李三素：天机出煞赋
李三素原文：
天机出杀出何煞？不出灾殃发。
明得双金直射坟，闪得是仙人。
直山直向不须下，下后儿孙罢。
天机穴里披双金，属土急推寻。
巽龙乾向龙虎正，绝了长房定；
乾龙巽向亦如然，败了长房田。
艮龙坤向灾殃发，亦犯双金煞；
坤龙艮向亦如之，败了长房儿。
亥龙巽向龙虎偏，吉庆进田庄；
艮龙丁向亦如此，主得儿孙富。
甲庚丙壬龙直向，长子有灾殃；
乙辛丁癸亦如之，直射长房儿。
坤申来龙寅甲向，壬癸向为上。
库逢子癸位端停，子癸最昌荣。
癸山丁向是本法，亦犯双金煞。
离龙坎向亦如妨，壬癸何相当。
坎龙午向暂时吉，久后人丁失。
离龙单子一般凶，子息也除踪。
兑龙直卯何堪下（原注：以卯为向，不加左右），庚甲兼不怕；
卯龙直酉何堪装，辛庚也无妨。
十二山头正直射，绝了长房也。
十二支辰正直对，子午命倾危。
直山直向合紫微(原注：亥也),家吉永无危。
辛戌得龙又得穴，左右无空缺。
丙丁庚辛水口连，立便进田庄。
取得辛亥穴得正，水口流永吉。
忽然左畔有高峰，右畔有凹风。
左边山风容易整，填满便无病；（竹下翁注：有作“左右山风容易整，填满两无病”者）
有力之家用土培，无力之家用木栽。
明得天心天穴子，便识阴阳山水口。
阳山穴莫水流阴，闪受穴中心。
二十四山依此识，不怕穴斜侧。
穴心水口合山头，穴侧也风流。
龙虎穴正是本法，水口怕犯杀。
水口龙虎若弯弓，富贵在其中。
浅学时师无学识，只道穴斜侧；
不知其地有真龙，富贵即相逢。
阴阳交杂正龙穴，穴正多啾唧；
阴阳不杂穴偏侧，偏侧也为吉。
此是太华出煞诀，依此全无杀。
吾今特录与时师，留下救人灾。
竹下翁插话：
说是“插话”，实是“附言”。李公三素不知何因，对《天机出煞赋》只辑不释，令吾辈十分纠结。猜想李公三素其时，从堪舆者一定十分了解《天机出煞赋》，故无须多言；但时来运转至今天，吾辈怎能明白“太华出煞诀”是何物也？
竹下翁无法拨通天地通恭听李公仙音，只能将《天机出煞赋》照录。全文排列整齐上博后，忽而又想起“梅花间竹”来，吴公景鸾作《天机出煞赋》可谓费尽心机，赋中每个复句除两句采用（7+7）字格式外，其他复句均采用（7+5）字格式，41个复句用了41韵；山重水复韵韵不同，读完后有点象窗外天时晕晕沉沉般。
纠结之余，还得猜猜其时之人何以明白《天机出煞赋》之意。“天机出杀出何煞？不出灾殃发。”赋文一开头已经言明旨意——煞之危害！煞在何方?如何出煞?《天机出煞赋》对煞之危害的描述，有泛指也有特指；对煞在何方的指示，有形势之煞也有理气之煞；对如何出煞的引导，有形态动作也有线度调整。吴公将整套“太华出煞诀”“特录与时师”，今人若能弄明白，依计而行则可“全无杀、救人灾”了。
竹下翁插话：
李公撰《天机贯旨红囊经》，从前三卷内容看，正面采纳过先贤堪舆观点或看法的堪舆经典或书籍有——
汉·黄石公《青囊经》
唐·卜则巍《雪心赋》
唐·杨筠松《天玉经》、《青囊奥语》
唐·曾文迪《青囊序》
五代·厉伯韶《分金断诀》
五代·陈希夷《平砂玉尺经》
南唐·何令通《铁弹子地理元枢》
北宋·吴景鸾《秘传夹竹梅花院纂》
元·耶律楚材《金弹子地理元珠经》
元·刘秉忠《天机赋》、《造微赋》、《逐吉赋》
明·廖均卿《行程记》
《天机贯旨》第二卷，全文收录元·刘秉忠《天机赋》；《天机贯旨》第四卷，则全文收录北宋·吴景鸾《天机出煞赋》（《秘传夹竹梅花院纂》收录）。李公在前三卷对《天机赋》的相关赋句多有引用，而对《天机出煞赋》却未见引用过赋句；就是“卷之三”最后一篇《论双金煞》章内都未提及《天机出煞赋》论句。站在红囊风水术角度看《天机出煞赋》，要解开出煞之天机必然要花费大量篇幅，故李公不在《天机贯旨》内诠释。小吴公景鸾（他爸是老吴公克诚）写赋时故意用“梅花间竹”格调，吾曹要小心一不介意将“夹竹梅花”弄成“夹竹桃花”了。对于同时代者来言，也许李公无须解释《天机出煞赋》，但可苦了堪舆后来者。要用红囊风水术破译《天机出煞赋》，除了要明白小吴公“梅花间竹”写作手法外，也得骑牛搵马去寻龙问虎；说白了竹下翁试图借助红囊之术，去猜想《天机出煞赋》之意。
竹下翁插话：
红囊出煞天机猜想
梅花间竹，竹翠花红；
虎似此虎，龙非那龙。
《天机出煞赋》于红囊风水而言，乃是研究穿山、透地、坐穴三盘煞气存在方式与消除方法之书；以理气之煞为主，形势之煞只是一指而已。
《天机出煞赋》“龙虎”之说，并非“左青龙、右白虎”之意，而是“透地龙、穿山虎”之义。
《天机出煞赋》一指“形势之煞”，就是这句赋文：“忽然左畔有高峰，右畔有凹风。左边山风容易整，填满便无病；有力之家用土培，无力之家用木栽。”小吴公景鸾于坐穴两侧不用“左青龙、右白虎”来表述，可以避免梅花误判桃花。“凹风”吹穴乃坐穴重大形煞，于不同方位不良效应有所不同；“出煞”（化煞）手段就是“填实”，用土培若工程较大未必人人可以承受，但植树办法于今也费用不菲；“植树挡煞”一举两得，但“培土填凹”也须绿化。
“龙虎穴正是本法，水口怕犯杀；水口龙虎若弯弓，富贵在其中。浅学时师无学识，只道穴斜侧；不知其地有真龙，富贵即相逢。”可能并非论形煞，而是论穿山来龙、透地入穴与坐穴线度与来去水关系。假如来龙穿山虎壬子分金，透地龙壬子分金，坐穴穿山壬子分金；虽“龙虎穴正”，但不小心坐穴误入正针庚子与丙子界缝而犯了“双金煞”，则水龙长生位与木龙水口纠结，来去混沌致使水口也犯煞。若坐穴用癸丑分金，同一罗盘平面不在同一直线上而“龙虎弯弓”“穴斜侧”，“顺水木局”帝旺水直流反生富贵。
《天机出煞赋》论及“理气之煞”，最为易犯者当属“双金煞”。“艮龙坤向灾殃发，亦犯双金煞”，“癸山丁向是本法，亦犯双金煞”，说明一不小心就有犯“双金煞”可能；“明得双金直射坟，闪得是仙人”，闪避“双金煞”是“出煞”最好办法。“天机穴里披双金，属土急推寻。”若欲判别“天机穴里”“双金煞”，最好记住小吴公这句话。
“巽龙乾向龙虎正，绝了长房定。”，坐穴巽山兼辰丙辰土龙，扦穴时若企图将罗盘上丙辰穿山虎、丙辰透地龙和丙辰坐穴度地盘分金串为一线，这就是所谓“龙虎正”；结果是坐穴骑线涉及辰山兼巽甲辰火龙，这就是所谓“双金煞”。犯“双金煞”后果是全家受害，“绝了长房定”只是首当其冲。“出煞天机”就是按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“乾龙巽向亦如然，败了长房田。”同理坐穴乾山兼戌壬戌水龙，扦穴时若企图将罗盘上壬戌穿山虎、壬戌透地龙和壬戌坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及戌山兼乾庚戌金龙而犯“双金煞”，首当其冲“败了长房田”。“出煞天机”同样按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“艮龙坤向灾殃发，亦犯双金煞。”同理坐穴艮山兼丑癸丑木龙，扦穴时若企图将罗盘上癸丑穿山虎、癸丑透地龙和癸丑坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及丑山兼艮辛丑土龙而犯“双金煞”，“灾难发”则全家受害。“出煞天机”同样按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“坤龙艮向亦如之，败了长房儿。”同理坐穴坤山兼未己未火龙，扦穴时若企图将罗盘上己未穿山虎、己未透地龙和己未坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及未山兼坤丁未水龙而犯“双金煞”，首当其冲也“败了长房儿”。“出煞天机”同样按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。
“亥龙巽向龙虎偏，吉庆进田庄。”“龙虎偏”是避免犯“双金煞”之“出煞天机”重要法则。若来龙丁亥土穿山虎，入首丁亥土透地龙，扦坟坐穴穿山壬戌水线度，“龙虎”虽然偏离，但效果却可“吉庆进田庄”。
“艮龙丁向亦如此，主得儿孙富。”同理若来龙癸丑木穿山虎，入首癸丑木透地龙，扦坟坐穴穿山壬子木线度，“龙虎”虽然偏离，但效果却可“主得儿孙富”。
进一步可以看看“双金煞”正反例子——
“癸山丁向是本法，亦犯双金煞。” 反面例子如坐穴坤山兼未己未火龙，扦穴时若企图将罗盘上己未穿山虎、己未透地龙和己未坐穴度地盘分金串为一线，结果是坐穴骑线涉及未山兼坤丁未水龙而犯“双金煞”，首当其冲也“败了长房儿”。“出煞天机”同样按“三七二八”要求各自下罗盘测定来龙穿山虎线度、入首透地龙线度和坐穴穿山线度。“离龙坎向亦何妨，壬癸何相当。”正面例子如坐穴午山兼丙壬午木龙，扦穴是来龙壬午木穿山虎、入首用壬午木透地龙或癸未木透地龙均无妨。“龙虎偏”则不会犯“双金煞”。
相邻两穴理气方法相近，形势布局合理则效应有所差异——
“辛戌得龙又得穴，左右无空缺；丙丁庚辛水口连，立便进田庄。”坐穴辛山兼戌甲戌火龙为“逆水局”，若得来龙甲戌穿山虎、入首甲戌透地龙，“龙虎偏”而庚辛之方为水口有利丁财；坐穴戌山兼辛丙戌土龙为“顺水局”，若得来龙丙戌穿山虎、入首丙戌透地龙，“龙虎偏”而丙丁方为水口则利财不利丁。
《天机出煞赋》论及“理气之煞”，还有易犯者就是“空亡、孤虚煞”。
“甲庚丙壬龙直向，长子有灾殃；乙辛丁癸亦如之，直射长房儿。”这是八干山“空亡龙”，当然也应包括四维山“空亡龙”；“空亡”则对全家均不利，“长子、长房”只是一种代表。“十二山头正直射，绝了长房也；十二支辰正直对，子午命倾危。”这是十二支山正神，反之则有“孤虚煞”，依然不利整个家族，“绝了长房也”、“子午命倾危”；既然可以伤及长仲二子，当然也可伤及季子。“坎龙午向暂时吉，久后人丁失；离龙单子一般凶，子息也除踪。”这正说明可以伤及整个家族人丁系统。坎龙正神戊子火龙坐胎宫向帝旺宫，若形势得“逆水局”或“收左水局”配合，则有暂时安乐但不宜久扦，毕竟是神仙线度；“离龙单子”乃午山正神甲午金龙，只有“顺水局”配合方有一丝生机，也是神仙地。
“空亡煞”、“孤虚煞”之“出煞天机”在于“左兼右兼”。“兑龙直卯何堪下（原注：以卯为向，不加左右），庚甲兼不怕；卯龙直酉何堪装，辛庚也无妨。”此两例子提供了“出煞天机”具体操作方法。“兑龙直卯”乃酉山正神丁酉火坐穴，兼庚甲则用乙酉水龙坐穴，兼辛乙则用己酉土龙坐穴，两坐穴均为“顺水局”。“卯龙直酉”乃卯山正神辛卯木龙坐穴，“庚辛”对应甲乙，兼甲则用己卯土龙坐穴，兼乙则用癸卯金龙坐穴。“直山直向合紫微(原注：亥也),家吉永无危。”不能说明亥山可以扦正神坐穴，己亥木龙坐长生之地得先天优势，形势须有“顺水局”配合方有“坎龙午向暂时吉”一样效果；若扦同为“顺水局”之亥山兼乾丁亥土龙坐穴，又有来龙丁亥穿山虎、入首丁亥透地龙配合，则“龙虎偏”而“家吉永无危”。
“明得天心天穴子，便识阴阳山水口；阳山穴莫水流阴，闪受穴中心；二十四山依此识，不怕穴斜侧；穴心水口合山头，穴侧也风流。”此处论及“阴阳”，小吴公只是概而论之，并未提出具体山向佐证。竹下翁认为还是在于突出“龙虎偏”的重要性，“穴侧”、“穴斜侧”、“穴偏侧”都是相对于“龙虎偏”而言的，“龙虎穴正”反而不利。“阴阳交杂正龙穴，穴正多啾唧；阴阳不杂穴偏侧，偏侧也为吉。”此处从阴阳角度进一步说明犯“双金煞”危害性，李公在“论双金煞”篇中如是言：“如同一子也，丙庚为阳、甲戊壬为阴，既承而子气不宜杂。以甲戊气线，在界缝之间；两字双行，是以双金斗脑。阴阳驳杂，无气可乘，下后必绝。”
回头再吟一遍《天机出煞赋》，小吴公神来之字就是那两个“闪”字，这就是理气“出煞”之“天机”秘法。
阴雨已去，窗外薄云展现阳光；抛砖引玉，相信是本文最佳效应。