大六壬指南 四

常居酉曰券書，太常未土生從魁之酉，金得助矣，魁則鋒刃成功，宜書之左券，有何不順也？但酉金太強自刑其方，終有後競，勿以身貴而賤

人，勿以獨斷而違眾則吉。

白虎道路這災病喪。

虎主道路、刀劍、血光、官災、疾病、死亡，至凶之神也。

溺水音書不至。

虎居子溺水，居亥亦然。虎喜山林，主道路，今溺陷水中，則道路不通，不凶矣。蓋至凶之神而為陷沒，有何不利？勿以道路阻而音不達為忌

。

焚身禍害反昌。

虎居午焚身，居巳亦然，在彼白虎之金，固所畏忌，而占者反昌矣。何則？白虎喪凶血光之神，既已焚身何能為患？

臨門兮傷折人口。

虎居卯酉為臨門。虎守卯酉之門，一家驚懼不寧矣。輕出無備者莫不為之噬矣，故曰傷折人口也。

在野兮損壞牛羊。

虎居醜未為在野，以醜未田野之象也。白虎在此固似無成，而醜中之牛未中之羊為虎所噬，貪哺啜無後凶矣。

登山掌生殺之權。

虎居寅，其威自倍，仕途占之當有生殺之重柄。常人占之凶不可當。

落阱脫桎梏之殃。

虎居戌，戌乃地獄，吉神入則凶，凶神入之則兇焰猥衰，不復孔熾，占者不被其殃，往返無虎截路，猶桎梏之脫也。

銜牒無凶即可持其喜信。

虎居申，乃白虎本宮，彼貪其巢穴之榮，而無複肆噬之心，故有喜。而曰銜牒者，乃傳送往來之神，牒信之象也。

咥人有害終不見乎休祥。

虎居辰，辰申有屍乃虎噬屍，既曰咥人何複有吉祥也？得此凶占，亦惟避之而已矣。

天空奏書之神以天乙尊者無對。

天空後六戊戌土神也，其神無形無影，由正對天乙至尊，即空亡也。由無敢對至尊而虛其位，故曰天空，專主詐偽不實，曰奏書者，言惟執書

以奏，則此片時可對至尊耳。

神雖所主休征，必察卦名之義。

元首象天，重審法地。象天者先喜而後憂，法地者先迷而後利。

象天者，上位之動用也；法地者，下位之動用也。以其上克其下，故先喜而而憂；以其下賊其上，故先迷而後利。

知一則得一為宜。

此用卦又名知一卦，知一不各其他，惟一得則永得一也。

知一主近，主親，主內。

見機則不俟終日。

涉害之深者曰見機，不俟終日，言機貴速者，雖密而易失也。

遙克所卜難成。

遙克者神遙克日名蒿矢，日遙克日名彈射，二者皆力不雄也，故所小難成，觀蒿與彈之意自明。

別責所占罔濟。

四課不備而無遙曰別責，尤無力之甚也。故凡占罔濟也，不過利守而已矣。

冬蛇掩目虛警而終不傷。

昴星卦有騰蛇發用曰冬蛇掩目，卦既曰掩目之蛇，則人得而害彼，彼不得而害人，不過虛凶不成實害也。

虎視轉蓬出外而稽留不起。

昴星卦白虎發用曰虎視轉蓬。卦既曰虎視則凶不可當，即猶蓬轉而避之可矣。

伏吟任信宜用靜去盜非遙。

伏吟剛日自任卦柔日自信，卦主靜也。逃去之人及盜賊失物俱不遠也。貴順支前一位尋之，貴逆支後一位尋之。

返吟無依則後舊往來不一。

返吟來去不定故曰無依倚也。凡事不定且幹遠。

八專之音不宜男子波波，帷簿之名不利婦人嘻嘻。

八專卦干支同位內有怨女，外有曠夫，故曰帷簿不修之卦，多淫佚之意也。

龍首累逢君命恩賜頻加。

太歲月建月將貴人同為發用曰龍首卦，君子則有恩命出自天子，常人利見大人。

龍戰屢見改革災禍不已。

卯酉日辰行年發用，又值此者名龍戰卦，不問君子常人俱主更革災禍不一。

官爵改拜升遷。

驛馬發用名官爵卦，主改拜升遷；常人得之，反搖動不寧。

富貴增財吉慶。

貴人發用主增財喜慶，君子常人皆吉。

斫輪鑄印官職須遷。

卯加申發用曰斫輪卦，戌加巳發用曰鑄印卦，有官者必遷，無官者反不能當，而有官非口舌。

高蓋乘軒鼎席必致。

午卯子三傳曰高蓋乘軒卦，亦同斫輪鑄印斷。

蕪淫主琴瑟不調。

夫幹也，妻支也，上神互克干支名曰蕪淫卦，主夫妻異心。

佚女必瀆亂太甚。

初傳天後，末傳六合，更傳見卯酉曰佚女卦，主淫奔不已。

是知三交為三匿。

子午卯酉仲神全見於三傳曰三交，主藏匿陰私不明之人。蓋此神皆五行敗氣，主人昏晦，收留此人異日不利。

九醜定災殃。

乙己戊辛壬日更得四仲相並，而又大吉加仲曰九醜卦，主占者家長有災。

斬關不利安居，波波不定。

罡魁加干支更得合龍名斬關卦，主不能安居而奔波不定。

遊子不遑甯處，碌碌無常。