老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

《易传》言：“易有太极，生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

万事万物的由来，无不如此。

《滴天髓》被今人视为中华传统命理学的最高境界，有如树顶的硕果，成熟诱人，只是高不可攀，由此也被称之为天书。

前人言：命学古籍，首推《滴天髓》和《子平真诠》二书，最为完备精深，后之言命学者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。《滴天髓》为命理之巅，《子平真诠》为入门必修。

《滴天髓》被称为天书的原因，主要有以下两点：一、其只阐述命理的总规律和大原则，精于框架的构建而疏于细节的完备，不是命理的初、中级读本，非一般人所能看懂。二、其编排的程序是由高到低、先道后术，而非我们所习惯的、所适应的、所能学会的、所认为的从初级中级到高级的由术入道循序渐进的学习方式。

自古到今，命理学者无不视其为好书，只是少为人懂。曾有不少人质疑其在编排和阐述顺序方面的不合理性，可是，不管是顺着看还是倒着学，都找不出头绪，几乎无人能入其门。

命学是道学，《滴天髓》为古代得道者所留，它的编排无不符合玄学的特点，它的阐述无不遵循老子道的规律和体现《易经》阴阳的精神，字字珠玑、句句真言。只是，玄学不是科学，要是用习惯性的思维去理解，除了感到高深以外，别无他用；唯有知道玄学特点的人，用玄学的思维去解读，才会发现他的无限阶值所在，子平之门由此打开。

是啊，人讲缘份，千年等一回，物，也是如此。有些书可以寂莫千年，只为等待几个甚至一个读懂他的人。《滴天髓》，正是一本这样的书。

下面谈谈我对《滴天髓》结构的一点浅见，以及它所揭示的秘密。

“滴天髓”的构架

《滴天髓》全书分为“通神论”和“六亲论”两大部分。

“通神论”中的“神”可理解为子平的精神或灵魂，“神”也可看成是道的体现。“通”，第一层意思为进入和沟通，第二层意思为彻底明了、通晓之意。通神的完整之意应为沟通以后的彻底明了。这样，通神的本义也就清楚了：进入子平的思想、沟通子平的灵魂，通晓八字的真义。

“六亲论”包括六亲和杂象。六亲是日主的延伸，杂象即日主三六九等定位之后的人生万象，它是子平命学在人事物细节方面的具体运用和无限拓展。此部分属道之“三生万物”和易之“八卦生万物”的内容。

《滴天髓》的构架可概括为：总纲、理气、峦头（形法）。

一、总纲

开篇“通神颂”，就是此书的总纲。《滴天髓》的灵魂、子平的精神都在这短短几句话中。

1、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

2、地道：坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

3、人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

4、知命：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

5、理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

6、配合：配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。

通神，就是领悟子平的精神，遵循道的规律。子平精神首先在阴阳，阴阳在八字中体现为形气和天地人，其以五行（干支）、十神（吉凶神）、宫位（年月、日时）为载体。形为阴，五行、干支、十神的组合结果；气为阳，天地主气、人间杂气也，以格局和象为代表。天地人，天道、地道、人道的运行规律和作用法则。

这段话的前三句，讲天道、地道、人道的运行规律和吉凶法则。第四句，讲天地主气和人间杂气于命运的重大意义。第五句，讲理气，也就是讲对天地主气和人间杂气的处理方式，如四凶神为主气时要逆要抑、四吉神为主气时要顺要扬。第六句，讲干支组合，也就是峦头；以理气结合峦头来定位人生的吉凶祸福。

短短几句话就把命学的精神阐述的清清楚楚、明明白白。当然，要是不懂阴阳、不明天道、地道、人道的运行规律和作用法则、不知天地主气与人间杂气的存在，永远也无法理解“理气”为何物。

命理是阳学，核心就是理气，旺衰平衡、用神忌神的峦头（形）法，只是其中的辅助之法。命理是通过梳理天地阴阳、五行干支、吉神凶神之气，来推断人生的富贵贫贱寿夭吉凶的，要是不能领会理气之意，也就不可能通神了，接下去的理气、形法部分也只会越看越糊涂。

二、理气

“滴天髓”总纲以外的前部分内容是对理气的细化和运用，主要由以下几部分组成：

1、五行、干支。五行和干支是阴阳最为直接的载体。其以天干、地支、及干支组合为中心来展开论述，涉及动静、刚柔、寒暖、湿燥、隐显、众寡、震兑、坎离、生克制化、刑冲合害等内容。

2、形象、格局。其以形象、方局、八格为中心，通过体用、精神、月令、生时、旺衰、中和、源流、通关、清气、浊气、真神、假神及各种象和局为细节来描述。

三、形法（峦头）

《滴天髓》的后半部分，也就是六亲和象法部分，叫形法，它是用来推断生活细象的。这部分内容主要围绕人事万象展开，如六亲、性情、疾病、地位、何知章等。形为实，为五行十神，天干地支的具体组合，因此这部分内容多是讲十神喜忌、五行之性、干支生克，以及旺衰中和、清纯混杂，这些细节性的描述。

这就是《滴天髓》的大体构架，总纲、理气、形法。或概括为：通神（命学精神）— 阴阳 — 形气 — 天地人 — 五行（形象局）— 十神（八格）— 人生万象。从中可以看出，这是一本非常符合道之规律和易之精神的命学奇书。

“滴天髓”的天机

《滴天髓》为我们揭示了千年子平之秘 —— 通神。

1、命学为玄学，它的学习方式不同于现代科学，必须颠倒着学。唯有先认识子平精神、明了子平本义，才可能学好命理。“通神颂”即为子平精神：明阴阳、分形气、知理气、重组合，天地人天机现。

2、命学为天地人之学，易有三训：简易、变易、不易。万事万物既有定数又有变数，唯有通神，人神一体，才能以不变应万变。

《滴天髓》为我们揭示了千年子平之秘——阴阳。

命学就是阴阳学，阴阳是八字的灵魂，阴阳和合是吉凶祸福的唯一标准。阴阳是一个抽象的概念，其主要通过天地、形气、主气杂气、五行、干支、十神、命局岁运来体现。命学为阴阳学中的阳学代表，阳为气、阴主形，因此，命理重理气。理什么气？如何理？以什么为配合？书中已一一揭秘。

就以上这两点，后人学命理，不仅有了明灯，更有了成为高手的极大可能。

《滴天髓》已直泄命理天机，可为什么后人熟视无睹呢？原因在于我们离“神”的距离太过遥远。

命理是阴阳学，但我们学习者有几人懂阴阳的？不要说阴阳，就连对五行、十神都很模糊。旺衰平衡、生克制化、用神忌神，只是阴阳的基础，不是吉凶的准则，学上几十年也还是门外汉。

不懂阴阳，也就无法明白天地主气、人间杂气的社会分工和巨大差异。不懂阴阳，自然不会清楚天道、地道、人道的运行规律和作用法则。不懂阴阳，五行十神都只是没有灵魂、没有个性、没有能量级别差异，以旺衰比大小的命理符合，只能被旺衰平衡、用神忌神娱乐一吧。不懂阴阳，无法感知到子平精神的存在，精神不再，子平“已死”。

相信这篇文章之后，子平精神将逐渐回归；更相信千年子平，能够福泽后人。