癸甲水偏未字去,

丁庚水向丑方寻。

十三、分砂龙法诀,砂水龙脉有四形:龙形、虬形、砂形、蛇形。龙形者,有起有落,有粗有细,有开有合,有曲有直,有显有藏。砂形,随龙之物,不秀,顶偏不园,无显无藏,砂形百里,有弯无曲,步步朝向龙身。虬龙,下山之物,无粗无细,无开无合,纵行千里,并无开帐,列屏二水虽来,有合无交,直流斜出。蛇形,下山同出不开合,细走粗往曲曲不分,二水虽来,有合不交,水流直斜而出。总歌曰:有开有合为真龙,有弯无曲砂之踪,挺身直硬死虬体,曲曲无开蛇类同。

阴阳之道俱按先天而取其真法,应按山川曲直之情形,禀点粗细之景象,高低之有无,能变、能化、能起、能伏,以作龙行之体,详察山脉曲抱之地,水弯汇合之处,必结真穴,穴有三等:结京都城池者上也,结庄村乡镇者中也,只结穴场发富贵者次也。

四局中之生克制化,如火局之中也点水向,也点金向,而金局也点木向,木局也点金向,水局也点火向,种种昏乱无识实在可笑。

十四、朝星应照法

欲知砂龙有气无气有穴无穴,当观朝山应照,按生克奥妙之理,方可点穴。

四局火水木金,各有朝星吉凶,有五样,陡尖平园长,各有五行,金木水火土。有气无气山陡有节,虽云属木,宜按方位使用。若居东方发青色,此乃有气之木;金星若居西方,顶面团园谓秀气发白色,此乃有气之金;水星居北方,长而有起落发黑色,此乃有气之水。以上用之皆大吉。至于无气者,如木星不宜在西方发白色,火星不宜居北方发黑色,土星不宜在东方发青色,金星不宜居南方发红色,水星不宜居辰戌丑未方,发黄色。若犯此类者皆为无气之星,若用之,必主凶而不吉。五星吉凶歌曰:木星青气喜东方,若犯庚辛定不良。火星赤色居离处,若犯壬癸命必伤。辰戌丑未四土忌,俱怕甲乙气消亡。金星敢喜庚辛位,若到丙丁主撇乡。水星惟在北方好,切忌四局库中藏。世人能识此真诀,地理名甚四海扬。

十五、四局朝星论财官印绶法,火局丙龙朝星应照金星为财,朝水星为官,朝木星为印,朝火星为比肩同肋,朝土为败。以上五星惟土星大不吉,土泄火局之气,不可用也。水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财,朝土星为官,朝金星为印,朝水星为比肩同肋,朝木星伤食之星,主散气败财,不可用也。木局朝星应照非甲龙即癸龙,如朝土星为财,朝金星为官,朝水星为印,朝木星为比肩同肋,朝火星则为伤官食神之星,不可用也。金局朝星应照非庚龙即丁龙,如朝木星为财,朝火星为官,朝土星为印。朝金星为比肩同肋,朝水星则为伤官食神之星,不可用也。

歌曰:朝星应照有捷径,也有凶兮也有吉,财官印绶比助好,伤食败气最凶极。

第二节 点穴的方法

刘伯温在点葬鞭山后感触地说:"我爱鞭山二十年,鞭山对我默无言,今朝始悟鞭山趣,贵穴从来不易扦。""三年寻龙,十年点穴,一年学得寻龙,十年学不得点穴"。可想而知,点穴功夫是整个风水学之精华;也是峦头功失最后验收的最佳裁判,但是只要勤用心思考,勤行山头,细心观察穴场形势,点穴的功夫是可以掌握的,只要我们有决心……。

一、定穴法,点穴包括两大部分,一是穴场,二是穴位。"穴"古意为土室,是人类防风避雨的地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

(一)穴场,穴场是穴位的外围。穴是核,穴场是保护层,是肉是皮,穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了,构成穴场必须具备以下条件:

1、来龙要生动,活泼;

2、要有峰腰鹤膝(束气的地方);

3、穴星要完美,秀丽;

4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环,如果没有龙气到的地方,最美也是假的"穴下若无真气脉,面前空有万重山"。

5、站在穴星顶上眺望四面八方,好象一座城堡一样,层层护卫,层层关键,藏风聚气,固若金汤,古人叫回应,

A初落,局势必须宽,

B腰落作城郭,

C分落,贯穿可取,

D脉落曲曲尽是龙,气势最豪雄。

也即是初落穴的后面,环抱穴位,末落位于穴位前(龙虎砂外),分落位于穴左右,山近祖山落脉,环抱穴位,腰落环抱在末落的外围,还要认好四势;

(1)详前观后,防空旷面吹胸劫背:

(2)观左盼右,忌凹缺面割耳射肩。站在穴星顶上,眺望四周,前面平整开阔,窝钳,有九曲水,玉带水流过,或水聚的地方,有龙虎砂护卫,有斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上,不能点在顶部(怪穴除外)。

(二)穴位

1、太极定穴法

站在外围看,发现有一个园晕,隐隐约约,仿仿佛佛,粗看有形,细看无影,远看似有,近看似无,侧看则露,正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。

(1)太极晕的上部,有半月型的形状,有分水道向左右分水,向下部中间流去,叫做合口,而且合一般对正穴位的中线。

(2)太极动而生阳,园晕肥起为阳。中心突起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中突起的地就是穴位,开掘时宜浅不宜深。

(3)太极静而生阴、园晕瘦陷为阴,中心有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开掘时宜深不宜浅。

2、两仪定穴法

两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙有龙的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦,左半部瘦,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不能化生。

3、三势定穴法

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后,穴星高大时,观察穴星的形态,是站,是坐,还是睡,观察错了就全盘皆错。立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮。

4、加减定穴法

加减定穴法,主要针对左单提和右单提而言,而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴。如右单提右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左加龙减虎,水要从左来往右去,过堂,右山逆水,方合局。

5、聚散定穴法

气聚则吉,气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点,但聚散有三种,一是大局之聚散;二是穴场之聚散。首先选取大局聚气,这样众山团聚,众水相汇,罗城周密,风气融结,不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方,观穴星周围,龙气所到的地方,或垂乳,开口,或吐后,或钳,或泡,四山拥从,在这些地方点穴,才是气聚之处。 还有真气融结,必有界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会,或湖泊,或池沼,或溪涧,或田源,但真气聚处,明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大,必须穴前有内堂,或低田,或小水,或池湖,才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂,外水或远湖,或横带,如此明堂宽阔无妨。

6、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情,向我者为有情,有情则吉,背我为无情,无情则凶。所以点穴时一定注意,宾主是否对我有情,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无陡峻等等,这样才是气聚融结,山水相向。"一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只怕穴情点不真"。

7、耳角定穴法

枕龙耳角定穴法,看有没有夹耳峰,夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,就选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方,也就是说枕龙耳隐而不露,两畔用耳照穴,随山之大小,依十分之一比例,取其相对称。

二、穴证

就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

(一)朝山证穴

当你确定穴位的位置时,站在确定的地方

(1)看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸;

(2)取近案为准;

(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋、"外洋千重,不如近案"。

(二)明堂证穴法

对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦弃。

小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为凶穴。

中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

大明堂:"在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。

(二)水势证穴法

山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以"得水为上",杨公说"未看山先看水,凡有真龙和证穴,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚于右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。若正中水潮,或正中融注,或正中水城围抱有情,则穴位居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,元辰长,局势顺,则穴宜低。

(三)乐山证穴法

所谓乐山,就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。

枕乐山之法如下;乐山在左,则穴在左。乐山在右,则穴居右。乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。如果乐山高大压穴,就左山压穴,则穴居右,右山压穴,则穴居左,前山压穴,则穴归后,后山压穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。

(五)鬼星证穴法

其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园些, 都是穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法则如下:鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼处。立穴不能有误差,否则鬼去夺气,穴不能收,则为失穴,主凶祸立至。所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。

(六)龙虎证穴法

龙虎证穴法

主要是讲龙虎的护从,强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水则穴依龙,虎山逆水则穴依虎,左单提则穴挨左,右单提则穴挨右,龙虎山高,穴亦高。龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龙虎皆有情,不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。

(七)缠护证穴法

缠护比喻贵人和侍卫的关系,既然是侍卫,就不可随便离开主人,也不敢近迫主人之身,所以守护在此穴也在此。实质上是指护送之砂,多少和有情无情,护送之砂多且弯抱有情,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。

(八)唇毯证穴法

唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地设,自然的现象,无此,不是真结穴也,特别是横龙结穴,必须有此特征,不可忽视。杨公说;贵龙落处行毯唇,毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分?穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸。真到到穴有实唇,便是假龙也富足。

(九)天心证穴法

以穴位为中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情与否,天心十道的穴法则是前有照山,后有靠山,左右有夹峰而且对应、拱护,不可有一位空缺,否则,不是天心十道,就是以此来证穴,点穴时一定要详细审视,不得偏脱,即是夹耳峰,不可脱前,不可脱后,前后照山,不可偏左、偏右。

(十)分合证穴法

点穴时,首先看

(1)有否八字水分流;

(2)大八字内又有小八字水;

(3)两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分下无合,则是阴阳不交穴是假穴,三分三合是点穴之秘要。

三、审穴之贫富贵贱

若识富贵与贫贱,立于穴场仔细辨,先看来水与去水,次审龙形定端的。

富穴:十个富穴九个窝,恰如大堂一暖阁。八面凹风都不见,金城水绕眠弓案。四周八方俱丰盈,水聚天心更有情。入首气若龟盖形,富比陶朱塞上翁。

贵穴:十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。旗鼓贵人分左右,狮象禽星带衙刀。眠弓案山齐胸下,临官秀峰耸云霄。三吉六秀并天马,贵如斐杜福滔滔。

贫穴:十个贫穴九无关,砂水飞直不湾环。水御斜流龙虎反,簸箕水去退田庄。扦穴误人犯诸煞,世代寒贫似范卡。

贱穴:十个贱穴九反弓,桃花射肋直相冲。子午卯酉为沐浴,掀君舞袖探头形。更有抱肩斜飞类,翻花扯浅假公卿。尤防离兑与巽位,砂水反背秽家声。

注意,不论在高山,或者平地,一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合,上阴下阳,上阳下阴,左阴右阳,左阳右阴,边明边暗,边硬边软,边肥边瘦,都是天地阴阳之气交媾的地方,有了以上这些特征,你点的穴才是正确的,才是吉穴。

1、口角:夹在穴的两边,向内弯曲的地方,亦称蝉翼砂。

2、虾须:在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路,而且在穴位前面汇合流去,它有大有小,大的界明穴场,小的分清穴位。

3、蟹眼:在穴山下有两个微微突起的角形地块,是用来判断穴之正偏的依据。

4、金鱼:穴位下面有一小山或一个石头苞,而且在下面有泉水又终年不涸。

5、毯唇:即唇口,龙气经过穴位,余气吐露,大的为毯,小的为唇,毯在此铺,穴位在此上,唇在此吐,穴在此扦,天设地造,自然应之,不可忽视,横龙之穴,更要注意。

第三节 察砂的方法

1、穴位前面的山叫朱雀;

2、穴后的山叫玄武;

3、穴左的山叫青龙,穴右的山叫白虎;

4、穴前近山叫案山,远山叫朝山,穴后一般叫乐山,或鬼星;

5、穴左右,除龙虎砂之外还有曜星,探头星,鬼曜之称;

6、在水口内外的山叫禽星。禽星相对峙的叫捍门;

7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表,绵延排列的叫罗城,完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。

一、砂的种类

1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人,如朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者大凶。

2、玄武砂:在穴场后面来龙入首处,如星峰园静叠起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。

3、龙虎砂:在穴庭的左右相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

4、案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,有呈几案,笔架,马背,笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主出文武之贵人。

5、朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。

6、印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰"赤蛇绕印",其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去者主凶。

7、侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵侍立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。

8、迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打拱状,关拦着去水,此砂大吉。

9、人丁砂:指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽,挺拔俊秀,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口砂:此砂要紧密,分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽为贵局;砂体歪斜肿为残局。

11、禽兽砂:飞禽走兽之称,象飞禽走兽,守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦,叫华表,左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象,左边山长,右边山低,屈曲的叫龟蛇,山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗,两山峰对峙为捍门:一山微高而圆,一山略平而圆,叫罗星;圆而长而前拱为龟形,长而直为游鱼,长而屈为蛇形,等等。凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾。

12、鬼砂:指穴后之山,鬼居穴后,护持穴场,主山背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位列三公。

13、官砂:官星是指前案背后凸起拖出的山峰,隐生在案外的叫暗拱,若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官",但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官,还有穴前龙虎砂外,有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。

14、曜砂:在官、鬼、禽、曜四星之中,曜星是最贵的亦是最难辩认的,杨公曰:"龙真穴真若无曜,穴有星峰重叠照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少"。

什么叫曜星呢?杨公又说"问君何为是曜星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。"还曰:"曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。" 现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的,从头嘴所出的叫"明曜",而且尖利和刑煞相似,唯一的区别是看对穴位是否有情,逆水,横在穴前的叫曜星,直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔,主富但不贵,牛角曜星;主出状元及第,家富贵,按剑曜星,拖枪曜星,拜龙曜星,伏虎曜星等等。

二、吉砂三十三格

1、四神全:乾坤艮巽四神位,皆有峰峦高耸者主贵,缺一亦减福力,故曰四神全。

2、八将备:艮丙巽辛兑丁震庚曰八将,亦曰八贵,如有星峰齐起相应,主贵,如果得四神八将,龙真穴的。

3、三角峙:艮巽兑曰三角,有峰对峙,主贵富,"奇峰列笋有三角,黄金白壁尚华侈"。

4、四维列:四维列即四神,有峰高秀,主贵,低而重叠,主富,"催官之砂维四方,云宵屹立官爵强,四维低峰叠叠起,千仓万箱耀州里。"

5、三阳起:巽丙丁为三阳。

6、八国周:甲庚丙壬,乙辛丁癸,曰八国,皆有峰恋高峰周密极贵。要八位俱全,若缺一、二位,则不合格。

7、四势高:寅申巳亥曰四势,皆有高峰,主贵。

8、日月明:离为日,坎为月,故子午有峰对峙,名曰日月并明,主贵,火星少起日月明,亦主其家生贵子,或有午峰而无子峰,若得子水来亦吉。

9、禄马聚:禄马之砂,有正禄,飞天禄,有借禄、借马,若得诸般禄马相聚极贵。

(1)正禄:子午卯酉艮官样,丙壬庚甲癸回乡,乙辛丁癸阴处眠,十二神来坤上当,寅申巳亥乾为禄,坤艮巽宫山宜强。

(2)飞天禄:子午卯酉在乾宫,辰戌丑未巽中逢,寅申巳亥居坤上,若得为官便立至。

(3)食禄:巡山游禄要君分:乾兑搜求坎是尊,震巽寻乾为正路,坤离欲向巽宫论,要知坎艮推坤求,福德排来最可珍。

(4)亚马:乾来用甲为真马,坤来寻乙最为强,艮从酉上寻其位,巽向辛峰是马乡,若得双峰连不断,儿孙两府佩金章。

(5)驿马:申子辰山马艮寅,亥卯未山巽巳寻,巳酉丑山乾亥上,寅午戌山在乾坤。

(6)借禄借马:丙借巽为禄马场,壬借乾为禄马乡,申借艮为禄马地,庚借坤为禄马方。以上各方位,有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵,亦不必全俱有,只有数位亦吉。

10、子息宫:坎乾震为三男方,若多峰峦主人丁大旺。

11、子女高:巽离兑为三女,若是其方有高秀星峰,主贵。

12、财帛丰:艮为货财之府,若其位有高大山峦且丰厚丛簇,主多财帛。

13、寿星崇:丁为南极老人星,其位有高峰,主多寿。

14、金马上阶:乾在天为天廊,是为蓄马之所,故乾为金马,午为天马,二位有马,更得兑高耸,谓之马上金阶主贵。

15、赤蛇绕印,巳为赤蛇,有印居之主贵,"赤蛇绕印如圆平,腰悬平印才纵横"。

16、太阳升殿:房虎昂星四日,宿在子午卯酉之位,若此四位有太阳金星四面相照,谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃。

17、太阳入庙:心危毕张四月,宿在甲庚丙壬之位,若此四位有太阴金星又四面相照,谓之"太阴入庙"主男为驸马,女作官妃。

18、五气朝元:火星在南,水星在北,木星居东,金星居西,土星结穴坐北朝南,谓之五气朝元,又曰五星守垣,主极贵。

19、三火并秀:离为天干火、丙为地禄火,丁为人爵火,三方位有峰并秀,极贵,丙午丁三位,正值南方朱雀之位,而星柳张三宿在此,故曰火星宜起应天宿也。

20、尊帝当前:丙丁有峰双峙是也,主贵。

21、禄马拱后:艮禄乾马二位有山高耸,主贵。

22、更点明:巽为更点有峰耸秀,主贵。

23、天鼓振:卯酉艮巽为阳鼓,丙、丁、辛为阴鼓,有峰方圆主贵.

24、文笔秀::巽辛二方有尖秀之峰,谓之真文笔,主贵显科名,"天乙太乙真文笔,秀入云宵状元位。"

25、鱼袋塞:庚酉辛方有鱼袋砂,谓之"金鱼袋"主贵,宜居水口(此为水口砂之一),主贵。

26、玉带现:辛巽有带曰玉带,庚兑曰金带,有此砂宜为正案最贵。

27、金印浮:酉兑庚巳辛乾有印,皆为金印,主贵,必在水中为真,故曰浮:"印浮水面唱,唤其有文章"。

28、赦文起:丙丁庚辛之位有秀山,谓之赦文星,主其家永无凶祸。

29、判笔攒:庚兑辛有峰或立或卧曰判笔:"判笔庚兑辛为艮。"

30、马上御朝:巽位有马山,兼有巽山来朝,曰马上御朝,主近帝王,"马蹄踏破御朝水,秀才出去状元回"。

31、贵参天柱:乾为天柱,若贵人之峰,高耸乾位,主极贵,"玑入云宵生宰辅,也登要路重玑峰"。

32、官国圆:子山官国在戌乾,丑山在亥壬,每间位是也。若有圆峰者主贵。

33、谷将高天仓起:子山,谷将在未,天仓在酉,丑山谷将在申,天仓在戌,每顺一位便是,若有高山主贵。

三、凶砂二十四格

1、五星受制:火北、金南、土东、水居四库,谓之受制,纵吉地亦无大力量。

2、四杀擅权:辰戌丑未四位,若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷,有赦文照者,可减其凶。

3、八门缺:乾坎艮震,巽离坤兑八卦之位,若是凹陷,谓之"八门缺"。

4、四面凹:辰戌丑未回四金,最忌凹陷,"四金砂陷风一人,翻棺覆椁人遭殃"。

5、三火低:丙午丁三火低陷,主小贵,"火星不起官不显,不握重权或闲散"。

6、四神朔:乾坤艮巽之砂有点剥,主凶,"四神鸟石生点剥,家道终须见萧条。"

7、魁罡雄:辰戌丑未曰魁罡,忌高压逼宅,"魁罡高耸压家宅,出贼乞丐沿街埋。"

8、阳关陷:"申田阳关,不宜低陷,主兵厄,阳光山陷困阵亡。"

9、子宫虚:坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚,主人丁不旺,女多男少。

10、禄地缺:禄位见面,又巳、午、艮、亥亦曰禄位,若无山,主不贵,"禄位缺陷,马空倚,催官贵人山低倾,虽有文章不显达,禄马不起金阶平。"

11、金阶平:乾兑低隐也主不贵。

12、文星低:巽星为文星,低陷不吉,主贵而无禄。

13、天柱折:乾为天柱若凹陷,谓之"天柱折"主夭亡,有戌乾风吹尤紧。

14、寿山倾:丁为寿山,若低缺谓之寿山倾,主夭亡。

15、天母亏:坤为天母宜高,若低陷谓之天母亏,主寡母,损阴人。

16、贼旗现:辰戌有旗曰贼旗,主出大盗,"贼旗斜侧位魁罡"。

17、趋刀出:辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀,主屠刽劫财。

18、回碌来:寅午戌三位有缺陷,风吹穴主灾,谓四禄之气随风而来。

19、衡星压:卯为阳衡,忌有高压。

20、仓库倒:辰戌丑未四墓之山斜侧,破碎斜倒,谓之仓库倒,主贫穷。"

21、财帛散:艮为财帛,其方之砂山散乱或缺,谓之财帛散主贫乏。

22、横尸见:鱼袋砂在坎癸曰横尸,主客死。

23、随胎生:子癸丑有墩埠谓堕胎山,主堕胎。

24、马不上街:虽有马山而无御朝水来向,谓之马不上街,主不贵,甲禄在寅乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁已禄居午,庚禄在申,辛禄到酉,壬禄在亥,癸禄在子,此八位之砂,宜端正来朝,决不可缺陷,有水流破,如此必败。

第四节 觅水的方法

阴阳风水,一定要有山和有水,"未看山先看水,有山无水休寻地","山管人丁水管财",还有:"水是龙之血脉","砂交水会,阴阳交合","水是山家血脉精,利人害人速如神"等等。

山和水是阴阳一对,有山没有水,不能称之谓龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是山随水转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来者屈曲,去要盘桓,横者要环抱,汇聚要融聚,澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

一、二十一种水

1、来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久,若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

2、出水口:出水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星,关拦重叠守护水口为最吉,若直流、急喘则凶。

3、朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉,若直急冲射湍怒有声则凶,"九曲入明堂当朝为宰相。"

4、去水:即是穴前见水直流去,此水极凶,古人云"第一莫葬去水地,立见退家计"。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

5、江水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

6、湖水:湖水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

7、溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,但是,太急、流而有声,则是不吉。

8、平田水:平田水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳,若无情,不到堂则无用。

9、沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。

10、池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。

11、天池水:天池水是指高山顶上有池水,一定要常年有水,四季不枯才能称得上天池,宜深、澄、清,完整的为最吉,极荣华富贵,若平浅,时有时无,干枯则不吉,天池若一旦干枯即败。

12、注脉水:注脉水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龙身上的水,注脉水是穴前所有;此水要四季不枯,是真气融结的地方。

13、沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。

14、臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,气味难闻的水,阴阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿、门户衰落,家道不昌。

15、泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散,多招痼疾。

16、乾流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有乾流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。

17、合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水,脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结。

18、元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水,不管是乾流,湿流,都属元辰水,此水称之为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美,元辰水不能直去,主初代不利,元辰水必屈曲而出,主初年亦发,如果元辰水直长,无砂拦截,不吉。

19、天心水:穴前明堂正中处之水叫天心水,天心水一定要融聚,叫"水聚天心",主巨富,显贵,若是此处的水穿堂直过就是"水破天心"主财不聚,而且人丁稀少,水直穿是气不聚的表现,不能在此点穴。古人云:"为人无子只因水破天心"。还有界水临墓头,也叫水破天心,所以天心水一定要弯环屈曲融聚。

20、真应水:指在穴前的泉水,应证真龙之融结。这是好龙旺盛,结穴后秀气不尽,溢发为泉,应找的真穴。真应水不分大水,但要澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,静而无声。

21、禄储水:指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有融聚之潭、湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。

二、泉水

1、 嘉泉:味甘,色莹,气香,也有人叫"甘泉",澄之愈清,混之难浊,春夏不盈,秋冬不涸。暑凉寒暖,四时莹澈,此是最好的泉水。是龙气旺盛的表现,阴穴近之,乃大富贵之地,阳宅有此泉水,居民饮用,富贵长寿。

2、冷浆泉:味淡,色浑,气腥,也叫泥水泉,此水不宜灌溉,不宜饮用,清不能澄,浊不能混,春夏溢流,秋冬枯竭,这是龙气萎弱,地脉疏漏,是不吉的地方,阴穴近此最凶,阳宅饮之,主瘟疫长病,黄肿,久而灭绝。

3、醴泉:味甘如醴,古人云"圣人之德,上及太清,下及太守,中及万灵,则醴泉流出"。古人又说这是神物之泉水,是龙气发泄的特征,但不一定是旺气。

4、汤泉:即是温泉,是有硫磺砂的地方,泉水有温度,此地泉水沸热,龙气散发不能结穴。杨公说。凡是温泉莫寻地,真阳温厚化为水,滔滔奔泻日夜流,且是水口无关拦。

5、矿泉:矿泉者,其下有砂。土面有泉水进出,色红,也叫红泉,是龙脉气钟于矿所至,其龙气钟于矿而变为宝,不能复结为阴地,有美地也没有用了。

6、铜泉:水的颜色和胆汁一样,又叫"胆泉",是龙脉的旺气,流于泉水的结果,不能结地,不必求穴。

7、涌泉:指从地下喷出的泉水,起泡,或从岩石缝中涌出,喷出的水时高时低,这是地气发泄于泉水,或为胜境仙宫,神灵所居之地,不可求穴。

8、溅泉:迸山如射,非常冷洌,是阴极肃杀之气所发,最为凶恶,不可求穴。

9、没泉:指从下漏去的水,下有虚窍潜通,水溜其下,不见其去,此是虚陷之地,气不融结,不必求穴。

10、黄泉:不论其色,指水入于地叫水落黄泉,春天下雨时,其水涨起,雨刚停止,其水即浸入地中,四时干枯,这是浮沙之地;坑深水浅、水落坑中,龙气虚耗,这是灵神或鬼魂所栖之处,人居之主贫困无聊,不必寻穴。

11、漏泉:点滴尖漏。是龙气极弱之处,不可求穴。

12、冷泉:所谓冷泉是指冷冰的泉水,此处受极阴之气侵人,阴多阳绝,决不能融结。

13、龙湫泉:孕育蛟龙的孔洞,如雁荡山,大龙漱,小龙漱之类,此泉多出在大山亢阴处,为魑魁之都,不可求穴。

14、瀑布泉:即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水,水从岩石飞流直下穴前见之,或如垂帘,或如垂泪,或如白刃等形态,不吉水流之声,如轰雷,如槌鼓,如哭泣,如悲伤,都是不祥之兆,如有水帘洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所讲诸泉,惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴,其余各泉均不宜求穴。醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉,是气钟于泉;红泉,气钟于矿,冷浆泉龙气萎弱;没泉、黄泉、漏泉、龙气虚陷;涌泉、溅泉龙气发泄,冷泉气之阴杀,瀑布泉气之阳渗,皆无融结,不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙漱泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫,红泉主叶血,肺痨,杀戮,溅泉。漏泉、冷泉、主崩漏,痔瘘,疯狂,癫痫等等。

15、泉水鉴别:

(1)初口甜时吸口淡,贵气已过福祉暂;大地恐被人葬了,阴阳山水无再犯。

(2)初饮香时再饮甜,当有富贵应他年-。

(3)初饮甜时开口香,含唇似辩为君分,先出武臣后出富,武艺人精多仓库。

(4)入口旋含闭口苦,岂有贤豪居此上。含吞香甜吐酸湿,铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊,其乡富贵那能久,下手掏水清且香,严冬沃之如温汤,滴在水面沧沧响,此去数里龙潜庄。

(5)山高水碧神仙地,平时碧水公候地,白水流时近寺观,清白交流交武居,井水紫白文儒生,水浮紫气公候位,白气起时应孝子,忠臣烈士同一类。

(6)水飞黄气风吹寒,紫气横波堆满澜,及有贵气横其上,富贵金银堆满仓。

三、明堂

所谓明堂,就是穴前水聚交流的地方,要想认识穴位,首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂,明堂之中最重要的是中明堂,中明堂属吉,这个穴位可定大、小明堂也美,这个穴位更吉。但在一般情况下,三种明堂都美的很少见,穴位的成败,主要决定于中明堂。

1、小明堂:凡有窝、钳、乳、突四种穴形时,在穴位四周略低的地段,下雨时有水从上至下向左右两边分流,交合在穴位下部正中处,此处即是小明堂。

2、中明堂:是指墓穴前面稍远处,有青龙,白虎山环抱,龙虎山两支流水聚会所。

3、大明堂:是指案山内水流汇合之处。

4、明堂的形态:明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明,四面平稳,中间低窝。平净而四周高。

5、明堂吉凶的鉴别:凡山势来得缓慢,平平结穴,龙虎环抱案台近,则论中明堂,中明堂最好是地面平坦窝钳,形状整齐不要太阔,又不可太狭。若有水要清、澄、深,如铜锣、如锅底,这是上吉明堂。山势来得急,垂下结穴,前案远则论大明堂。外明堂,必须两边宽度不可狭窄,四面山要围绕、封锁,无空缺,明堂如片纸,明堂走马,为上吉明堂。如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺,界水不明,内明堂太宽,外明堂太窄,恶石林立,圆峰内抱,还有山脚射堂,倾斜崩陷楼台、亭阁,都属不吉之象。

6、富贵明堂:

圆:如盘心者,主子孙贤良聪明。

方:如棋盘,主享厚禄悠长久远。

横:如连案者,主子孙忠诚。

抱:如带绕者,主子孙孝顺。

长:如笏揖者,主尊贵。

平:如展席者,主温和柔顺。

广:大而包容者,主富裕。

丰:广而能会者,主人丁旺,后代繁衍。

进:照内者,主人进财源。

周:闭密者,主聚财。

灵:金鸡、玉犬应者主清贵。

异:有大石,大树者,主富且贵。

7、凶杀明堂。

宜:宜去无回者,主破败损财。

曲:屈曲若惊蛇者,主人离财散。

欹:边高边低,倾流不止者,主扼杀男女。

虚:水口风至者,损气耗元。

野:广漠无收拾者、主凶衰。

散:如龟背者,主退败。

偏:半大半小者,主受福荫,食禄不均。

破:半凹半凸者,主死亡。

街:水冲田无应者,主破败迅速。

缠:水缠却带刑杀者,主败绝。

倒:向后而背趋着,主因阴人破财,鬼怪缠身。

斜:向前面不揖者,主官司,讼诉败。

促:前后迫近狭窄者,主夭折,损丁。

泣:流泉滴沥者,主宿疾缠绵,常年卧病。

漏:水入穴而不盈者,主天灾死绝。

劫:恶石如刀兵者,主枪伤,主犯法而亡。

病:积土如死尸者,主瘟疫,火灾伤胎。

反:背若弓稍者,主违悖忤逆,破财。

狱:四周深如井底者,主孤独贫寒犯牢灾,人丁灭。

第五节 立向的方法

一、点穴立向法

登穴看明堂当登穴观看内堂,水合局明抱。如丙龙结穴借乙水来朝而出戌,点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局。 如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌,点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局。水局点穴立向非壬龙即辛龙,如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝申,因壬水长生在申,阳局顺行,必如此始合申子辰阳水局了。如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,阴局逆行,必是如此,方合申子辰之阴水局。木局点穴立向非甲龙即癸龙,非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之长生在亥,阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局。如癸龙结穴必是甲水来朝而出未,点穴立向必宜坐酉而向卯,因癸长生在卯阴局逆行,必如此庶合成亥卯未之阴木局也。金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已,因庚金之长生在已,阳局顺行,必如此庶合成巳酉丑阳金局。如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑,点穴立向必宜坐卯朝酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰:点穴立向两分明,阴局阳局各要清。 阳龙顺走阴龙逆,八龙俱宜向长生。

二、龙水分左右法

阳龙结穴必是阴水来朝,右水弯环到左边去;阴龙结穴必是阳水来朝,左水弯环到右边去。 如丙龙结穴必然乙水来朝,以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也。如乙龙结穴必然丙水来朝,以会午出戌,此是阴龙逆行阳水顺行,即为右水到左也。如壬龙结穴必然辛水来朝,以会申出辰,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。如辛龙结穴必然壬水来朝,以会子出辰,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。如甲龙结穴必然癸水来朝,以会亥出未,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。如癸龙结穴必然甲水来朝,以会卯出未,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。如庚龙结穴必然丁水来朝,以会巳出丑,此是阳龙顺行阴水逆水,即为右水到左也。如丁龙结穴必然庚水来朝,以会酉出丑,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。歌曰:阳龙阴龙结穴真,左水右水到库真。阴龙须向阴生处,阳龙定宜向阳生。

三、十二向吉凶断诀

十二向吉凶断法,如立长生向,必先发长支,用帝旺向,则先发二支,用墓库向,则冲破三支,必主三支先败。 长生主长支,帝旺主二支,墓库水口主三支。登穴观明堂,四面照应相对。如长生高耸俊秀,必主先发长支;如水口出流处俊秀曲折,必主先发二支,水火木金四局按阴龙阳龙循序,按次推查详观,不失为地理真诀,方不虚传。如用长生向,此是正局之用法。为何?原系内外一家并无冲无克。如用沐浴向,必主出淫乱人,故不可立向。如用冠带向,主出轻飘浮华之人。如用临官向,主出好管闲事诏讼惹非之人。如用帝旺向,阴龙可用阳龙不可,必主不发,盖旺极则反成衰。如用衰向,主出无能无为衰颓庸懦败弱之人。如用病向,主出多患疾病衰弱身躯之人。如用死向,主出多死亡伤残之人。如用墓向,主败祖业远离家乡多外游不归之人。如用绝向,葬后人丁渐致绝灭。如用胎向,主外合内不合,散气败财。如用养向,主多出少年夭亡,有始无终。以上十二向惟长生向可用,余皆主凶不可用也,切记切记。

四、火局丙阳龙顺行十二向吉凶总断

如火局丙龙属阳,立向必定宜坐申朝寅主先发长支。取丙水长生在寅,合成寅午戌之火局,主子孙名功,久远财丁两旺,若见喜事,寅午戌年月人命合成必应。 卯向为沐浴,主二支,在震宫,而卯字原系木局之帝旺,与火局不相合,火局泄了木局之气,主淫乱不正,又主肝肾二经受病,长男受伤,卯酉年月人命必应。辰向为冠带,主二支,在巽宫,原辰字系水局之墓库,于火局不相合,水来克火,主出人多轻飘浮华好吃好穿,又主心胃二经受病,长媳(女)受伤,辰戌之年月人命必应。巳向为临官,主长支,在巽宫,巳字原系庚金局之长生,于火局不相合,火去克金,主好惹闲事诏讼惹非,又主心肺二经受病,长媳(女)受伤。巳亥相冲年月人命必应。午向为帝旺,主二支,在离宫,而未字原系乙木阴火龙之长生。会成寅午戌火局,用之必发。今阳龙用旺向则不发,盖旺极则反衰,故不发而不可用也。未向为衰,主三支,在坤宫,而未字原系木局之墓库,与火局不相合,火去泄木局之气,出人无能,久渐败落,又主心胃二经受病,老母受伤,丑未之年月人命必应。申为病主长支,在坤宫,而申字原系壬水局之长生,与火局不相合,水来克火,又主人多病疾,心肾脾三经受病,老母受伤,寅申相冲之年月人命必应。酉向为死,主二支,在兑宫,而酉字原系金局之帝旺,与火局不相合,火去克金,主多死亡,又主心肺二经受病,少媳(女)受伤,卯酉相冲之年月人命必应。戌向为墓,主三支,在乾宫,而戌字原系火局之墓库,顺水直流冲破财库,主筋骨疼痛之病,老翁受伤,主出人败祖业远去不归,辰戌相冲之年月人命必应。亥向为绝,主长支,属乾宫,而亥字原系甲木局之长生,与火局不相合,火去泄木局之气,主败灭绝,心肾二经受病,老翁受伤,巳亥相冲之年月人命必应。子向为胎,主二支,在坎宫,而子字原系为壬水局之帝旺,与火局不相合,水来克水,主外合内不合,散气败财,心肾二经受病,中男受伤,子午相冲之年月人命必应。丑向为养,主三支,在艮宫,而丑字原系庚金局之墓库,与火局不相合,火去克金,主人多夭,有始无终,主心胃二经受病,少男受伤,丑未相冲之年月人命必应。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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