风水学精髓

风水学精髓 风水学精髓 一、原点问题 所谓的原点。就是中心。在风水学中，原点就是“戊己”立极点，“五黄点”“院心”“宅心”等等，占是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，但从风水的操上来讲，就是:放置罗盘的地方。就是这个 ， “放置罗盘的地方” 各门各派的认识也不尽相同。 “原 传统风水学一般认为:点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中，利用这种理论其预测常常是不准确的，也不符合风水的原理。因为风水是为人服务的，风水就象人穿的衣服，必须以人为本来设计其款式规格，才合乎理，同理，各种砂水组合成的风水格局，之吉凶，也应该是以人为中心来论，才符合易理和常理，谁都知道，卫星接收天线，俗称锅盖的焦点位置不正确的话无论你设备多么先进都是不能收视的，同样，无论你砂水格局组合多好，如果点穴不准确的话则就前功尽弃了，这个穴就是原点。所以说，在阴基风水的断验中，必须以棺木，骨灰盒，或金罐的中心点即以死尸的胸口位置为中心点， 为原点来考查周围砂水的吉凶组合，在阳宅风水的断验中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考查阳宅风水的吉凶，考查大型企业的运气必须以财务室为原点，考察中小型酒，饭店等运气，以收银台为原点考查董事长或总经理的个人运气则必须以其办公桌椅的交界处为原点。 一句话，风水考查原点即放罗盘的地方，必须以人为本，必须以人活动时间最长的那一个位置为标准原点，否则其考查就会少成多败。 下面以广东省造庆学员邵桂才的住宅变化为根据来说明这一问题，邵氏住宅为子山午向宅，1992 年邵老师住在床一的位置，因其假山在西南方，故其才官两旺，1992 年时搬迁到床 2 的位置因其假山在午方故其财连连，事业受阻，1997 年邵老师学习风水学后，将假山拆除，其运气又连连好转，到今 2001 年 8月，债务已清偿，而且事业发展较顺好，而如果以传统风水学认为的院心或宅心为原点来看，则此宅有午砂为凶宅，你怎么能断出邵老师在 1992 年前后的变化和 1997 年前后的变化呢?从此可以看出，阳宅飕水断验必须以人为本。必须以活动时间最长的位置为原点，才是科学正确的。 二、各房人丁定的位问题 在风水考察中，传统风水学认为 “左为长房， ， 右为二房……” 过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三百东方和八白东北方，二房在一白北方和七赤 ，西方……” 在大量的风水实践中， 传统风水学认定的各房人丁定位理论是完全错误的，是完全经不住实践检验的。过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的各房人丁之定位理论有其正确的地方，但也有错误的地方，就比如说二房定位在一白北方和七赤西方就是错误的，为什么这样说呢，凡是学过过路阴阳的人都知道，过路阴阳是用先天八卦来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析，就会发现过路阴阳是不能用先天八卦来诠释其风水理论的，为仫这么说呢?就以一白方后天坎卦应是有砂吉来说，试问，那先天坎卦在那儿，先天八卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢， 如果说先天八卦应是有砂吉， 那先天八卦坎卦要七赤西方，就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾，而如果说先天坎卦有水吉，又与后天坎卦位有砂吉相矛盾，像这种理论上的矛盾，在过路阴阳中(金锁玉关)风水学中随处可见。在此，不在多举例，请读者朋友自鉴。 2 能过大量的实践检验和经验总结，准确的各房人丁的定位关系应是: 男:老大，主位在东方(甲卯乙) ，从位在东北(丑艮寅); 老二:主位在北方(壬子癸) ，从位在东方(甲卯乙) ; 老三:主位在东北(丑艮寅) ，从位在西北(戌乾亥) ;男老四和老七的定向相同，但远近位置不同。 老五和老八的定位和老二相同，但远进位置不同， 老六和老九的定位和老三相同，但远进位置不同。 关于排行第四五六七八九房人的定位，用一句风水行话来说是砂外之水，水外之砂主事。 父亲(或爷爷) ，不分主从位，父亲(或爷爷)的排行定位和西北，三个方位各占三分之一。 女:老大:主位东南，从位西南; 女老二:主位南方，从位西方; 女老三:主位西方，从位东南; 女老四和老七的定位和老大相同，但位置远近不同，见“男定位”图示。 ; 女老五和老八的定位和老二相同，但位置远近不同，见男定位图示。 女老六和老九的定位和老三相同，但位置远近不同，见男定位图示。 母亲(或奶奶) :不分主从位，母亲(或奶奶)的排行定位和相南，三个方位各占三分之一。 注:“主位”决定人命运的六七分; “从位”决定人命运的三四分，如果从位能量特别大的话，能量决定人命运的五六分，即反从为主。 掌握了上述各房人丁的定位理论，在实践中用“过路阴阳(金锁玉关)风水学，断验各房人丁吉凶不准的问题就会得到根本的解决。举例来说，过路阴阳风水学认为西北有凶砂，家中老父寿不长，西南有凶水，老母不病则淫等论断，在风水实践中，常常是不准的，有相当多的人家之祖坟和阳宅都有西北高凶砂，或有西南大凶水，但其老父活到八九十岁，或其老母不但无病，而且是贤妻良母长寿的例子是举不胜举。如果利用上边的定位理论，就能准确的解释这一问题，即西北有凶砂(或西南有凶水)仅占老父(或老母)命运的三分之一，老父之所以长寿(或老母长寿无病又贤惠)的原因是其排行的主位和从位都是吉利的，即还有三分之二的命运是吉利的。反之，如果老父或老母排行的主从位都是凶的话，那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的问题，在风水实践中也是普遍存在的，以我为例来说，我家祖坟东方是大山沟，大山沟外是连绵不断的高山，按照上边的理论，可以看出，我大哥主位定在大山沟中，我是老四，主定位在大山沟外的高山上，因东方有砂吉，有水凶，所以我大哥 69 年参军抗美援越， 其同人都是干部，我哥却在农村当农民(因其主位有水凶) ，而我却 16 岁考上师范院校上学，成为一名国家干部(因我主位为高山吉)。 3 三、各方位砂水的吉凶问题 以睡床为中心点(或以桌椅的交界处)为原点或以棺木骨灰盒金罐中心点为原点来确定各个方位的吉凶，有一套固定的标准，这个标准就是: 以八宫方位来看:东方，北方，东南方，西南方，四个方位有砂吉利，有水凶险。 南方，西方，东北方，西北方，四个方位有水吉利，有砂凶险。 以二十四山方位来看:壬，癸，甲，乙，巽，巳，坤，申八个方位有砂吉利，有水凶险。 丙，丁，庚，辛，艮，寅，乾七个方面位有水吉利，有砂凶险。 子，午，卯，酉，辰，戌，丑，末，亥九个方位有砂也凶，有水也凶，应顺其自然，不可人为设置事物。 四、廿四山砂水的基本意义 壬方是水，而不是壬子癸全部是水，那么壬水的意义主人丁不旺，贫穷，如果壬方位出现了砂，那么壬砂主贵，主发财，也就是说，有壬砂，并不是子癸都是砂，或者是说子癸也是砂，但子癸砂的能量远远不于壬砂的能量，形成了高起的突出的能量强大的壬砂，只有在这个时候壬砂才表现起富贵的特征。同时壬砂也是军警的标志。 子砂，一般情况下代表的是发财和伤病灾，子水代表的是桃花破财和伤病灾。 癸水，代表的是子孙不旺，人丁不旺，是破财，癸砂代表的是发财。 丑砂，代表的是破财，盗贼入室，被盗被抢，强奸。丑水代表的是发财，但财源来之不正。 艮砂，代表的是破财，艮水代表的是发财，但不代表升官。寅水，代表的是发财，寅砂代表的是破财，和伤病灾。寅砂和寅水同时又主从事医卜神道，或喜爱医卜神道这类的工作。 甲砂，代表的是发财，甲水代表的是贫穷。 卯砂，代表的是发财和伤病灾，卯水代表的是破财，伤病灾和没有富贵。 乙水，代表的是破财，代表的是不出人才，乙砂代表的发财，是富贵，是有才能。 卯乙，全部是砂代表的是富贵两全。 辰砂，代表的是盗贼入室，自己会失盗窃破财。辰水代表的是破财，如果辰水能量特强大时，也主人短寿。辰砂也代表发财，但财源来的不是正道。 巽砂，代表的是发财和贵，代表的是家庭妇女健康/，勤劳能干，巽水代表的是破财，代表的是女性淫乱。 巳水，代表的是伤灾破财，巳砂代表的是发财和出人才。 丙水，代表的是发财是升官，丙砂代表不贵财运不行。 午水，代表的是发财是升官，午砂代表的是破财，是伤病灾。和桃花。 4 丁水，代表的是发财是升官，丁砂代表的是破财，人丁不旺，如果身体很好可能智力不行。 未砂，代表的是发财但财源来之不正，未水代表的是盗贼是破财。 坤砂，代表的是发财，是妇女身体健康很少疾病。坤水代表的是破财是伤病灾。做梦等。 申水，代表的是女儿有灾，有伤灾病灾，申砂代表的是发财。 庚砂，代表的是官司是非，庚水代表的是发财。 酉砂，代表的是口舌是非伤病灾，酉水 代表的是发财。是贵。 辛水，代表的是发财，出人才，辛砂代表的是破财是伤病灾。 戌砂，代表的是破财，戌水代表的是发财。 乾砂，代表的是破财，乾水代表的是发财，是出人才。 亥砂，代表的是人不成才，喜好赌博、吸毒等等亚习。亥水代表的是人的寿命短，会夭亡夭折。 上面我们对廿四山的砂水进行了基本的定性， 在具体的求测会有一些出入，如果不是非常具体的吉凶判断，那么这些定性基本上是 100的正确的。详细内容请阅读基础理论《金锁玉关》断语修正。 吉砂吉水的现实意义。 吉砂吉水就是指好事，心想事成的事。 凶砂凶水就是指心想事不成。事与愿违。 五、不同性质的事物在同一方位的问题 不同性质的事物，按风水学分类，就是砂和水。不同性质的事物在同一方位的组合，就是说在同一方位上既有砂，又有水的组合。具体来说，有以下四种情况: 1，砂包水:就是外边是砂，里边是水的组合，如河堤和河水的组合，水塔 中的水和塔身的组合等等。在这种砂包水的组合中，究竟是以砂断，还是 以水断的问题，到今无定论，各家执一说，但我认为，判断一个事物是砂 还是水，必须从其本质上来研究，研究结果必须能经得住实践的检验。我 多年的研究和实践证明:这种砂包水包围的非常严密，水蒸气外泄的量极 少的话，就是砂，反之，如包围不完全就是水。如水塔就必须以砂断，而 河堤和河水因其没有完全包围，就是水，必须以水断，只不过在这种情况 下，水的能量对人的影响会相对减弱，但绝不能以砂断。举例来说:今年 7 月 28 号我去朋友家，路过其村庄旁一墓地，见其艮字偏寅位上有一水塔 ， (距墓地约 100 米) 我断其墓主家 1998 年小口有大灾，朋友说断的准确。 其墓主家 1998 年秋收季节时， 岁的小孙子在麦场秸禾堆中玩打火机时引 8 燃麦场秸杆被火烧死。此处，就是以水塔为砂而断。 2， 水包砂:就是外边是水，里边是砂的组合，如水池和其中的假山之组 合，就是典型的水包砂的组合，这种组合，究竟是以砂断还是以水断， 5 必须看其砂水的能量大小来确定，如果水的能量大，就以水断，如果假 山的能量大，就以砂断。客观分析，…… 3， 远砂近水:就是以原点为起点，在同一方位上，先有水，然后有砂的 组合。这种组合，究竟以砂断，还是以水断，要从两个方面来分析:能 量大小，如果砂和水的能量大小区别很大，则以能量大的断，如果东方 有大树，大树外又有一大水塘，很明显，水的能量大于树的能量，必须 以东方有水断，而不能以东方有砂断。其二，距离远近，如果砂和水的 能量大小差不多，则砂近以砂断，水近断以水。如果砂水的能量差别很 大时，但能量大的又距离原点非常远，则应以小来断。如房子东方是一 块平整的田地， 4， 近砂远水: 相同性质的事物在不同的方位问题。 对宫组合:形成对宫的条件，是能量相当，距离相近(比例是 5:5，6:4) 隔宫组合 邻宫组合 就是指相邻两山(或三山)或两宫(或三宫)上同时出有砂或同时有水的组合格局。 (1) 以廿四山邻宫分:子癸，艮寅，卯乙，巽巳，午丁，坤申，酉申， 乾亥 8 种吉利的组合。 (2) 壬子，丑艮，甲卯，辰巽，丙午，未坤，酉申，戌乾 8 种凶的组 合。 具体的讲就是子癸，卯乙，巽巳，4 种组合可同时有砂主吉，艮寅，午丁，酉申，乾亥，4 种组合可同时有水主吉。而壬子，丑艮，甲卯，辰巽，丙午，未坤，庚酉，戌乾 8 种组合不论是有砂和有水，不能同时有相同性质的事物，有则不吉。如是壬子癸，丑艮寅，等三山组合则以宫之吉凶断。如是亥壬，癸丑，寅甲，乙辰，巳丙，丁未，申戌，未申，8 种组合则各以自山的吉凶而断，一般主患绝症等病。 以八宫邻宫组合分，有北方和东北，北和西北，东北和东方，东方和东南等邻宫组合。 有北东和东北和西北，东方和东北和东南等三宫组合， 有北方和东北和西方和西北等四宫组合问题。 更有五宫组合和六宫组合和七宫组合。 关于邻宫组合的吉凶，该如何判断吉凶的问题，实践证明，应该以各个宫位的砂或水的能量大小来确定吉凶。 邻宫引化 砂引化砂，水引化水，砂水不能引化，能量没有差别时不能引化。能量大的能引化小的，能量小的不能引化大的。 6 几代人胎次排行相同的问题 几代人的定位点是不相同。 九、同一代人胎次相同的断法 同一代人胎次相同是指叔伯兄弟都是老大或都是老二。 爷爷去世后出生的，三个大孙子， 出生次序的问题， 如果东方是吉砂，那么先出生的老大最好，最后生的老大最次。 如果东方是凶水，那么谁最先出生谁最次，谁最后出生谁最好。 起点问题，就是父亲的吉凶定位问题。 同一代人出生的胎次相的人，都在爷爷去世之前出生的:(一生最终的命运情况一定要到出生前去世的最亲近的那个亲人的坟墓去看。才可断定何人发展的块，何人发展的慢， 有人在爷爷去世前出生，有人在爷爷去世后出生，这种情况该怎样去断风水呢?首先进行比较，先看先出生的那个人要到爷爷去世前那个曾祖坟墓去看，那么后出生的人应该到爷爷的墓去看风水，来进行比较。 出生前的风水是决定的一生的命运，终生命运，出生后的风水决定的命运是波动性的作用。出生之前的风水包括两用人才个内容，祖坟风水:母亲在怀孕期间大部分时居住的环境风水。 同一代人不同胎次的命运区分问题; 同一代人胎次不同定位点是不同的，定位点的不同就根据每个人定位点上的砂水吉凶和砂水的能量大小来区分每个人的整体情况。 还有一点，如果父亲的定位点是最凶的，自巳出生排行与父亲的出生排行相同，在自巳的定位点也凶的情况下，自己就最倒霉的(坏)。 对宫同砂同水组合，绝地组合。廿十四山方位的对宫组合，八宫方位的对宫组合。 形成对宫的条件，对宫同砂和对宫同水都要符合两个条件，对宫同砂必须两边同时高于原点，对宫同水必须同时低于原点，两边的砂和水，要于原点的距离相同，大小相等。 零平面没有砂水意义。零平面的对宫如果是水，那么该零平就是砂，如果对宫是砂，那么这个零平面就是水。 砂水鉴别 道路问题;一、在山区，所有的路都是砂，如果比原点高的路可看成没有，如果路是直冲而来的，就要考虑是凶了，如果比原点低的路，只要不是冲原点的也可看成没有，就是说是水中砂。 平原地区的路，有两种情况，树庄外面的路就是砂，树庄里面的部分就是以零看。如果穿过树庄的路面比树庄的地平面要高，那么路以砂断。 城市街道为零，交叉口为水。 7 树庄外面的路相交按水看。 零平面和零平交叉为水，砂和砂交叉永远是砂。水与水交叉是水。 门口和窗户 门口是水，有没有吉凶意义呢，单元的门以没有什么吉凶意义了，它只是一个出入口，由于很小打开或者说开闭时间很短，所以不用考虑。窗户看做没有。 电器问题 所有的电器都是砂，电话机，电视机，冰箱，洗衣机，微波炉，电脑，大型的音响设备，空调主机等， 树木花草的问题 传统方法也把树木分成砂水，其实树木在水边是砂，在砂边是水。 家具的问题，家俱是砂，但从风水学上讲没有什么意义，从毒的方面讲家俱是起作用的。但家俱不会影响风水格局，能量较小。 厨灶;都是砂。 卫生间，水，厕所是水。化粪池，当作没有。 暧气片，砂，能量很小。 山沟，都是水，有水是水，没有水也是水， 电杆，都是砂，铁塔，木杆，水泥杆，能量较大， 字画，印刷品没有能量，名人字画有能量。根据顾客的需要选择内容。 工艺品，鱼缸，风水轮是水，其它的工艺品都是砂。佛象是强砂， 咒语，有能量。风口，定性是水，而是能量大的强水，两山之间形成的风口，如果风口后面又有一座山遮挡，那么这个风口就没有意义了。 不同性质的事物，在同一个方位的问题。 水包砂，如果水把砂全包围了，这个砂没有意义了，如瀑布，风口等。假山上有喷泉，也是水包砂。 砂包水，水塔为砂，水暧管道。电厂凉水塔，具有双重性质，有砂的特性，也有水的特性。矿井的出口是水，地下车库的出入口也是水。所有的寺庙，道观，教堂，企事业单位都是砂。大 形的停车场，广场都是水， 远砂近水，卧铺的近处是卫生间是水，卫生间外面是厨房是砂，这种情况以水断。 桥，看到桥孔时以水断，看不到桥孔对面的物体以砂断。城市里的天桥同断。立交桥是砂，如果把立交桥看作是零平面，但立交桥的每一个出口所对应的原点都是凶的影响。 九个敏感方位子午卯酉，辰戌丑未，亥 如果单独出现(应凶)，能量特别巨大应凶。廿四山不讲能量引化。但吉凶的意义不同。子午卯酉主要是指伤病灾，辰戌丑未主要是指官司是非，亥水是 8指寿命，亥砂主人不成才(不成才又是多指不干好事，聪明干坏事，或是痴呆)。 阳宅主要看八宫廿四山吉的方位多还是凶的方位多。这是最根本的事。 谁先应吉应凶的事， 吉砂吉水在谁的主位上谁最先应吉。 凶砂凶水在谁的主位上谁最先应凶。 如果吉砂吉水都不在人的主位上，看吉砂吉水在谁的从位上，谁最先应吉。 如果凶砂凶水都不在人的主位上，看凶砂吉凶在谁的从位上，谁最先应凶。 如果吉砂吉水即不在人的主位上也不在人的从位上，那么，谁的主位吉的能量最大，谁最先应吉。 如果凶砂凶水即不在人的主位上也不在人的从位上，那么，谁的主位凶的能量最大，谁最先应凶。 出生前无祖坟(是指没有祖坟了，而不是找不见，找不见时，祖坟还是有影响力的)以母亲怀孕时十个月所居住的环境决定人的命运。 出生以后的祖坟没有了，但出生前主坟已决定了人的命运。 祖坟不好，选择一个后天居住很好的环境可以和祖坟的吉凶进行加减来断吉凶。 祖坟被水淹到水底，还是按照水底的砂水能量来断吉凶。这时的水只是一个平衡系统，就是说把水当做没水看。 龙脉脉气的问题; 要充分了解地形的结构，束气过峡，穿帐。入首龙。 比较地形的焦点，古书上说过，后面要有靠，前要有照，左右要环抱。如果前后左右想象中的水的交会的点就是地形的交点。 砂水组合的好坏是点穴的基础，砂水组合不好有地层和地形能量的交点也是没有用的。 地层的能量大于地形交点的能量; 地形交点的能量有大交点与小焦点的区别，大焦点能量大小焦点能量小。 在对宫上定位的两个人谁好谁坏的比较。 东男老大，西女老三，南女老二，北男老二怎样起家行比较? 比如东方有砂，对宫西方零平面为水，这是因为东方有砂才导致西方有水吉，所以断男老大要比对宫的女老三好。对女老三来说是因为自己对宫的东方有砂吉，才导致自己吉，所以叫做因哥哥吉沾上了光。 如果东方有凶水而导致西方零平面为砂，对女老三来说是因为哥哥凶才导致自己凶，那么哥哥的凶比自己大，自己因为哥哥凶而吃了亏。 不是自己定位点上的砂水是否影响自己?结论是影响! 对宫对自己的影响。 它宫对自己的影响。南方有吉水，但没有男老二也没有女老二，只有男老大和男老三，那么谁能利用上南方吉水呢，这要看男老大和男老三谁的主位上 9吉的能量大，那么谁就沾南方吉水的能量多。 对独生子女来说，风水上所有的吉砂吉水都有他一个人增承担。 把独生子女风水所有吉砂吉水的能量相加，然后再把所有凶砂凶水的能量相加然后进行比较，看吉的能量大还是凶的能量大。不论整体评价不吉的能量大还是凶的能量大，只要自己定位点上是吉砂吉水的，就比自己定位点上是凶的人要好许多，至于好多少要进行能量比较。 命运的适应原理 距离应期 以每年五十米的距离向外发展。先有原点后有砂水，先有砂水后有原点。 距离应期不是无限远的。只要砂水的能量能影响到原点，该砂水就看距离应期。砂水不论吉凶，距离应期的事发生过一次下次就没有了。 企业是否兴旺与本人排行的关系。 国有企业的经济效益，就是有企业本身所在的风水环境所决.