在某种程度上而论，命理学有心理代偿及宗教的功能。恩格斯说，宗教是麻醉人民的鸦片。同时毫无疑问，他能守望人的灵魂。有一二无聊竖子否定命理之准确性，怀旧先生朗然长笑也，余参加国家考试最多，老马的东西我整了十多年，对平头百姓，大抵为无用之费话也，这个当然是偏激，可是我愿意说。

我是一个典型的伤官，所以怀疑就是我的本性。对三大宗教，说实话，仅仅是感觉好玩。没有办法，尽管我也试图相信它，没有用的，否定的机会太多了，但是不慕高官名声，所以对所谓的马毛三个代表是冷笑一声的。

由于孤单，这个是指灵魂，所以必须要给他找个家，命理顺理成章的成为我的青睐。当然，马不停蹄的涉猎之后，就是妙处难于君说。准确率有多高，百分之七十，状语是：一点都没有问题。

比如说，人问我有官运吗。应该这样来说，仅有流年的帮助是不可能的。如果有命局和大运的配合，应该是没有问题的。

有人问我，不通过命运的约束，因我有主观能动性哟，投身事功有多大哦，余曰：诚如此言，如同寒冬裸奔之西伯利亚，大暑裹被而急行撒哈拉沙漠。

一二局外人生，怀疑固无论也，一二自诩研究八字命理者，爆出八字准确率之怀疑，无他，IQ和danao有问题也。

试想，流年大运四时之气，无影无形而客观存在。若无运助，如有命助，纵有冲天之志，欲腾达于世间，声闻于世界，诚为痴心妄言，离地扑日也。 如再怀疑大运之流年是否为虚拟，怀旧先生，一言难尽八字学倒是有怀疑之论也。

所以余常说，看命其实就是在看命和大运，至于流年，徒增烦恼，价值不大。这个对事功人生而论的。

但是余也看到。世间的凡夫俗子，贩夫走卒层出不穷，对小百姓而言，流年尤为重要。因为流年看好，工人就可以多拿几个钱，农夫就可以多打些粮食。技术人员就可以多拦几个客户。但是相对成功者来说，没有大运及流年的配合。断然不成气候。

以我的评断，命运至少是占有人生的七十分的。但是后天的种种奋斗，努力，把握，有时候是不可捉摸的东西。一个走背运的人，即便决策也是百分百九十的容易失误的。

如史传子牙先生七十而遇文王。那么漫长的前四十年中，难道是学艺不精。三十岁左右下山，意图贡献社会。没有用的。命格高纯，自然身怀绝技。仅仅是大运不给他舞台，所以造成贩猪猪跑，贩羊羊丢，卖面一钱风又吹跑的恶劣情境。难怪老婆天天骂他，说他夫人是天上的扫帚星。试想，一个不成摊子的东西，哪个女人不会骂。

所以大运，其实包括太多的人事物境。如一个歹运，对外部而论，周围际遇之人，大多为忌，事大多为烦心耗血，物大多为引起已累的。大环境当然是恶劣一些，如竞争激烈，厚黑经及孙子兵法不能了然于胸，自然就落于人事。外部环境之影响太大，一切因为环境有多种的机制作用于沧海一粟之每个人。强遵从机制，模仿机制，感染机制。大凡如慧心贤人所谓的忘情遗世之人，万不及一。最后还有一个特别重要就是自己的心境，自己的判断。如同刘天王所唱，苯小孩，总是慢别人一拍。其实事后想来，不停的自责，回悔。总之，不必如此，应该相信，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

本来是写一些痛楚。主题经常变化。我最烦心的就是，这些主题有时候常和我思想打架。好在看我小文的朋友都是性情中人，不是伤官，就是喜欢水木。