当前位置: 首页 > 风水知识 >

方久铭谈-风水中的大小环境论

2021-07-03 01:30:47   灵睿居士

今天为什么来谈风水?是因为很多人只闻其名,而不知其实;或是一知半解,而误导自己的生活。更多的是,常人理解中的风水,只是狭隘偏面的局部风水,而不懂大风水与小风水的关系,故在实际运用中,也会出现偏差困惑。

从现有的资料解释来看:风水,本为相地之术,即临场堪察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐相处。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,是选择合适居地的一门学问。

历史上最早给风水定义的,是晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地择水之术,又有阳宅和阴宅之分,总体以实现人与自然和谐相处,达到趋吉避凶为目的。

在日常生活中,风水貌似泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境;或是专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)等。具体到室内或个人来看,还有生活用品,比如床、桌、灯具、服饰等等;这些看得见摸得着的东西,都属小环境风水范围,也可称为物理风水。

中国风水学流传几千年,已经发展出众多流派,每一派的风水学都有不同的理论,比如:

(一)形势派:(1) 峦头派、(2)形象派、(3)形法派;

(二)理气派:(1)八宅派、(2)命理派、(3)三合派、(4)翻卦派、(5)飞星派、(6)五行派、(7)玄空大卦派、(8)八卦派、(9)九星飞泊派、(10)奇门派、(11)阳宅三要派、(12)廿四山头派、(13)星宿派、(14)金锁玉关派;

(三)命理派:也即五行派,根据人的出生时间阐述地理环境对人生命运的影响。

这么多流派,可能有点晕,不太好记,更难去学全。但它们殊途同归,原理与目标一致,都是为了利用自然,来调理好我们的生存环境。故我们只要提纲携领,掌握其中一种,运用自如,就可以一通百通了。更简单的办法,就是明白风水的原理,不用刻意去掌握哪一派,掌握灵魂,也能融会贯通,有益你的生活;这就要弄清楚,风水的实质是什么;因为风水的实质即其灵魂。

风水的实质是什么?风水就是一些细微气场,是由时间环境、地理环境、与空气环境等,产生的磁场作用与寒暖燥湿作用,这些气场作用极其细微,有的呈化学状态,有的呈物理状态,但它们都会影响到人的心理、思维、决策与健康;进而会影响人生运势。这就是风水的实质,也即风水的灵魂,而并非象某些人讲的那样神秘。

比如你身处某个地方,会感觉身心舒畅,那此地的风水就是有益于你的。比如你身处某个地方,感觉抑郁憋闷,那此处的风水就是有害于你的。风水其实就是这样简单,不用请大师,你自己也可以感知小环境风水的好坏。

风水又有小环境与大环境之分。

小环境风水,比如住房、祖坟、物品等,是看得见,摸得着的东西,故称之为物理风水,只影响某个方面。

而大环境风水,比如风俗、习惯、国情等,是看不见摸不着,但却时时刻刻制约着你的东西,这些东西称为思维风水,或心理风水,而思维风水则会影响整体运势。而平时人们只关注小环境风水,而忽略了大环境风水,而离开大环境风水,去看小环境风水,便会出现偏差与困惑。

比如六七十年代,俩人并不幸福但很难离婚,但现代人稍不如意就导致离婚;这都是社会大环境风气所致,“风气”即是大风水,是起决定作用的因素,即使你住房调整的再好,也还是存在婚灾的风险。

再比如中国人习惯睡床,没有床架会影响婚姻,而韩国人习惯睡垫,没有床架不一定影响婚姻,这也是习俗所致,“习俗”也即是大风水;若你硬让韩国人去睡架子床或东北炕,则有可能拆散人家姻缘。关于这个问题,我曾在微博上回答过,说应尊重当地习俗,不需要按中国的方式来调整,但有的人自作聪明,却认为也应该具体调整,这便是教条主义思维,有时会害死人。

比如欧洲鼓励生育,多多益善,在欧洲生孩子,是受到政府奖励的,多生母亲也受到人们尊敬的;但在中国则实行计划生育,越少越好,是受到政府限制的,多生母亲也是受到人们白眼的;政策即是国情,而“国情”即是大风水,这个风水你很难违逆。

比如村里都是低矮的民房,你却在其中建起一座教堂式的尖顶洋房,破坏了四邻风水,不但招来忌妒愤恨,而且也当了避雷针,也会招致盗贼上门。我勘察过的一个案例就是类似的,在规划好的十户一排的房子中,有一户硬是比别人高出了几十公分,结果这家的男主人不久就患病去世了。

比如村里的水源地是非常洁净的地方,而你在此建上一座坟墓,不但污染了水源,也污染了人心,相信人们也不会轻易放过你。

故看小环境风水必须考虑到大环境风水的作用。故我们考虑问题,必须从国情民情这样的大局出发。才不至于困惑。

比如请香港风水师来为你调风水,可能你遍地都是毛病,一丝一毫都要精心摆放,重新布局。但你请大陆风水师来看,则只看环境、大局、方位,找出一个毛病,解决一个问题,就全部搞活了。这便是香港与大陆学术和风情的区别。这也是大环境风水对风水师的影响。

所以我们在看小环境风水的时候,一定要尊重大环境风水,要考虑当地的风俗、习惯、国情等,即不能影响四邻,更不能冲突民俗,违反国策。不要以为只有空间是风水,而时间也是风水,只有把时空结合起来看,能得到真风水。

将小比大一个样。我们在摆放室内用品的时候,也要尊重当地的风俗习惯,而不能过于离谱,否则也会招来非议与不顺。

大风水中还有一个重要的因素,这便是物以类聚,人以群分;只有“味缘相投”的人,才能聚到一起,而“味缘不投”的人,总是格格不入,此也乃自然规律,也是大环境风水的一个重要原则;也是选择小环境风水时,需要注意的一个方面。

另外,无论大小风水,都要遵循一个原则,那就是因人而宜,因地制宜。因为风水是为人服务的,是佛家讲的依报,比如有的寺庙,有的僧人适合住持,而有的僧人则住持不了。房子也是一样,虽然都是好风水的房子,也要结合主人八字去看,如果房子水旺,而主人恰好喜水忌火,那叫相得益彰,住此便会锦上添花。如果房子水旺,而主人忌水喜火,那叫格格不入,住此便会损丁折财。故风水也要辩证来看。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

算命精选

缘分配对

灵签抽签

相关阅读: