八字论命要有三个步骤﹕
一、排演、就是排四柱、起大运、看格局、抓喜用神以定大运流年的浮沉。
二、测象、也就是相，以八卦来说、爻的阴阳就是象。
如干为天卦、就比喻成父亲或老人家、因干为首。
三、断事、测象﹕
Ａ、五行六神的变化。
Ｂ、生克制化冲合会刑穿的涵意要确实理解。
Ｃ、宫位的考虑、
Ｄ、运限的用法、
Ｅ、神煞、
Ｆ、如果觉得这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。
妒合无情反为仇。
食神入墓库、有子难登弟。
财轻勿经劫地、频见财破妻灾。
女逢财旺生官、夫权必夺。
女命财生官是忌神的话、感情方面会走私。
而男命若是财党杀、杀攻身、则是败家仔。因为七杀是具有叛逆牲。
女命若以正官为主做夫星、又因恋爱不顾父母兄长之反对而结婚的话、其婚变感情破裂机率很大、因为正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七杀为夫星、没有经过恋爱而凭父母配婚、将来婚后会因与丈夫个性不和而抱憾终身。
五言独步云﹕有病方为贵、无伤不是奇，格中如去病、财禄两相随。
消息赋言﹕观乎萌兆、察以其元、根在苗先、实从花后。
继善编云﹕取用凭于生月、当推究于浅深、发觉在于日时、要消详强弱。
碧渊赋云﹕先视节气之深浅、后看财官之向背。
滴天髓有言﹕令上寻真聚得真、假神休要乱真神、真神得用平生贵、用假终为劳碌人。
四言独步云﹕杀不离印、印不离杀。 杀印相生、功名显达。
五言独步言﹕乙木生居酉、莫逢全巳丑、富贵坎离宫、贫穷申酉守。
女命婚姻感情结构有以下四点忌纬﹕一、八字太强太弱多合。二、冲刑太过。三、比劫偏印食伤太过。四、夫宫夫星逢冲。 食伤是男人对女人的感情线。财星是女人对男性的感情线。 命造过旺偏枯的八字、太强或太弱、喜用神受到冲克都会危及性命。 伤官透出感情上较浪漫。带有四正的日主做事都很专心。以命理的规范来说：一个八字的喜用神若是印星，可是又受到财星的克制或系绊，这种情况往往会受到妻子方面的拖累。 八字本身只是一个垂象、如一对夫妻结婚廿十年感情水乳交融、有一天突然在感情上产生了变化、其因何在？这是大运流年的配合、使喜用变成仇忌、这样就会再呈现另一个变化，所以不能说一见到夫妻宫受冲，就断然说夫妻感情不佳，而是大运流年能影响喜用，使夫妻感情产生变化。 喜非永喜、忌非永忌、意思是喜神并非永远是喜神、忌神也并非永远 是忌神，等到大运流年产生一种作用变化时、本来助你的会变成害你、害你的会变成助你、因此八字中的每一个字所扮演的角色并非固定的。 逢墓忌邀不但可以应用到子息、而且父母兄弟妻子都可论断。只要看墓库装的是什么东西，配合大运及流年的引动即可知。
财星也可类化为女命与异性感情的桥梁。
身旺有印的八字对修炼方面，很容易受到感应，对于宗教禅修方面的助力很大。
把子平八字的六神，溶入斗数的宫位，便演变为命宫与迁移是日主，兄弟与朋友是比劫，父母与疾厄是印星，子女与田宅是食伤，财帛与福德是财星，婚姻与事业是官杀。这也就是所谓的借盘。
车祸的要素有六冲、羊刃驿马、血刃、木克土、丙己丁戊的组合、还有官杀克身等，只要八字与岁运中合乎以上要素两三项，就会有车祸的发生。
若内桃花与官星合并主贵，若桃花与羊刃同柱，又为命中之忌神，必因色生灾。
谈恋爱时会不会失身，男命看财星、女命看官杀、此外与食伤也有关系。因为食伤代表生殖器官、勇气、浪漫。
日干弱七杀成为命中的忌神时、婚前的失身率相当高。
食神制杀的命格、比较喜欢出风头、爱表现、具有虚荣的个性。
财星入库主聚财、财星入库妻悭吝。
要在演艺界出名的话，最主要是看食伤。要能名噪一时，更要看官杀，食伤能够制官杀，成名度会更高。
己入亥宫见阴木、终为损寿。三冬湿土难堤汜滥之波。
丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。
官杀双头见，唯一的根又被冲，这是一个婚姻不明朗的女命，要晚婚。她只会滥交异性，但并非堕落风尘，因为其八字不是金水很旺，只是对女人的贞节看得很淡，比较不坚持原则罢了。
岁月都合入夫宫，才有同居的现象。要是夫星能合入夫宫，就比较有结婚的可能。
在五行方面、土代表肌肤，己土日干本身，不但有庚金来泄她的秀气，又有甲乙木来克，表示这个女人，曲线分明得恰到好处，但是这个土，也必须要有火的旺气来生扶，才能经得起雕琢，要不然就成破相。
拱禄拱贵，填实为凶。有见不见之形，无时不有。
财星是女人对男性的感情线，感情线断了对异性就没有兴趣。
羊刃冲合岁君，流年遇此主灾迍。三刑七杀如交遇，必定阎王出引征。
论命没有什么诀窍可寻，只要能利用演绎与归纳及合乎逻辑的推理，再配合自我意识的无限膨胀，那么命理诀窍则俯拾皆是。 婆媳不和有两个原则可循，第一、得令之日干印星多见，财星只一点，则婆媳不和宜分开住。 庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。 月令伤官多夺长，时行七杀兄弟无。
杀不离印，印不离杀、杀印相生，功名显达。
干合支刑，喜中不美。若见伤官太盛，子也难留。伤官有财，死宫有子，伤官无财，子宫有死。 时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利。 马入妻宫，娶能家妇，日时刑合，恐妻子会有惊险之分娩。
伤官身弱见伤官，平地起风波。五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至，五阳从气不从势，五阴从势无情义。 五行四柱有伤官，子息初年必不安，官鬼运临生旺地，可存一二老来看。 只是子息星宫与羊刃合，会有流产之事发生。 夫宫带羊刃，就有两次婚姻的征兆。 官杀混杂的看法﹕不管是杀重身轻或杀旺身浅、或杀印相生，凡是日主旺相，官杀可混，日主休囚，官杀不可混。 用官为夫，不要见杀，用杀为夫，不要见官，一位为好。 巳日寅时称为狡害杀，正所谓五行狡害最不良，夫妇孤单独守房，死去坟前无子哭， 求他异姓却相当。 父亲有两个太太以上﹕八字的财星在父母宫得令，但被合又被冲，冲合都有印星且全局印星很多。
运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知来往旬。
阳火无根，水乡必忌，阴火无根、水乡有救。
壬骑龙背，见戊无情，寅多则富，辰多则荣。
令上寻真聚得真，真神得用平生贵。
返吟伏吟，哭泣淋淋，不伤自己也损他人。
甲木参天，脱胎要火，水荡骑虎，地润天和，植立千古。
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵。
官杀为忌神又在年月柱，那么婚前失身的可能性非常高。
七杀在前，正官在后，婚前失身的机率很高，尤其是官杀为命造的忌神时，命中率有九成以上。
比劫争透，必然有争夫之象，如夫星夫宫均为忌神，可论遇人不淑，至于丈夫有否婚外情则要看行运。
原局比肩在前，劫财在后，此乃典型的姐妹透出，是与人争夫的命。
七杀格喜身旺，宜食伤制伏，而正官格则要依赖财印相护，七杀格的人比较有冲劲，正官格的人贵气轩昂，仁慈豁达。
不过七杀格若配置得宜，成大事做高官的也不少。
一般四柱?财多者，不论男女，夫妇之间少有感情融洽者，最明显的微兆是夫妻的财产分得很清楚，不想让对方侵犯到自己的界限、故对妻子在金钱上限制严格。
财印交战的命局，难论婆媳和谐，表面上是看不到婆媳争吵，实际上媳妇的内心会不满婆婆，只是不敢明言。
正财偏财见合，妻妾奸淫。
欲知贵贱，先观月令，乃提纲。
同一个时辰的八字之造化不同，其因素不外是地域方位不同，父母生肖不同，配偶不同，祖德不同，风水不同，教育家庭环境不同，信仰不同，这些因素影?一个人吉凶祸福，成败得失太大了。
财破印的运程，属离乡背井之动运。
男取克干为嗣，女取干生为子息。
官逢死气之方，子招难得。若见伤官太盛，子也难留。
聪明看耳目，富贵看手足，功名看气宇，生意言谈中。
有时论命要先从子息星宫的克应才能对妻子的身体状况做更正确的判断。
印在月支得令，做事情不会虎头蛇尾。
一般官杀混杂为忌，没有印星来转化或食伤克制的女命，比较有婚前失贞的倾向。
一般来说，制夫的五行刚好得令，那夫星被合，就可推论为丧夫了。要知女命难婚，运入背夫之位。
八字如果身旺再行印运，因印星能破食伤，也能盗财星，所以赚钱的欲望低落。
以用而论，生旺墓绝，只论五行，不必分阴阳。生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之生旺墓绝。
阳母专位主偏生。
没有食神制伏之七杀性情凶暴。
要是女命印多，男命伤官重，或子息宫带七杀，受到刑克，生出来的子女，最好他承以求平安。
过房七杀带三刑乃指年、月七杀透干，地支坐三刑之命就要过房拜契。
五阳相制，皆喜阳制阳，如壬水喜丙火，独庚金喜丁火，盖庚金为顽铁，欲成钟鼎之器，则需丁火煅炼，此谓，”顽铁最喜红炉煅炼|”。
财破印的运程，属离乡背井之动运。
男取克干为嗣，女取干生为子息。
官逢死气之方，子招难得。若见伤官太盛，子也难留。
聪明看耳目，富贵看手足，功名看气宇，生意言谈中。
有时论命要先从子息星宫的克应才能对妻子的身体状况做更正确的判断。
印在月支得令，做事情不会虎头蛇尾。
一般官杀混杂为忌，没有印星来转化或食伤克制的女命，比较有婚前失贞的倾向。
一般来说，制夫的五行刚好得令，那夫星被合，就可推论为丧夫了。要知女命难婚，运入背夫之位。
八字如果身旺再行印运，因印星能破食伤，也能盗财星，所以赚钱的欲望低落。
以用而论，生旺墓绝，只论五行，不必分阴阳。生旺墓绝者，五行之生旺墓绝，非十干之生旺墓绝。
阳母专位主偏生。
没有食神制伏之七杀性情凶暴。
要是女命印多，男命伤官重，或子息宫带七杀，受到刑克，生出来的子女，最好他承以求平安。
过房七杀带三刑乃指年、月七杀透干，地支坐三刑之命就要过房拜契。
五阳相制，皆喜阳制阳，如壬水喜丙火，独庚金喜丁火，盖庚金为顽铁，欲成钟鼎之器，则需丁火煅炼，此谓，”顽铁最喜红炉煅炼
岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。 所谓男忌逢弧辰，女忌逢寡宿。 有些研究命理的人，常把子午卯酉时出生的男命设定为一四七胎。 偏财空而印旺，随母从夫。庚逢水重，水泠金寒喜炎热。 干与支同，损财伤妻。祸福无门，唯人自招。 财官只倚日辰，亡劫须参太岁。亡劫虽为恶煞，须与流年合参。
大运的亡劫只是夫妻争吵，尚不至闹到分离的地步，太岁的亡劫才有镜破钗分的危机。 女命有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非*亦讴歌。 凡是印星得令的八字，赚钱比较费力。 年干劫财月羊刃，幼岁父丧家泠落。偏印重生，祖财漂荡。 三冬丁火微寒，尃用甲庚。庚乃甲之良友，用甲木，庚不可少，无庚不能劈甲，无甲何以引丁，难云木火通明。冬丁有甲，虽水多金多，可称上格。 正财偏财，见比肩分夺，又见岁运冲合必死。 在命理上，是身弱以印化杀。身弱印透有根的女性，必具内在美，这是女命婚姻幸福的最佳保证。 女命身旺透官美在面孔，透杀者美在身材。身弱则不是天生的丽质，而是爱扮靓，打扮的妖妖孽孽，有时甚至看来使人恶心。 身弱，官杀争强者，平生多病，身弱两头杀，平生多病。 八字枯燥者无寿算，四柱寒泠者命不长。 命局日柱与月柱天合地合，若都合而不化，一生体弱多病。
印多的人个性保守，不随便发牢骚，对女命来说乃不利子息。 其实，[偏印格] 一般而言，女命偏印在时干成格者，有克子之兆，要行财运破印才能得子。 不管男女，凡命中夫妻宫坐劫煞或亡神，而月支或时支再见亡神或劫煞对冲者，婚姻都不能美满。
「食伤」是女命的克夫星，要是伤官旺﹝食神多也可当成伤官﹞、官杀星弱，又没有制化伤官的财印，那官杀受到损伤就是克夫。倘若官杀星强，又有财印护卫，即使伤官星天透地藏，也无法伤到夫星。 流霞男主他乡死，女产后亡，血刃命逢多血光，流霞带血刃落在时柱，难逃生产有血光之?。 翁姑为丈夫的父亲与母亲，属女命六神中的比劫与财星。 妻宫坐偏印，对妻子有尖酸刻薄的倾向，难为妻子，争吵乃家常之事。 七杀偏印重乃走遍他乡之客。一般而言，命局食伤星通透有力，缺乏印星，家庭观念较淡薄。 依格局取用，正印格可取食神为用神，但取用之道，扶抑、调候、通关之中，须赖调候的八字以调候为急，其它一概暂缓论之。 依六神而论，命局天干出现官杀，必须先制杀，局中食伤星强旺虽可制杀，但制杀太过反为凶。必取印星为用，何况食伤强旺必配以印星为佳。 伤官见官为祸百端，若非疾病伤躯，必当官讼囚系。
八字强弱鉴定法
八字强弱与用神
日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。
以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。
使日干变旺的因素为：生我、助我。
使日干变弱的因素为：克我、我生、我克。
日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或无。
日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或无。
宜注意者，旺八字不一定就富贵，弱八字也不一定就贫贱，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。
判定日干强弱的最重要依据，就是日干所处的季节，即某干生于某月而言之，月支是用来判断日干强弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此点务必牢记。
扶抑：日干旺了，相当于一个人胖了，就需要减肥，就要用克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，来消耗日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦，身材匀称。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，就叫做“用神”。
日干弱了，相当于一个人瘦了点，就需要加强营养，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，来增强日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦，身材匀称。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。
而一个日干既不旺也不弱，本身就是一个趋向于中和的八字，就不需要减肥，也不需要加强营养，就没有“用神”。而事实上，每个八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以后再讲述。
加强（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，称着“扶抑用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。”这就是说，一个日干，弱了就要扶之、益之，强了要抑之、损之，使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“损之益之”的五行，就是用神。比肩劫财、正印偏印、正官七杀、正财偏财、食神伤官都有可能成为八字的用神，当一个人的大运或流年走到用神运的时候，必然属于好运。至于到底如何个好法，须视具体而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，当一个人的大运或流年走到忌神运的时候，必然属于坏运，至于到底如何个坏法，须视具体而定。
调候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”春天温暖，夏天炎势，秋天凉爽，冬天寒冷，此季节之异也。春秋两季，气候宜人，姑且不论。而在夏冬两季，大热大冷，这时，就需要用“调候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用来调和气候的，此称为“调候用神”。一个八字，不能太热了，也不能太寒了，即“不可过也”、“不可偏也”。
夏季的调候作神用壬癸水，当然是壬水为佳，癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为上，用丁火极为勉强，与丙火不可同日而语，唯不得已方用之，或在某种特殊情况下用之。如：
辛生丑月，得众多印星比肩之助，日干自不为弱，因处冬末，寒气自强，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，当作为用神，丙火坐戌为火库，日时地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必为丙火，其次之用神，必为甲乙木。41岁后大运遇火，官职连升，流年遇木，政绩卓著，1997年丁丑，又调入市内某局任局长。
丁生午月建禄，为身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很强，扶抑用神当取壬癸制火，庚辛生水为助，且时当炎夏，调候用神必在壬癸也。观八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运，土旺克水，用神受制，燥土夺水，故此戊戌必为极恶劣之运。时元兵东下，南宋江山不保，文天祥坚持抗元，屡战屡败。戌运戊寅年，寅冲申，土克水，兵败被俘，戌运壬午年，丁壬合木，壬失效力，午冲子水用神，慷慨就义。虽云人事，人事有吉凶；实乃天命，天命有定数。
通关：《滴天髓》又云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房”，此言通关之妙用。一个八字，其中有一字为八字整体配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所冲、所合，这时，有必要进行通关，使此一字免遭其他干支之克、之冲、之合。进行通关之物，亦必然是一种天干，或是一种地支，或是一个地支中所藏之物。此通关之物，称作“通关用神”。官杀旺而克日，官杀可用的话，柱中有正偏印，就用正偏印通关；伤食旺而克官，官可用的话，柱中有财，就有财通关；比劫旺而克财，财可用的话，柱有伤食，就以伤食通关；印星旺而克伤食，若伤食可用的话，柱有比劫，就用比劫或日干来通关。如此之类，凡通关之神，最好有力，或在干，或紧贴所用之物或所忌之物，若通关之神隔得太远，或藏于支中无力，等于没通，比如在墓库中一点点，力量太小，有等于无。
以上所述之扶抑、调候、通关之用神，有八字中原有者而大运亦有者，有八字中无而大运中遇者，有八字既无而大运亦无者。在人事的吉凶上，就产生了各种微妙的响应。
张神峰病药说类
何以为之病？八字中原有所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”命书万卷，此四句为之括要。
盖人之造化，虽贵中和，若一一中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能。”人命之妙，其犹此乎！余先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦俱无归趣。后始悟得病药之旨，再以财官中和参看，则会得八九，而得其造化所以然之妙矣。
何以言之？假如八字之中，四柱纯土，水日干则为杀重身轻，如金日干则为土厚埋金，火日干则为晦火无光，木日干则为财多身弱，土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。
如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和。若病重而得药，大富大贵之人也；病轻而得药，略富略贵之人也；无病而无药，不富不贵之人也。
究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火作一处看，或为病，或非病，又或地支虽又藏有别物，且不必看，再看别物，则混杂不明。故曰：从重者论。此理是看命下手法处。若以火论，又再看水、看金、看土，则不知命理之要也。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也；如身主有病，就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。
然病药之说，此是第一之紧要，得斯术者，不可不精察也。
张神峰盖头说
何以谓之盖头也？如人之一身，独有头为一身之端也。头与面相连，耳目口鼻系焉，统而言之为头也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以饰其不善也。若头之诸物，发见于外，则为之动物，非若四肢肚腹所藏诸之物，不足为轻重也。大抵人之八字，类如此。
八字中，上四个字是头也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五脏六腑也。如肚腹秀气，以出头面上来，便是英华发出外来，一生富贵贫贱，只从头面上见得。如八字畏伤官，这伤官藏在内，尚不足畏，如天干透出此伤官，便是头面上已见了，怎能掩饰？凡有所害之物，露出头面，便是动物，就能作害。
凡行运，如八字是乙日干，用丙丁火为伤官，乙日干伤官重者，便以庚金官星为病，若八字上见了庚金，便要丙丁为医病之神。如早年行壬申癸酉运，便是不好运，皆因壬癸水盖在申酉头上，是壬癸水盖了头，便不好也（按：是壬癸水克了丙丁火也）。后行甲戌乙亥运，便好了，是甲乙木盖了头也（按：是甲乙木生了丙丁火也）。又行丙子丁丑运又好，盖得丙丁火盖了头来克庚也。虽下面地支有亥子丑水，其水被丙丁盖了头，亦不能为害。
又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字为福神，庚辛壬癸四字为病神，行运望见甲乙丙丁数字盖了头便好，如望见庚辛壬癸数字，便是坏命。虽运上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸盖坏了头，此地支虽有甲乙丙丁，亦不能作福。盖为庚辛壬癸，盖在上面，出头不得。
看八字以此盖头字望见了，就识得人一生好歹，此是真传秘诀也。
有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
得地、得气、得势
⒈木
得地：①日干为木（甲乙同论），生于寅月、卯月、辰月，为得地。木为春天，寅卯辰三月，为春季，木生春季为旺，为得地。寅为木之建禄，卯为木之帝旺，辰为木之余气。日干之木，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为木（甲乙同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干木的力量。
得气：日干为木（甲乙同论），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为木（甲乙同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干木的力量。
得势：日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒉火
得地：①日干为火（丙丁同论），生于巳月、午月、未月，为得地。火为夏天，巳午未三月，为夏季，火生夏季为旺，为得地。巳为火之建禄，午为火之帝旺，未为火之余气。日干之火，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为火（丙丁同论），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支、时支有巳字、午字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果巳午未三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得气：日干为火（丙丁同论），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为火（丙丁同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干火的力量。
得势：日干为火（丙丁同论），除日干外，其余三个天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁较多，为得势。势者，势力也，日干之火见丙丁多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒊金
得地：①日干为金（庚辛同论），生于申月、酉月、戌月，为得地。金为秋天，申酉戌三月，为秋季，金生秋季为旺，为得地。申为金之建禄，酉为金之帝旺，戌为金之余气。日干之金，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为金（庚辛同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得气：日干为金（庚辛同论），生于辰月、戌月、丑月，未月，这四个地支中都有土来生金，使金能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为金（庚辛同论），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，则又大大加强了日干金的力量。
得势：日干为金（庚辛同论），除日干外，其余三个天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛较多，为得势。势者，势力也，日干之金见庚辛多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒋水
得地：①日干为水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为水（壬癸同论），若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得气：日干为水（壬癸同论），生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。
得势：日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。势者，势力也，日干之水见壬癸多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
⒌土
得地：①日干为土（戊己同论），生于辰月、戌月、丑月、未月，为得地。辰戌丑未四个月，为四季月，土生季月为旺，为得地。日干之土，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为土（戊己同论），若不是生于辰戌丑未四个月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得气：日干为土（戊己同论），生于寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为土（戊己同论），若不是生于寅午戌三月，而八字年支、日支、时支有寅字、午字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果寅午戌三字全有，则又大大加强了日干土的力量。
得势：日干为土（戊己同论），除日干外，其余三个天干中又有戊或己，或其余地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己较多，为得势。势者，势力也，日干之土见戊己多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。
兹举数例以说明问题：
首先，日干乙木，生于寅月，为得地，乙木在寅又处于“帝旺”，所以乙木日干就已经算得上是旺。但如果其它干支有很多火来泄木，或很多金来克木，或很多土来耗木，就有可能使日干乙木由旺转弱。至于到底是强是弱，还要进一步分析下去。
地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加强了木的力量，所以乙木就更旺了。
天干的癸水生木，又加强了木的力量，这个乙木日干，可算是非常之旺。
由此可知，八字中有两重水（壬水、癸水）生木，除日干属木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到众多木来帮助。
八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，时干的己土，木要克土，当然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，当然也要消耗日干的一些力量。但是和帮助日干的力量比起来，消耗日干的力量毕竟是太少了。
八字中没有金来克木。
所以，这是一个极旺的八字。
首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，这时，辛金就已经算弱了，至于到底弱不弱，还要看其它干支对辛金有无帮助，帮助是大还是小，若帮助很大，辛金就可转弱为强，若帮助小，辛金终究属弱。
年支、时支寅中有戊土生金，月干有己土生金，时干有庚金帮助辛金，这时，日干辛金似乎还有一点辅助的力量，但这些力量实在不强。
年干的丙火克金，年支、时支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。
年支、月支、时支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，这样，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是较弱了。
综合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得气、不得势，故这是一个较弱八字。
首先，日干壬水生于辰月，辰为水之墓库，使壬水有根，便因是壬水“墓地”，单凭此点，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，还要分析其它干支才能确定。
时干辛金、时支有的辛金可生壬水，时支中的癸水可帮助壬水，使壬水有了一点依托。
年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，时支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均会消耗壬水的力量。
综合平衡，日干壬水属弱，因有比肩、印星帮助，而且，月令上占了一个墓库，故不是很弱、最弱、极弱，不过，壬水已算是弱得够意思了。
首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至于倒底是强是弱，还须分析其它干支而定。
地支亥子丑三会水局，来生甲木，时干又为甲来助木，所以，日干就可论为很强了。
但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、时支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月支丑中在己大，时支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。
这时，甲木到底是算旺还是算弱，就显得不明朗起来。
根据经验分析，这其实是一个既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然觉得日干在中和之中，还是偏旺了那么一点点。
八字强弱的数学计算方法
有些八字一看就知道是旺是弱，包括是很旺还是很弱，是较旺还是较弱，是偏旺还是偏弱，是极旺还是极弱，是旺极还是弱极。而有些接近中和八字，看了半天也搞不清楚是偏旺点还是偏弱一点，或是“中和”，当然，“中和”只是一种术语，一种相比较而言的程度概念而已，世上并无绝对中和的八字。当然有些人算了几十年八字，也没弄清八字的旺弱，下面介绍一种最简单有效的方法，可以在很短的是时间（一分钟之内）算出八字的强弱。此为台湾何建忠所发明，因有不够完备之处，我在某些地方作了修改。学会了本方法，足以抵得上苦研八字十年功力。
首先要熟悉“基本知识”一章第20节所述内容。
（1）先将八字天干字写下1，然后把地支藏干的旺度比写出来；
（2）将生助日干的天干旺度相加，设值为A；
（3）查日干对月令的当令度是多少，设为N；
（4）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）；
（5）若A大于B，则日干属强，若A小于B，则日干弱。如果A越接近B，日干就越趋于中和。日干强弱的程度如何，似二者相差多少而定，只要计算较多的八字就会有体会。这种方法，不需要理会八字中各干支的刑冲化合、六甲空亡等问题，仍能极准确的定出八字强弱。虽然从学理上来说，它并不是很严密的，但从判别八字强弱方面讲，这个方法是非常有效的。而下一步，找出八字的“中和用神”是再轻松不过的事了。当然，能找出八字的中和用神并不就证明能将八字算准，但到少是向成功迈进了一大少，真正下判断的内容在将第二本讲义中再行论述。
现在举例如下：
（1）生助日干乙的天干为甲乙壬癸：
A=甲+乙+壬+癸=(1+0.7+0.3)+(0.2+1+1)+0.7+1=5.9
（2）查日干的当令度：乙木日干生于寅月，寅中有0.7的木当令，即日干有0.7当令。N=0.7。
（3）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）= B=（4.5-0.9×0.7）=3.87。
也就是说，生于寅月的乙木，八字中甲乙壬癸的力量加起来如果是3.87，则日干就是中和。意即A等于3.87的话，则日干就属中和，而今A等于5.9，远远超过了3.87，可知，这个八字的日干极旺。
本命中和用神取戊己土、丙丁火、庚辛金，生于初春，调候用神取丙丁火。
病药：木过旺为病，当以金为药，八字无金，又当以土医其药也。春初气寒，又宜丙火泄秀，又水为病也，又当以土制其水也。本命用神，当在火土金也。李鸿章得意之年代，均在火土金运之中，水木则否。日者咸谓此曲直仁寿格，当以水木为用，金有水通关不忌，并不是很有道理。
（1）生助日干辛的天干为庚辛戊己：
A=庚+辛+戊+己=1+1+(0.1+0.1)+1=3.2
（2）查日干的当令度：辛金日干生于亥月，亥中有0的金当令，即日干有0当令。N=0。
（3）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）=（4.5-0.9×0）=4.5。
也就是说，生于亥月的辛金，八字中庚辛戊己的力量加起来如果是4.5，则日干就是中和。意即A等于4.5的话，则日干就属中和，而今A等于3.2，小于4.5，可知，这个八字的日干较弱。
本命中和用神取土金。生于亥月，急需调候，调候用神取丙火，丁次之。
病药：辛金无根，木坚金缺，当以庚金制木，己土生金，丙火调候，丙火可又生己土也。本命用神，必在火土金。至于所行大运各异，当酌情取之，具体而定吉凶。
（1）生助日干壬的天干为庚辛壬癸：
A=庚+辛+壬+癸=0+(1+0.2)+1+(0.2+0.3)=2.7
（2）查日干的当令度：壬水日干生于辰月，亥中有0.2的水当令，即日干有0.2当令。N=0.2。
（3）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）=（4.5-0.9×0.2）=4.32。
也就是说，生于辰月的壬水，八字中庚辛壬癸的力量加起来如果是4.32，则日干就属中和。意即A等于4.32的话，则日干就属中和，而今A等于2.7，远远小于4.32，可知，这个八字的日干较弱。
本命中和用神取金水，生于辰月，不需要取调候作神。
病药：辛金得丑库，贴身生日干之壬水，月上丙火克辛，午中丁火，暗来损金，故本命之病，必在火也，又当以水医之，此水即药也。本命一行水运，文名鼎盛。
（1）生助日干甲的天干为甲乙壬癸：
A=甲+乙+壬+癸=(1+1+0.7)+0+0.7+(0.3+1)=4.7
（2）查日干的当令度：甲木日干生于丑月，丑中有0.3的水当令，0.3的水全可生甲木，即日干有0.3当令。N=0.3。
（3）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）=（4.5-0.9×0.3）=4.23。
也就是说，生于丑月和甲木，八字中甲乙壬癸的力量加起来如果是4.23的话，则日干就属中和，意即A等于4.23的话，则日干就属中和，而今A等于4.7，略大于4.23，可知，这个八字的日干趋于中和，在中和中偏旺一点点。
本命中和用神取戊己土，调候用神取丙丁火。
病药：本命日干趋于中和，财官印相生，看似无病，其实有病也。隆冬木性枯槁，生气内敛，虽有辛金，亦不能造成贵器，妙在戌为火之库，丁火暗藏，此丁火为真用神也。惧水克之，又以土为药，邵康节一生有为时期，必在火土年运之中。
重要提示：扶抑、调候、通关之法，乃八字取用的最基本方法，必须将此法熟练后，方可论命。但若认为以上三个方法万试万灵，能将八字用神及大运流年之吉凶定得准确，那就大错特错，十个八字至少有六个会算不准。还有另外两种取用大法，独立于上述方法之外，那就是《神峰通考》病药说，《穷通宝鉴》所示的用神喜忌法，只有掌握了这些方法，综合应用，酌情取之，于八字论命，才算入门，继续深研下去，有时可以应验如神，大大提高准确率。
断夫妻之间------实践速断要决！
断女命流产或做过了宫手术。
（1）日坐阳刀，子宫有刀伤之忧。
女命 甲子，壬申，癸亥，丙辰。
此妇日坐亥水羊刀，曾做过子宫摘除手术。 女命，戊申，丙辰，丙午，辛卯此妇日坐午火阳刀，易流产或堕胎，她头胎是男孩，做了人流。 女命，癸卯，丁已，癸亥，戊午。此妇日坐亥水羊刀，做过绝育手术。
（2）时坐羊刀，女命大多流过产或做过人流。
坤造，癸丑，丙辰，戊戍，戊午。
此妇时坐午火羊刀，有的命书称谓“斩子剑”。她曾做过两次人流。
（3）日时逢冲，有流产或堕胎之忧。
女命，壬辰，庚戍，已酉，丁卯，
解，日时支卯酉冲，卯为毛细血管，酉有女人生殖器之象，酉为刀，七杀，杀逢冲。 断先插足而后成婚。女命，癸卯，甲寅，乙已，辛已。此造辛金七杀为月干甲木之正官，乙日干在甲辛之间，则该女爱上有妇之夫，夫与原妻离婚后，才正式结婚。
断女嫁二婚之夫。
女命：戊申，癸亥，壬寅，甲辰。
女命日主壬水，年干戊土七杀为偏官，戊土与癸水动财是夫妻配，戊与癸合，该女所嫁之夫为二婚之夫。 断女命奸淫（1）女命官杀混杂必淫。女命，丁未，丙午，庚午，庚辰。此造三个正官，一个七杀，官煞混杂，十分淫滥。
（2）伤官坐杀，好色荒淫。
女命：癸已，丁已，庚午，丙午。
此造年干癸水伤官坐下已火七杀，荒淫无度，传言情夫之XXX能装一筐。 断女命晚婚。女命防伤官重，多主晚婚。女命：辛丑，丁酉，已已，壬申。此女柱中无官星，丁火印衰而伤官之金太重，加之一路行伤官运，庚辰年已经四十岁，还未结婚。
断女命不得良夫。
（1）伤官过重者，找不到理想的丈夫。官怕伤，伤官过重则夫星受制太过，怎能出类拔萃呢。
女命：辛酉，甲午，已木，壬申。
9岁起运，乙未，丙申此造已卯年处个男朋友，二人感情非常好，庚辰年春被母亲发现，嫌其男友没工作，坚决反对，硬给逼散，她非常闹心，来找我算算，我看八字里有辛，酉，庚三层伤官，庚辰年又添了一层，就劝她说：“你今年不要结婚，要是结了婚，就是不离你爱人也再有灾。你母亲不同意，你就先隐蔽一点，等到明年后再考虑结婚。她母亲怕她与男友藕断丝连，托人给她又找了一个做买卖的，家里有钱，她不同意，又不愿让母亲伤心，只好尊母之命，于六月结婚。谁料想婚后才一个月（7月），丈夫欺行霸市，雇杀手将对手砍死而入狱。
（2）女命夫宫坐专位偏印，不得良夫。
女命：已亥，丙寅，癸酉，乙卯。
此命坐下偏印，谓”专位偏印“与夫感情不合，夫无能力。 断女命孤霜寡宿。女命时柱七杀坐伤官，孤霜寡宿。女命：壬子，丁未，乙卯，辛已。此妇结婚后不到一年，丈夫就离家出走，她一直苦守空房，没有再嫁。只因时柱七杀坐下已火伤官，主孤霜寡宿。
断女命欺夫。
（1）伤官坐支正官，欺夫。
女命：乙未，戊寅，壬戍，庚戍。
此妇乙木伤官坐支正官未土，乙木盘根在未，即主欺夫，又主夫无能力，俗称夫是”妻管严“
（2）正官坐支伤官，欺夫。
女命：癸未，壬戍，丁已，辛亥。
此造正官壬水坐支戍土伤官，欺夫，做饭，洗碗，扫地，待俸孩子等家务活全靠夫干。
（3）伤官贴克正官，欺夫。
女命：壬辰，丙午，辛丑，庚寅。
此造正官丙火被壬水伤官贴克，欺夫。
直断三次婚。
日柱是壬子，戊午，丙午，已已，癸酉，乙丑，甲戍，可直断三次以上婚姻。
“一柱论命法”的江湖诀窍
在四柱中有一种叫作“一柱论命法”的江湖诀窍, 用来断婚姻非常准确, 几乎百发百中, 其实它不是只能用来断婚姻而已, 我现在先以断婚姻为例作个说明, 等了解这个方式的精髓之后, 你会发现它也可以用来断其它六亲.
这种一字论命法的最大特色, 就是它非常依赖十二长生的要诀,以下我把十二长生列出提供参考.
癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 长生
寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴
丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠带
子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建禄
亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺
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以下的衰病死墓绝胎养就不再赘述.
有六组干支叫作“日刃”,分别是戊午,丙午,壬子,丁巳,己巳以及癸亥,这六组干支绝对不可以出现在日柱, 出现在日柱的就叫作“日刃”,那么出现在月柱的,应该就叫”月刃”了.在看八字时, 只要日柱出现日刃干支, 那么你都几乎可以一口咬定“婚姻不美,早婚易离”,所以日刃格的人最好要晚婚,所谓的晚婚应该是不早于三十岁才叫晚婚.
然则何以日刃格的八字就一定易离婚?这是什么原因呢,难道只是因为日刃干支,全都是日主坐下为劫财帝旺, 这样就会离婚吗? 夫妻宫坐劫财,那表示另外一半个性强悍,可能会花掉我的钱而已, 这样就会离婚, 那也未免理由太牵强了.
其实真正最重要的原因在于“暗克”,也就是在四柱中看不到的现象,但它确实会产生不利的影响,也就是你光从八字的表面上去看的话,你看不出夫妻宫有什么冲克,结果却会离婚,这背后的原因就是在于“暗克”
然则何为“暗克”? 戊坐午为帝旺, 戊之妻为壬水或癸水, 壬坐子为帝旺, 也是极为强而有力, 所以戊午与壬子为夫妻,戊为夫壬为妻, 而地支子午相冲,代表妻之禄旺去冲夫妻宫, 这叫“妻禄冲(夫)妻宫”,暗示着可能生离或死别. 所以戊午日主的男命克妻, 但戊午日主的女命则不克,因为戊土的丈夫是甲木,甲之禄在寅, 寅与午没有相冲, 所以不克夫.
然而, 壬子日主的人, 就不论男女都会克另一半, 因为壬之妻为丙火, 而壬之夫为戊土, 不论是丙或戊都是帝旺在午, 所以子午冲, 也都是“夫(妻)禄冲夫(妻)宫”,所以都是暗克, 故而壬子日生的人,不论男女都极易离婚.
以上所说的日刃格, 只要其它三柱再有任何一个不利婚姻的垂象, 则离婚就几乎是必然的事了.最后顺便提到, 戊申日主的女命极克夫,这是邵伟华在他的八字书中提到的, 各位看官, 你能从本文的说明当中,领略到何以戊申日主的女命克夫了吗? 戊申日并非日主坐刃的日刃格,何以仍然克夫, 各位不妨动动脑来练习一下吧