《气象篇》云：“先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。”又云：“学者务要钩玄索隐、发表归根、向实寻虚、从无取有。”此实为子平法论命之提纲。“气象规模”者，四柱之体面局势也；“用神出处”者，八字之格局成败也。“钩玄”是谓干支作用之关系，“索隐”乃为气机升降之配合，“发表归根”旨在说明天干根源之所在，“向实寻虚”则是暗冲暗会之取法，“从无取有”亦为见不见之形的法则。不管是“气象规模”还是“用神出处”，不论是“钩、发”还是“向、从”，不外乎看体用精神的表现，不外乎论成败得失的玄机，不外乎对阴阳五行的运用。论命之重，“得失”二字。
《三命》又云：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”。四柱八字，是为命，而命之所主者，何也？立命宫也。所以，立命宫者，乃为四柱之核心，八字之灵魂。常思缘何八字同而命运各异，不外命所立所主之宫不同也。
昨日，在ＹＹ聊天室讨论一女命，戊寅年农曆四月廿五日未时生于四川什邡。视太阳黄经立命在巳，弧三角赤经立命则辰、巳不定，八字为：
坤 戊 丁 丁 丁 立命：丁 或 丙
寅 巳 卯 未 巳 辰
大运: 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁
2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
先从八字论起：
丁火日元生于巳月，提纲中透出戊土伤官，坐临印绶，伤官佩印之格。初看，惜局中财官不现，滴水全无，木助火焰，似乎火炎土燥，气盛之极，恐其盛极而衰，过刚而折。细论，三丁出自未支：在月则坐巳，冲出对宫亥为丁火之官，在日时则坐卯未，邀合亥水为我所有。《滴天髓》云：“暗冲暗会尤为喜”，即此“向实寻虚”之法也。天干三朋，君临巳、卯、未三支，做的是同样一件事情——获取亥水官星。这个时候，三个丁火要看成是一个丁火在三个位置不同的状态。
按照“从无取有”的法则：“从无取有为哪般？天干地支一同端。人元索取天干见，回归地元上下翻。”三丁取午，原局虽然没有“午”字，也要当成有来看。午为丁之禄，未土合之，是为获得，此禄即是财也，不一定非要火所克金为财。
综上所述，此命既通过“向实寻虚”获得“亥”官，又通过“从无取有”获得“午”禄，还有“发表归根”的戊土伤官佩印，更有“钩玄索隐”的身临帝旺、伤官临长生，气象清晰，规模宏大，体全用盛，精神团结，必定为富贵双全、名利双收，并且才高八斗之命，所谓巾帼不让鬚眉之女中豪杰。但是，女命以柔为本，此造阳刚之气太盛，心高气傲，要强好胜，难免婚姻蹉跎，花迟果晚。
再结合立命宫：
虽为富贵中人，但同是此造，富贵亦有高低之分，六亲眷属必有区别，人生际遇也是多有不同。其因之一，则是立命不同
若是丁巳立命，则是命临孤辰（巳），劫杀临夫（亥），不但婚姻蹉跎，而且良缘难觅。另外母带羊刃（午），恐早年丧母。天马（申）不临，地驿占年（寅），早岁奔波，但不能漂洋过海，而且富贵显于本国。然若丙辰立命，孤辰在母（巳），劫杀在父（亥），与父亲无缘，母亲婚姻不顺，早年父母离异的象。另外命占天马（午，三丁所取），身坐地驿（巳），必定漂洋过海，乃为异国他乡成名之命。
后根据命主的母亲反馈，命主的父母已经离婚，孩子学习成绩优秀，小学跳级上班，并考上当地重点中学，如今虚岁１３已经是初二年级的学生了。母亲准备将孩子送到国外读书。由此可知，立命在辰。
六亲命理，是八字命理学中的一大课题，也是一大难题。爲什么这样说呢？因为传统命理各大名著对六亲方面的叙述都只是三言两语，没有很系统地进行解说、论述，因此许多后学者对于八字六亲的推算，仅有一些模糊的概念，很难把一些信息之象具体化、形象化。但是，六亲预测，却是算命过程中的一个重要的环节，人生当中许多事情都是与六亲息息相关的，所以我们必须掌握更多的关于六亲方面信息推算的技巧、方法。
易者，变也。但是万变不离其宗，其宗者，“钩、发、向、从”是也，体用精神是也，六亲预测也不例外，只是预测时所站的角度不同。站在命主自己的角度，看的是六亲与自己的得失关系；站在命主六亲的角度，看的是该六亲自身各方面的得失关系。今有论命者，以日干的衰旺喜忌来论六亲，曰某六亲星为喜，则该六亲不但能对自己有助益，而且该六亲有能力、财富、名誉等等，若该六亲星为忌则反之。试想，六亲的能力素质、财富名誉怎能与日主的喜忌相关呢？有些人某六亲能力非凡，却与命主无缘；又有些人某六亲平平凡凡甚至贫困，但与命主善缘颇深。命理法则，在经实践检验之前，首先要经得起逻辑的推敲。
昨夜在ＹＹ语音聊天室，还是继续讨论这个八字，研究的是六亲命理：【本篇重点论父亲】
坤 戊 丁 丁 丁 立命：丙
寅 巳 卯 未 辰
大运: 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
6岁 16岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁
2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
论断六亲，首先要定位，也就是说，八字中哪个字代表的是哪个六亲。然后根据八字组合，站在各自不同的角度去分析该六亲的各方面情况。如此造：
父母：财父印母的定位观目前似乎在大多数习命者的意识当中是根深蒂固的，虽然也有不少研易者也提出要活论六亲，比如食神也可为母亲、官星也能当父亲等等，但是大多还是停留在相对比较固定的定位模式上，而没有更加详细、更加合理的命理逻辑将这个“活”字解释通透。比如此造，财星暗藏不见，印绶却有好几个，应该如何定位？鄙人的观点：日时的印绶并没有与父母宫发生明显的感应，可以排除其代表母亲的可能。由于立命在辰，则巳为母亲。丁火为命主，临于巳上，年干戊土根源在巳（根源即是家，发表归根的“归”则是“回归”——回家之意），这样就有一家人的象，那麽戊土则是父亲。父母亲定位出来了，我们就可以从八字的组合中具体取象了。
首先站在命主的角度看其与父亲的关系。丁火是生戊土的，表示命主本来很爱爸爸，而且很需要父亲的爱——丁火盛极需泄秀。但是，代表父亲的戊土却没有满足命主的要求：戊土是乾土，泄之情不足，此其一，表示其父是心有馀力不足；戊土的坐支寅木，与丁火的坐支卯未没有亲和力，表示父亲和孩子之间的代沟，沟通太少了，此其二；戊土的坐支与丁火的坐支刑穿，表示父亲与母亲的矛盾间接给孩子带来了负面的影响，此其三；局中没有官星，而代表父亲的却是表示自由的伤官星，说明父亲对孩子没有足够的管教——养不教，父之过——戊土坐支是日支的亡神，父亲给孩子心中的印象，就是太忙了，整天见不著人。
然后站在命主父亲的角度看其其他方面。戊土坐在寅上，则是山上之土（寅为根，为山），不是个子高就是地位高。《三命通会》说戊寅为“堤阜城郭”，有“厚实”的象，说明他身体看上去应该偏胖。但是戊寅是自病之土，《三命通会》说“受伤之土，最为无力。要生旺火，以资其气”，命中丁火、炉火生之，又生于夏季，更得丁未天河水滋，说明他的身体状况不会差，算是比较健康的。戊坐七杀（寅中甲为戊土的杀），天干丁火印绶生之，说明他的文化素质高，非常聪明。戊土从地驿星中透出，坐在亡神上，说明工作繁忙，东奔西走。戊土除了巳火这个根源外，还有寅木这个根源——家外有家——他是从命主母亲这个家里跑到外面去找的另外一个家。