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内堂作法

2021-08-06 03:14:11   灵睿居士

内堂作法

《都天宝照》经:“更有内阳坐穴法,神机出处有仙方。”惜蒋公、养吾各大名儒,解经时均略而不述,缘无嫡传,不敢下笔也!

唐宋元明清民国近代,杨公许以三僚后代“三十八代官职显,代代出名师”嫡传之秘,至今依然。三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫,这其他地师区别甚大!从山情裁剪,依形作法,操纵房份,寅葬卯发,催官催禄,呼龙出煞,拜神禁忌,鲁班尺寸等等。此中实际作法,方是杨公嫡传秘中之秘。

风水之秘在气。气隅于形,无形之气从有形之山水,日月五星二十八宿,天地人鬼神,草木土石而产生,从方位角度,确立于内、中、外三阳,内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极,前朝峰之尽百十公里,后少祖山金龙之源百十公里,为周天360度的磁场,一山一水、一草一木、一石一土各有形之物,物中含有顺应自然之气,寻龙之秘寻到能藏风聚气之形,便是寻龙。内阳360度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川,便是造风水的功夫。

一、山情裁剪

外阳八国百十里周天,由于立向的方位不同,点穴的位置高低上下不同,来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法,这是地理实际功夫。

二、依形作法

这是三僚比较特殊的功夫,依虎、蛇、龟等形而作法。而近此作法,唯有三僚。此中玄机,笔者不敢泄天机!

三、操纵房份

山情决定房份不均,山情不一,房份偏得太厉害,也是八国山情决定,三僚承传了一条颇有深意的杨公救贫补山术,来调节山情的平行,极为灵验。目前地师有这条功夫已不多,唯有三僚廖家嫡系传人。

四、周天360度造形

三僚内堂作法与其它派别作法有很大的区别。从理论讲,周天360度,取象于天的作法是符合逻辑的,三僚曾、廖二氏作法,九尺之内分内阳中阳外阳、三个周天,三僚功夫从细节上去把握,将罗盘功夫落实到实处。笔者走遍广东、广西、湖南、湖北、贵州、河南、福建等区域,百分之九十与三僚作法不一样,唯有古迹和三僚一脉相承,笔者访问很多地师、通用的方法是取罗盘和择吉功夫,寻龙功夫九成以上不合三僚目力。内堂作法,更是与三僚相距万里。

五、半月型内埕水

内堂作法与日月同辉,阴阳合一,这是三僚九尺内堂作法最有价值秘传之术。半月型内埕水作法只有三僚曾、廖二氏传人有此作法;〔其它门派没有此种作法〕

六、寅葬仰发

三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。唐苏师授曰:“此半月型内埕水,以收龙气,来龙脉气尽收,故速发。”笔者祥考其碑一半破裂,一半发红,厚有40公分破裂,古迹仍在。从后门当晚走者,子孙大发;不信而从前门走者,当日即死在路上,此典型三僚寅葬卯发古迹,进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜,三僚人皆知,具传奇性。此基本功夫,不懂这常规,取罗盘理气,诚纸上谈兵也!易友有兴趣,可自己到三僚考察之。

七、内埕水口

内埕水口,放在什么位置,这是九尺内堂作法硬功夫之一。

八、竖碑

风水传承一千年,核心之一就是竖碑。龙不真,竖碑无益,龙真穴不的,竖碑是假,龙真穴的前提下,立向错了,分金是假。龙真穴的,始可论立向、竖碑、分金三条功夫这才是真竖碑。

九、水路

九尺内堂作法,水路放在何字,与水口同等重要,决定了子孙出门顺利与否的玄机,也决定了不同房份的操纵,罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。廖家留下口诀,同放水口诀,二十四山向放什么字。历代相传口授手抄从不笔书,也只有廖氏师传才知道。

十、土地神

廖家风水秘中秘,尽在工地神中,也是造风水极其慎重环节。放在什么位置、什么时辰、什么日课,决定了风水核心机密。土地放在碑后面,龙气为土地神先收,影响发丁;土地神放在碑前面,朝案贵峰为土地神先收,影响出贵;左水倒右,放在左边,进财之气被土地神先收,故必放在平碑的位置上,此位置之讲究。

山神必赖土地,一柱清香,代表风水玄机,土地神同样对消峰纳水,罗盘理气,日课,同时乘旺,生入极为重视,更需理顺仙命与土地神的关系,这是廖家风水更核心的作法。

十一、围墙

必须合周天360度要求,以穴场为中心点,以后龙水沟与前面围墙等同距离,取一线划呈360度,合鲁班尺寸分内中外三阳、高压山形,尺寸节节生入,万不可泄下,泄下则败财,只许放一个出口,一条路。

十二、呼龙出煞

这又是内堂九尺作法另一个大系统,是道家功夫、符镇斗法功夫。

以上内堂九尺作法,这是地理功夫缘于廖家祖训,不便公开。待为有缘有德者造福!

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卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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