现代的高度物质文明以及对资源贪婪的掠用，使到人类的生存条件和居住环境越来越恶劣，因此，研究如何改良环境的科学昌盛，争取改良环境的呼声高扬，“生态学”应运而兴，这是一门“研究生物的生活方式与生存条件的相互关系的科学”(《汉语大词典》及《牛津英语大字典》)，当然这学科存在已久，但就近三、四十年则因应社会的需要而迅速发展。
人们常说“生态”，诸如“政治生态”、“社会生态”等等，那是指“现态”、“状态”，与“生态学”不同，这是很专门的科学，不可混淆。所以，研究人类生态学，重点就是探讨人类与生存条件的关系。
人类生存环境简单地说包括?天与地，我们脚踏大地、头顶?天；地上的水和天上的风都不断流动、变化?，很有灵气和不可知的哲理，因此，古代的人类环境学(或者人类生态学)就简化为风水学。
科学的风水学在我国存在了几千年，是国粹，在《诗经》和《易经》中都能找到古人重视居住环境的论说和观点。正确的风水学精粹是符合环境科学理论的，上海同济大学教授张振山指出：“学科的共同点是注意生态平衡，倡导回归绿色，强调平衡大自然。”(《中国民居风水》)英国剑桥中国科学史专家李约瑟(Joseph Needham)说过：“在希腊和印度发展机械和原子论的时候，中国则发展了有机的宇宙哲学。”他认为风水理论是宇宙哲学，它深含天地人的哲理。
风水学在我国发展而又产生了堪舆与术数，将风水的迷信部分发酵和机械化、神秘化，因而变质而成了迷信，并非科学。2007年4月25日我在本报《论坛》发表了《此身安处是吾庐》，笑斥香港应用科学院原行政总裁花十八万元聘风水佬看风水，谈了我的看法，既然风水学有它的科学基础，那么这里可以根据生态环境理论谈谈科学的风水。
首先，环境科学要照顾的是人居环境，讨论的是“阳宅”，对有关死人的“阴宅”，与生命无关，无需研究。科学的风水主要有以下几方面：
(一)风和水畅、水甘土美：风水或称堪舆，都是“谈天说地”，(许慎：“堪，天道；舆，地道。”)，古人对人居环境的选择首重水，《诗经.公刘》提到为族人选择聚居点：“相其阴阳，观其流泉。”就是看其地势地形和水文情况，以利耕作和生活。不单止要有河流或清泉，而且河要环抱，不要直冲，水质要甘，不要恶浊。
现代城市很难选择有河流依傍，但香港人十分爱惜港湾，为了填海争端不少。屏风楼既影响山脊线，也影响通风和视野，所以也引起很多讨论。有海景的居所令人胸怀广阔，但太近海边也要注意可能引起的负面作用。背山面海往往是最佳选择，古人既选择这种大环境，而且在营造方面也设法创造环抱的小环境，例如四合院，在闭合的院子里有了宁静、自成一统的环境，更可栽种花木、饲养雀鸟，创造生态更加平衡的优良人居条件。
买房子的都知道选择向南楼，南或东南风是暖风、温风，风水师名之曰阳风，是好风。反之则为阴风，要避之。现代城市，由于风往往会带来附近工厂、焚化炉、堆填区等等的不良气体，所以，选址时也要注意。我们现在的食用水全是自来水，无从选择其质，如果在乡村或郊区，那么对水质就要小心。城市屋?对地基土质也无从选择而且不必过虑，但如有幸住进花园洋房，那就要观察土质，如果有重金属或其它有毒物质，就要加以处理，严重的要换土。
(二)吉光普照、气势轩翥：居住环境要开扬，阳光可及，道路畅通，温湿适宜，不觉局促，无所隔滞。当然，山顶和半山的豪宅容易获得这些条件，人烟稠密的楼房就要考建筑师的功力，除了花尽心思去调整坐向，他们还会利用平台花园、突出窗台等招数去争取阳光和气势。
北京人最爱向南楼，南方例如广州和香港人亦如是，这地区最好的楼向是南偏东15度，可获最美的阳光和熏风。阳光可以取暖、杀菌和增加维生素D。向南的房子冬暖夏凉，俗语云：“有钱难买向南楼”，陶渊明也怡然地说：“倚南窗以寄傲”，自然是物有所值。
风水佬除了讲风和水，还强调所谓“气”，龙脉是气，藏风聚气是气，得天地之灵气当然也是气。这是较抽象的物事，总之，这人居环境要使到居者心旷神怡、胸臆畅快、信心饱满、眼前辽阔、前途舒展，这便是已得到天地赋予的浩然之气，自然可以安居乐业无坚不摧了。其实，心能转境即如来，境亦随心转，居者如果放下罣碍，适应环境，天地人便会较易合一而达至平衡和谐。
现今世界能源短缺，极度提倡使用天然再生能源，假如居所所处地理条件许可，能够采用太阳能或风能，则应尽力利用，以期保护环境、减少污染，利己利人，也是积福。
(三)宅舍舒展、心安理得：根据以上两项，对居所的大环境作出较佳选择及适当营造之余，进而就要研究居所本身的小环境。除了大富人家可以住进山顶或半山的独立屋，或者居于郊区、较偏远地区的村屋等等，否则，对居所的设计难以左右，大多是接受发展商提供的现成图则结构，最多是稍作间隔修改而已。
实际上，建筑师和发展商已经很熟悉和注意设计上的避忌，例如大门和窗户的方位，洗手间和厨房位置，室内梁柱位置等等，务求不至产生消极或坏影响。譬如：大门不要直通室底、窗户不要直冲大路、睡床不要压在梁下等等，不得已时就只好用鱼缸、植物、屏风、窗帘等阻挡，尽量使到这些滋扰减低，去除心理作用，务求住得安乐。
至于居所的平面设计，以四正为佳，方便使用而且心理上觉得平稳；有些建筑师为了减少与邻户的影响和坐向问题，有时会采用“钻石型”设计，居者对此会觉得三尖八角，难以接受，这只不过是心理作用，如果室内装修和家具安排恰当，这种设计仍对风水无碍。总之，要住得安心舒怀，心安自然理得，这是择居的硬道理。
(四)务实改进、增添福祉：由于一般市民都是在发展商建成的楼宇居住，无从事先计划合乎心水的居所，米已成炊，入住之后如很不惬意便只好施以改造：拆墙搬厕、移门换窗，悉随尊便，但最重要的是为了改善采光、通风和生活需要，而不必讲究所谓吉凶方位。最方便的莫如用家俬、盆栽或者鱼缸等等容易安装移动的对象去作出调整，而不要用三叉八卦、铜钱铁锅去妄求消灾解难。
窗台或窗旁放一两盆室内植物会增添雅趣，有条件的更可以让园景师为居所作绿化园庭设计，这不但可以怡情养性，而且亦可实际地增加生活空间中的含氧量，使环境更宜居。
如果要详细地解释改善生活环境的做法，可以写一本厚厚的书，其实，坊间亦已有不少这类著作，亦有不少专业人士为改善居住环境服务，例如建筑师、室内设计师和园景师。以合理的服务费获得他们真诚的、有效的、科学的专业服务，总比把钞票烧掉或者埋在地洞实际好多。
人类生活在天地间，受风和水的影响，风水当然对人的生命产生作用；因此，人要知道科学的风水和风水的科学，不要被电视广告中那些“祈福党”用歪风邪气掠去活命之水，使人变作涸辙之鱼。