从格局看疑难八字篇
落魄打工仔
龚师傅自学现代流行命理十余年，在本地有点名头。某日，他拿着一个八字来我命馆，
口称向我请教。他说他已经同五、六个命师研究过，结论一致，就是与实际不符，想看看我的高招。随之他写下八字：
官 印 日 杀
癸 乙 丙 壬
丑 卯 午 辰
2岁
12岁
22岁
32岁
大运：甲寅 癸丑 壬子
辛亥
我分析道：“印星当令，逢印看官，年柱虽然有官星，但时柱有七杀混官。官杀混杂，命运又没有字清格，是破八字一个。无名无利，恐怕连稳定一点的工作都没有，迟婚而且损妻。”
龚师傅立马反驳：“此命身强能担官杀，大运又是一路官杀，还怕什么官杀混杂吗？任铁樵在注释《滴天髓》时说过‘官杀混杂，只要日主坐旺，印绶不伤，运程安顿，未有不富贵者也。’难道这个命就因为官杀混杂而没有富贵了吗？”
我解释道：“说身旺不怕官杀混杂，那只是任氏一家之说，并没有徐子平的话作注脚。《渊海子平》、《三命通汇》和《子平真诠》等古籍上在论及官杀混杂时，并无身旺可混、身弱不可混之说啊。《喜忌篇》云：‘四柱纯杀有制，定居一品之尊，略见一位正官，官杀混杂为贱。’你看，并没有说身旺身弱这个条件吧？”
龚师傅并没有被我说服，他随手写出《滴天髓》书中的一个命例：戊午 己未 壬申 辛亥。然后镇定地说：“此命年杀月官，就是官杀混杂。可是命主少年科甲，人推黼黻之功，世让文章之焕。这怎么解释呢？”
我笑笑说：“不要光看他老任的注释，还要多看看《渊海子平》、《三命通汇》、《神峰通考》等相关的书籍。《杀官混杂歌》云：‘官杀相连当论杀，杀官混杂各分垣。’这‘官杀相连’是什么意思呢？就是指年月二柱有官杀，即以杀论；这‘各分垣’三字则是指官与杀分别居于年月柱和时柱。也就是说，年月柱有官杀只以杀论，不以混杂论；只有在官杀分别居于年月柱与时柱时，才以官杀混杂论。你举的这个例子就不以混杂论。”
“好！咱们再看一个命例：壬辰 壬子 丙寅 癸巳。年月为杀，时柱为官，是官杀混杂吧？然而命主照样捷报南宫，出宰名区，我看你又怎么解释。”龚师傅据理力争。
看他那股子认真劲，我只好进一步解释说：“时柱是癸巳，巳中不是有戊土吗？戊癸一合，不就是去官留杀了吗？再说啊，任铁樵在评断此命时也讲‘至丙运帮身，又逢己巳年，去官之混，捷报南宫，出宰名区’，那‘去官之混’四字不就是指去掉了官杀混杂的毛病吗？”
龚师傅轻轻点了点头，说：“哦，这样说有道理。有一个八字为：癸巳 甲寅 丙午 壬辰。年柱也是癸巳，也是去官留杀，命主是某大学系主任。”稍停，他若有所悟地接着说：“其实，你所说的癸丑一造和我这个没什么区别，都是旺印当令，丙午日，壬辰时，你那个癸丑年柱比我这个癸巳年柱的官星更加有力，可是我这个命主还混到了大学系主任，而你那个则什么也不是。看来，用身旺身弱是无法解释这个问题的，只有格局才能解释得通啊。”
4、
平凡公务员
老王是个嗜好五术玄学的瘾君子，家里有好几柜子算命书。十年前，他拿着他的八字
来找我，要我看看他有没有发财的机会。他的八字为：
食 财 日 印
癸 乙 辛 戊
巳 卯 巳 戌
5岁
15岁
25岁
35岁
45岁 55岁
大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
当时，我按现代流行的平衡用神算命法分析道：“日元辛金在卯月失令无气，在巳受克，只有时柱戊戌二字相生，身偏弱无疑。大运若走印比，则身转强而能担财官，45岁入庚戌运后定当发如三江之水，千万不敢说，百万是没有问题的。”
听完我的分析，老王的笑容从他那浓密的胡须里豹窜而出，并迅速在满脸跳跃。“我自己也这样看，不过经你看了，我就更有信心了”，他高兴地说。
一不小心，五年就像耳边的一阵清风吹过。50岁的老王再次找到我，进门就叫唤：“怎么搞的呀？都说我45岁开始发财，可是现在都50岁了，我连赵公明（财神）的后脑壳也没有看见啊。请你再帮我看看，几时才能发财呀？”
这时的我，已经发现了古典命籍中的格局论命法。当我再次看老王的八字时，不发财的信息竟是那样的显而易见！首先，卯木财星一遇到了巳火官星，便已然破了原有的财格。此命应当作财旺生官格论。其次，既然是财旺生官格，则富贵全系于那巳火官星上。可是大运为水金之乡，乃是官星死绝之地，即使乌纱帽满天飞，也不会落到他老王的头上来。如果弃官不求，专求发财，可是巳火官星又有戌土和卯木护卫，水运也去不掉官星，格局上不能构成去官存财格。如此，他就只能做一般公务员啦，想发财恐怕要等下辈子了。
看着老王希望发财的饥渴眼神，我犹疑了片刻，还是将分析结论告诉了他。半响，他才开口说：“你是说我丢不掉那份工作吧？那我扔了破工作，是不是就能发大财呢？”
我劝他说：“还是别盲目下海经商，你的八字上没有经商的信息。命中去不掉的东西，现实中也是去不掉的。”
他点点头说：“也许吧。我曾经几次想甩了那份工作，但都没有付诸行动。不过，我写信问过一位命学大师，他说现在是庚金生癸水，癸水生乙木，结果庚金还是不能帮身，所以不发财。等到戌运，再逢甲申、乙酉、丙戌流年，我就一定会发财。你看是这样吗？”
我摇摇头回答：“不会的。再过几年你也不会发财的，因为你的命格没有发财信息。”
时间跟过电影似的，换个镜头就到了2006丙戌年。老王又一次来到我的命馆，对我说：“给你汇报一下，我这几年炒股、买码、做生意，都不发财，还倒赔了不少。还是你算对了啊，该听你的，还可以少亏一点。以后我再也不做发财梦啦，参加钓鱼者协会去，找点乐子，过几个轻松的周末。”
5、
好易教书匠
沅陵的张老师，是个恪守清贫的教书匠。某次见瞎子算命算得挺准，便开始自学命理，
想在子平渊海里冲冲浪。他自学了五年，写满了五本笔记，说起命理来口若悬河，头头是道。
2005年春，他慕名找到我。几句寒暄之后，他话入正题：“黄先生，久闻大名，听说你对八字格局挺有研究，我想和你就格局问题切磋切磋。”
行家一开口，便知有没有。我从他的话里，听出他和几年前的我一样，是个不知用神为何物的现代流行命理的追随者。我不想花时间和他辩论用神的真正含义，我想让他先碰一碰南墙，撞他个昏天黑地，然后再看他自己是否能醒悟过来。
于是，我给他写下六个八字，请他判断命主们的富贵程度：
乃是火之死绝之地，用神无力，命主一事无成，不贫则夭；
第2个与第3个差不多，都是身杀两停的好八字，又有印星化杀生身，命主一定大富大贵，名利两齐；
第4个财杀两旺，只有坐下一个丑土生身，壬水无根不能制杀。好在前面大运有印比帮身，学业肯定不错，事业也会一帆风顺。但入北方水运后，印星乏力，命局失衡，命主恐怕要穷困潦倒了；
第5个呢，官杀虽强，壬水伤官也有根有力，是个伤杀两停的好八字，运行不悖，必当大贵，也许是个将军吧；
第6个命，日元无根，难担官杀，壬水虚浮，也不能制官杀，如果从杀呢，则大运又走西北，不断生扶金水，这是个差八字，顶多在走金运时好一点，水运就要倒霉了。”
我告诉他答案，说：“实际情况呢，以第5命最差，命主是个流氓混混，戊申运中因杀人而被处极刑。其次是第2、第3两个命，命主均幼丧父母，没有读书，一生贫困，无妻无子。最好的命是第6个，命主有二人，一是何成睿将军，任过湖北省长；二是张叙忠，国民党军需学校校长，也是军级官员。次好的是第4个，命主学历不高，但在庚戌运后发了几百万的大财。稍好一点的命呢，就是第1个，命主十几岁就参加了工作，在甲戌大运里还当过县劳动人事局局长，发了几万元的财（当时一万元就算发大财）。后来在北方运中任某建筑公司小头目，财运平常了，但没有大灾，更谈不上夭亡。”
“不可能吧？”他急忙接口说。“身杀两停的八字穷得没有老婆，伤杀两停的八字是个流氓混混，身强杀浅的八字还能当上劳人局长，财杀两旺而日主弱的八字还能发几百万的大财，还能当上将军，这不是天方夜谭吗？”
我说：“这些问题不是一时半会能够给你讲清楚的，建议你先回去慢慢想，如果能够用你的理论解释通，那你也就不用再找我了。”
一个月后，他又找到我。他说他回去后想了很久，仍然无法解释那6个八字。他想要我解释，我说我一解释就要推翻你学过许多东西，那要花大把的时间，可我没有。我建议他再回去仔细阅读《子平真诠》，不要看徐乐吾的注解，直读原文。并强调要他虚心去读，说虚心就是空心，只有先把心里装的旧东西全部空掉，然后才能装进新的东西。
又一个月后，我们第三次见面。他说他一字一句的通读了五遍《子平真诠》，觉得他所学的命理跟《子平真诠》上的挂不上钩啊。开始读一二遍的时候，他认为沈氏没有把用神、忌神等主要概念讲清楚，在论格局时也没有遵循旺者宜抑、衰者宜扶的平衡法则，而徐乐吾的注解则比原文要好许多。但是看到三四遍的时候，却发觉沈氏所讲的用神与徐乐吾所讲的好像不是同一个概念，沈氏的论命方法也与徐乐吾的也大不一样。他不知道谁对谁错。他只知道他不能将《子平真诠》上论格局的方法融入到自己所学的东西中来。
我简单地给他解释说，徐乐吾在用神、忌神等重要概念上，误解了沈氏的本义。在《子平真诠》、《渊海子平》、《三命通汇》和《神峰通考》等命学典籍中，根本就不存在徐乐吾所说的那种具有扶抑、通关、调候等作用的用神。这些命学典籍中所说的用神，只是月令定格之物。沈氏在说用神时，其实就是在说格局，在说格局时也就是在说用神。因此，徐乐吾的论命方法也就不是《子平真诠》的论命方法。所以你不能将你学的东西和沈氏的融合起来。
我给他解释那6个命例：
第1个以杀为用神，以印为相神，格正局清，虽然大运是用神的死绝之地，但只要相神无伤，格局不破，小富小贵就没有问题；
第2、第3个既透印星化杀，又透食神制杀，制化两立，破格。大运又无就应，故贫乏不堪。
第4个壬水虽然无根，但有比劫生助，加上大运金水相助，杀旺有制，故能富出人间。第6个是一样的道理，区别在于第4个为弃官就食格，故富；而第6个为杀邀食制格，故武贵。
第5个官杀混杂，壬水去掉丙火官星而留下丁火七杀，可是这七杀却处于无制状态，命书云“七杀无制，光棍小人”，所以命主是个流氓混混。戊申运枭神夺食，官杀齐齐攻身，故有杀身之祸。
对于我的解释，他似懂非懂，也半信半疑。他对我说：“如果我在此之前没有细读过《子平真诠》，那我会认为你狂妄自大，自以为是。我原以为你只是在格局上有所研究，想不到你颠覆了我所学的整个论命方法，包括像用神这样重要的基本概念。我还不是完全赞同你的理论，你容我回去多想想，再多看几遍《子平真诠》和《渊海子平》，我想我得从头再来。”
半年后，他来了，执意要拜我为师。我说等我老了再收徒弟，不过呢，现在可以先和你切磋切磋格局的问题了。