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云南昆明地理风水

2021-07-07 20:21:50   灵睿居士

昆明的风水看,在整个八运都是相当好的。八运就是2004年到2024年,所以昆明还有很大的发展空间。但总体看昆明城风水格局是有缺陷的,这就是阳宅开基一大片。昆明局限在了滇池之间、山地多。河流少,这种环境必然比不上大的都市。还有就是人文的问题,这里气候的舒适。会让人缺少进取之心。节奏不够快。

昆明地处低纬度高原,地处中国西南,天气常如二、三月,花开不断四时春,人称“春城”,是云南省的首府,位于我国西南边陲,云贵高原中部,云南省东部,滇池盆地北部,三面环山,南临滇池,河流纵横,形成了富腴肥沃的坝子。由于海拔高,纬度低,阳光明媚,雨量充沛,气候如春,景色宜人。

风水学是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识,到战国泰晋时期,出现了《葬经》专论风水的精典著作,正式形成了风水文化,风水术在朝野中广为流传。由于汉代罗盘(指南针)的发明,并应用于风水术,使风水术更具魅力。用八封分位,以阴阳学说结合人出生的年甲,用五行生克的原理,定吉凶、祸福,又将风水学发展得更复杂、更深奥。风水学所牵连的知识面极为广阔,天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容、真可说是包罗万象。当人们在构筑都城、住宅、坟墓等建筑物时,对构成所选择地点、环境的大地自然形势、方位、流泉的有无、以及它的形态,地表下精气(龙脉)的优劣吉凶,整个局面的阴阳调和程度等,进行观察判断,寻求各种条件,使所选之地尽可能的优良佳境胜地。而风水自身的目的,就是试图凭借所选定的佳境以招财致贵、平安、健重、长寿、子孙繁荣等。

说到昆明古城的历史,先就要追溯到两千多年前的战国时期。楚国大将庄蹻率领军队来到滇池地区,由于后路被秦军切断,他只好在此安营下来自立为王,并建立滇池周围的第一座城郭,也就是“庄蹻故城”。从1956年在晋宁石寨山发掘的《史记》中记述的滇王金印和滇王王族墓群,并结合战国时期墓地在城郭附近的习俗来看,“庄蹻故城”应在石寨山附近。

汉代的昆明叫谷昌城,共认位置大约在现在的黑土凹和凉亭背后一带。

到了隋朝,昆明又叫昆州,推测在碧鸡关下靠近滇池一带。

这三座最早的城池,由于没有确切的史料,只能推测,有待于以后考古证实。到了南诏、大理国时期,昆明城池位置逐渐清晰。

南诏国时期,南诏国王为了抵制大唐和控制滇中地区,在现在的拓东路一带修建了一座周长三公里土城墙的拓东城,用于守住南诏国的东大门,所以也将拓东城称为 “东京”或“上京”。公元973年,大理国成立,拓东城作为大理国设置的八府之一鄯郸府的府城。位于市博物馆内的大理国时期文物“大理经幢”现在还原位保存。

元代,昆明才正式成为地名沿用至今。1253年,元代大将兀良哈台攻下拓东城,元朝设立了云南中书省,将云南的经济政治中心从大理迁移到昆明,并在昆明修建了一座规模较大的城池。城池东面离盘龙江大约70米,北面依靠五华山、祖遍山(今省红会医院南)作为天然屏障,西面至今普照街一带,南面以玉带河作为护城河;城墙用土筑成。

真正意义上的昆明古城,也是保存近六个世纪,并有较详细历史记载的是明代砖城。

1382年,明军攻下昆明城后,平西候沐英为了修建昆明城,特请著名阴阳学家汪湛海来到昆明,经历一年的山龙地脉的考察,凭据于昆明位蛇山(今长虫山)之首的说法,定下了“龟蛇相交产生帝王之气”的设计格局。将昆明城设计为龟形,龟头在南门即崇政门,有楼曰向明楼(清朝总督范承勋因其向明不向清而易之曰近日),楼上有沐英所书“登高望远”四个大字;龟尾为北门保顺(今北门街口与昆三十中之间);龟的四足分别为大东门咸化(今西南大厦前),小东门永清(今圆通街与青年路交叉处),小西门洪润(今金穗大厦前),大西门广威(今新建设电影院与师大附中之间)。城墙长九里三分,高二丈九尺二寸。沿城墙的四周,挖修护城河,引起源于黑龙潭经银汁河(早已消失)输入的莲花池之水,常年不息灌入护城河中。

据史料载,汪先生到昆明后,先找出昆明城的来龙,即是昆明城所依仗的山脉走向,昆明城的来龙是长虫山,即蛇山,也是昆明的主山,源于五六百里外的会泽县西北,来龙可谓远矣,这正是风水学说上的上好龙脉。蛇山龙气走动,行徊曲折,伸缩起伏,从东北方面蜿蜒而来,行至昆明境内龙气益旺,到铁峰庵处便停顿起嶂,更含蓄旺气,于是九起九伏,向西绕南,至圆通山开玉屏(即现在的衲霞屏),徐吐五华秀气(五华山)。五华分五支而下,结于文庙地场。汪湛海找出来龙后,认为此为艮龙向乾,又掉头向离,此为地脉中极为难见的“紫微龙”也!遂将昆明城设计构筑为龟形,是以城在蛇山之麓,与蛇山之气脉相接,形成龟蛇相交之态昆明北面的长虫山是昆明的主山,长虫即蛇,而此蛇为雄性,有雄就必须有雌与之相配,故昆明城必须建造成一座龟城,龟蛇相交,百姓才能生生不息、吉祥平安。

昆明城池的规划建筑,堪称城市规划布局的杰作。它以自然的山川形态为切入点,它以个体生命与大自然的和谐为切入点,它体现了周易“在天成象,在地成形”和中国传统风水理论中“上好布局需形神兼备”的思想。

从而让日照更充分,让南面经滇池水面流过来的气流更清新。由于城池是依风水主脉走向布局,这就让昆明城有了风水中极珍贵的紫微龙为靠山,并与上天的天星对应。

昆明城池布局突破了中国古代很多城池一味追求方正形局的模式,而将昆明城建成灵动的龟形,最有意思的是,昆明城建了六个门,除南门、北门是正向建筑外,它的大东门、小东门,大西门、小西门都是错落有致的,形状如灵龟的四足。这一敢于突破常规和具有创意的实践,在中国风水史上都有值得书写的一笔。

据说建昆明城时,汪先生踏勘了昆明的山川地脉,点了四十八个风水穴位,被后人誉为汪公四十八大钤记。其中有“北走蜿蜓”的长虫山;“东骧神骏”的金马山;南面的白鹤山和梁王山;西面的西山、玉案山和碧鸡山以及滇池、盘龙江等。

蛇山:昆明北面的蛇山占据了风水的雄浑之气,空灵之气和神秘之气,明代以后一直是昆明城池风水脉络的主脉,

金马山:东面的金马山是昆明城池的青龙山,形状酷似神驹奔腾。历史演进中,曾是是扼守昆明东大门的要塞。

西山:西山得山之灵气,又得五百里滇池滋润,在古代即建有多处庙宇。太华寺、华亭寺和西山龙门历经无数朝代都香火旺盛,近代禅宗泰斗虚云和尚曾在西山修持,与西山交相辉映。

玉案山:玉案山麓山形如案,文气升腾,凝翠拥碧,自唐代起,筑竹寺之钟声就鸣响不衰。玉案山的脉气为贵、为富、为禅、为文,一直延伸到黑林铺和昆明高新区。此脉气堪舆家自古不敢轻视,有史学家考证,古滇时,昆明最早的城池就建于黑林铺一带,这就足以说明了玉案山麓的份量。

滇池:位于昆明城池西南面的滇池是昆明的灵秀之水和财富之水,是长江的源头之一,滇池经金沙江流入长江。

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