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官鬼七杀偏官之区分

2021-09-10 03:39:11   灵睿居士

官鬼七杀偏官之区分 1、官鬼之区分。

官五行中之正官,为人之真禄。又谓管我之官,及府县、郡省、宰辅是也。由大至小,管官制民,管制于人是也。水无官则泛滥,火无官则肆焚,木无官则不成栋梁,金无官则不成器械,土无官则不生万物,世间无官则混乱。强者居之,导致灭绝。故天道、佛、仙、神、鬼、禽、兽各要有其主,况乎人也。

人世得清官,生民安居乐业,所谓:“官清民自安”。官杀混杂,如世之官位太多,则必混杂,至生祸乱。小至家业不成,大则民不聊生。故人命皆以官星为贵。官星清纯得生旺之地,主人一生名利双收,成格者高官任做,未得格局者必子孙兴隆。不浊不乱,得生得旺者方为官也。

官多官乱,身衰者遇之,便为鬼也。人遇鬼多,一世不得安宁。轻则刑克六亲,重则招横祸或者夭折自身。凡引鬼招魔,终无结果。不问任何社会,官少则为福,官多变官为鬼则为殃。处于社会则灾难必出,出于八字则喜气元存。此为官鬼之区分是也。

2、七杀偏官之分。

身强有制则为偏官,无制则为七杀。杀重者,为我敌。杀服者,为我用,为我权。杀为军法之威,杀乃威武之人,刃乃威武之器,故杀不离刃,刃不离杀,杀刃兼全,功名显达。杀无刃不显,刃无杀不威。刃乃宝剑也,常人不可使用;杀乃英雄也,不可赤手空拳。赤手空拳,怎能上阵,羊刃七杀交加,镇边关而军民受惠。身强刃强杀旺,有战无不胜之能。

歌云:官杀相连只论杀,不可杀多来混杂,露杀藏官只论杀,露官藏杀只论官。身强遇此多清贵,身弱重重祸百端,财旺印衰祸更大,不为夭折也孤残;七杀有制是偏官,制旺身强好命看,制过喜逢行杀运,三方得第发何难,偏官原要制神降,制旺身强贵非常,若见制神先有损,反将富贵变灾殃(不贫则夭),时上偏官一位强,身强有制贵必昌,有财有印多财禄,此是天生作栋梁。偏官如虎怕冲多,制旺身强奈若何,身弱虎强成祸害,身强制伏贵中和,七杀不可律言凶,有制身强福更隆,财印中和更是美,卫国安邦建奇功。

七杀有制为偏官,偏官是辅佐正官之官也。古往今来很多副职超过主职之能,甚至于为国尽忠,为民尽其德。

命学是隐匿的政治学,军事学。故历朝帝王家用高级算命先生为军师,如晋朝郭朴、唐代徐穆公、李淳风,宋朝邵康节,明朝刘伯温,上古伏曦轩辕本身通道,周文王以用姜尚为师,周至秦汉有鬼谷子传遣及苏秦、张仪以作佐军之师,各朝代难以细说。

告学者命理若深知,是军事的战略,是政治的统治,其所以然是争斗伏降之真理,也即是大自然的变化,不可以此艺行诈骗,要提高德性,江湖上有这样一句说法“江湖一把伞,维护穿吃不可卷。”此义是替天行道,逆则天谴。

按《金华府志》所据,刘日新,金华人也,这个算命先生为上天星宿也,数年来算命如神不叙。忽一日,朱洪武落难时,请他占卜,先生言“非将相之命也。”洪武问:“何等之命?”先生低声道:“富有四海,贵如天子”。后洪武四年,忽记起刘先生所指,即下旨召刘先生入宫,对曰:“先生妙算如神,今召来受封。又曰:“愿官愿富”。先生不谢圣恩,摇头不受。对问:“富贵不受”。先生曰:‘臣所欲者,求一符可以遍游天下耳。”明祖以手中所挥白扇题曰:

江南一老叟,腹内罗星斗。

许朕作君王,果应神仙口。

赐官官不要,赐金金不受。

持此一握扇,横行天下走。

我在《论七杀》中已说明,此又非商,非贪,非诈,是代天行化之道,以刘先生为例,教学者深知。

大师测算:

有事求卦,预知前程祸福:

卜筮之道,源自易理,配合天地人三道之气,推演人事物生死旺衰;古人曰:“至诚之道可以先知”。

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