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广州陈家祠的风水格局

2021-07-07 22:00:23   灵睿居士

广州陈家祠的风水格局

这是一座集广东"三最"(规模最大、最完整、最精美)的传统艺术建筑--陈家祠,它以其精美绝伦的独特结构、严谨古朴的氛围渲染出诗、书、礼、画、乐等文化范畴。它曾被评为“羊城十大美景”之首,又以“古祠留芳”入选新世纪羊城八景,是全国重点文物保护单位。

说起这座名闻东南亚的古祠堂历史,让天下姓陈的人感到骄傲。

据了解,广东的陈氏,除潮汕地区的多从闽南迁来外,珠江三角洲大多数陈氏是南宋时期从岭北迁至南雄珠玑巷,然后再分布到广东各地的。陈氏在南粤开枝散叶, 逐步发展成为广东最大的姓氏。广东陈氏大多数是颍川陈氏分支,也以颍川堂为堂号。作为广东第一大姓,陈氏的绅士名流,在清光绪十四年(1888年)四月, 开始倡议建立“陈氏书院”。

据记载,当时由陈昌朝、陈宗询、还有曾任总理各国事务大臣的著名外交官吴川县的陈兰彬等48人在广州组成了建祠公所,联名向全省各地的陈姓宗族发出信函,邀请各地陈姓族人派人到广州商讨筹集资金,修建陈氏书院。

《陈氏书院章程》明确一点:将要建设的陈家祠是联合各地陈姓族人的合族祠,并有“增设内试寓,以便各房赴考”的功能。另外还“延品学优长老师在本书院讲学 课文。凡我祠子孙果系聪明敏捷、材学有成、无力求学者,准入书院课读,由书院酌助膏火。”根据《陈氏书院章程》,当时陈家祠的董事职位可以用金钱购买,以 获得神龛正座主位作为回报。牌位的摆放位置与捐款数目挂钩,各地陈姓族人只要交纳一定款项,就可将自己的祖先牌位放入陈家祠内供奉。

研究风水者,最喜欢与古建筑交朋友。越古越好,而且人才出的越多的古建筑,更是研究的重点。而作为古代建筑,陈家祠有其独特建筑风格,而且其风水内涵,也是玄机重重,让你如入迷宫,层层探寻。

有学者从光绪年间的广东省地图,发现了"往陈家祠路程由轮船渡头起过沙面入澳口南岸荔枝湾直泊书院"、"由轮船渡头起入兴隆街十八甫十六甫十五甫观音桥五 福太街连元通津到书院"类众多"水路"指示标记,可见当时的陈家祠可从多条水道"直泊"到门的,显然九曲之水,汇聚陈家祠。

当然,现在陈家祠周围发生了天翻地覆的变化,再也见不到这灵动的水流,只有高楼林立,它缩在高楼之中如同坐井观天。

经测,陈家祠的坐向为坐北向南,坐癸向丁兼子午,南临珠水,北望云山,得天地之灵气的厚爱,其风水优势在于藏风聚气,得水为上。

岭南古建筑的结构美在陈家祠表现的淋漓尽致。

陈家祠是一座代表岭南传统建筑装饰风格的艺术建筑群,其建筑布局既遵循传统礼制规例,又具有明显的功利性和实用性。祠堂建筑坐北朝南,门前有开阔的广场,原先的风水塘现已没有了,但是市民一致要求恢复原貌。

陈家祠真是岭南所见最大的一座族祠。它设有前、后、东、西四院,总占地面积36600平方米(包括部分田地)。陈家祠主体建筑面宽和纵深均为80米,平面 呈正方形。由十九座硬山式单体建筑组成,每座建筑之间以庭院相隔,长廊相连,厅堂轩昂宽敞,庭院幽雅秀丽。平面以中轴线建筑为主,遵循中国传统建筑“前 门、中堂、后寝”的型制,采用“五路三进”两边对称的布局,严谨对称,空间宽敞,主次分明。在建筑的处理上,以中轴为主线,两边配以低矮偏间、廊庑围合, 衬托出主殿堂的雄伟气慨,形成纵横规整而又突出主体建筑的格局。整体建筑外面建有青砖围墙,形成一座外封闭内开放的建筑群体,是典型的广东民间宗祠式建 筑。

在陈家祠尽显中国民间所奉行的吉祥文化。

整座建筑前低后高,中间有青云巷,站在巷中,抬头仰望,视线狭窄,只看见蔚蓝的天空和浮动的白云,高耸的山墙上装饰着一只巨大的口衔花篮展翅飞翔的蝙蝠灰 塑,代表着富贵和祝福。青云巷南北贯通,层次递进,连接的建筑前低后高。青云巷本来是为祠堂的防火而设立的,但建筑师亦赋于其灵性,一级比一级高,即取其 吉祥之意,希望陈氏弟子通过青云巷就能平步青云,步步高升,考取功名,光宗耀祖。

从屋脊到梁架到柱础,从木雕到砖雕到石雕,多以"蝙蝠"作为装饰---五只色彩斑斓的蝙蝠围绕一个"寿"字,表示"五福捧寿";蝙蝠口中含着如意绳结、桃 子,寓意"福寿如意";在一只蝙蝠前面加上几个铜钱,称为"福在眼前";手执扇子的钟馗招引一只翩翩飞舞的蝙蝠寓意"引福归堂"……

祠堂内的天井,喻意“四水归堂”,财水不外流。

陈家祠占得一方好风水,自然祖灵可感应。

据说,清光绪十八年(1892年),当陈家祠中轴线的建筑物即将完工的时候,恰逢广东东莞的陈伯陶在殿试中高中探花。陈氏族人更加认为是建祠的风水显灵, 是祖宗的福荫。于是,到光绪二十年(1894年),陈家祠已经建好后,陈氏族人为了慎终追远,弘扬祖恩祖德,光宗耀祖,便组织了重修开山祖陈凤台墓。

走进陈家祠,看到祭祖的神龛上没有灵位,这恐怕对陈家历代的先人不恭敬,这本来就是人家祖先的牌位,景点商业开发竟如此漠视陈家祠的历代先人之灵。我走过 不少地方,漂亮的祠堂也有被政府用来作商业开发,但是恢复历史原貌,中规中矩,该有的东西都恢复原貌。不知陈家祠的后人当今祭祖先,难道空对神台?也不知 陈家后人看到我的文章后,有如何感想?如果我是陈家后代,必然要站出来为恢复祖宗神位而向景点管理部门讨个说法。

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